Виталий Артемьев - Пробуждение. Путеводитель в страну, где живет счастье Страница 2

Вы держите в руках необычную книгу. Это навигатор для самопознания. При правильном чтении она может стать вашим помощником для осуществления крайне важной задачи человека – самоидентификации. Рано или поздно каждый из нас задается вопросом: кто он и зачем он пришел на эту землю? Ответы на эти вопросы есть, и самые разнообразные. Только они все не отвечают на существо вопроса, остаются за рамками восприятия, поскольку отражают чужой опыт, чужую истину. На эти вопросы надлежит искать ответы самому и в себе. И данная книга послужит вам компасом в самом себе. Постепенно, день за днем (книгу надлежит читать неспешно, по одной главе в день) вы наработаете внутреннюю базу для самопознания. Вам откроется путь для определения своего места в жизни, вы поймете, в чем ваша сила и где наиболее благоприятное место для её приложения.

Мы с вами живем в очень быстро меняющемся мире. Меняются источники, качество и объемы накатывающей на нас потоком информации. Этот поток несет в себе гигабайты разнообразнейшей информации, часто нам совершенно не нужной, но застревающей в нашей голове. Прислушайтесь к себе и вы услышите в своей голове толчею из обрывков музыки, песен, передач, чьих-то слов, комментариев, споров, оправданий и обвинений, реклам и сводок новостей. Вся эта информация, как мусор, переносимый по полю ветром, просеивается через наше сознание, в котором существует встроенная система фильтров восприятия. Эти фильтры восприятия пропускают через себя только то, что в данный момент представляется нашему сознанию интересным. Что нам не интересно, сознание просто пропустит мимо себя, как незаслуживающее наше внимание. Что или кто формирует наши фильтры? Конечно же, воспитание и образование. То есть та культурная и образовательная среда, в которой мы выросли и получили конкретное образование и воспитание. От качества фильтра восприятия зависит качество воспринимаемой нами информации. Качество информации определяет наши возможности и способности. Можно ли поменять фильтр восприятия, если уже существующий меня чем-то не устраивает? Определенно можно. Только при одном условии: вашей готовности к переменам. Фильтр восприятия определяет вашу парадигму сознания: то, какие взаимоотношения вы выстраиваете с внешним и внутренним миром ― ваше мировоззрение. При смене фильтра изменения коснутся всего. Мир, в котором вы живете, изменится. Вы потеряете ощущение стабильности и предсказуемости вашей жизни. Стоит оно того? Конечно, стоит. Но опять только при одном условии: если вам нечего терять, если вы отправились в путешествие длиною в жизнь с одной единственной целью ― познать себя.

Данная книга есть только указатель, одна из многих технологий, которые выработало человечество на своем пути. Мудрецы говорят: знание одно, но положено на многих. Это означает, что каждый человек на пути к себе пробует идти разными дорогами, использует различные методы, следует советам разных учителей, но, в конце концов, обретает свой собственный, уникальный путь. Данная книга призывает читателя встать на путь саморефлексии. Саморефлексия обычно человеку несвойственна. Для этого надо стать самому себе интересным, взглянуть на себя со стороны, направить луч внимания на себя. В нас же воспитали объектное мышление. Наше сознание направлено наружу, оно всегда находится вне нас. Оно очаровано идеями, целями, объектами, вопросами, которые лежат вне нас. Они находятся не в том месте, где мы сейчас находимся, и не в этом времени (либо в будущем, либо в прошлом).

Книга поможет вам сделать следующий и очень важный шаг в развитии вас как человека разумного. Она позволит вам разделить в себе три сознания, три отдельно существующих в вас тела (физическое, социальное (или коммуникативное) и когнитивное (или душа). Позволит вам с ними растождествиться и взглянуть на эти тела, как на ваши инструменты, предназначенные для коммуникации с тремя объемными сферами, с которыми соприкасается наше сознание и которые формируют наш чувственный опыт. Это физический мир, мир людей и мир души или, другими словами, мир одушевленного присутствия. Каждый инструмент эффективен только в своем мире. В зависимости от нашего отождествления с одним из этих инструментов ― тел, мы переживаем свое присутствие в одном из этих миров, которые сознание представляет как объемную сферу восприятия. Соответственно, каждое из наших тел наиболее эффективно действует и чувствует себя наиболее комфортно в своем мире и черпает энергию для решения своих задач тоже только в своем мире. Такое отношение к себе именуется инструментальным сознанием или инструментальным подходом к себе.

Такой подход позволяет вам по-новому взглянуть на себя и избавиться от многих иллюзий и ограничений, навязываемых социумом и своим собственным социальным сознанием. Вы начнете осознавать, что главным камнем преткновения в реализации любой вашей мечты является ваш собственный страх. Вы научитесь с ним не только бороться, но и избавитесь от него раз и навсегда. Вы узнаете, что кроме страха, вашему ощущению радости и переживанию счастья мешает вечная неудовлетворенность жизнью. Вы не только вскроете причину этой неудовлетворенности, но и заставите её работать на себя.

Не менее важным будет научиться брать всю полноту ответственности за происходящее с вами на себя. В наше сознание встроено дуальное восприятие мира. Для чего это сделано? Социальный или коммуникативный мир является фикцией, виртуальной картинкой, выстроенной в нашем сознании, и его единственной целью является качественная коммуникация с себе подобными, то есть с миром людей. Посредством дуального восприятия мы научились различать такие вещи, как свой―чужой, плохой―хороший, и т. д. Дуальное или оценочное восприятие позволяет нашему сознанию выстроить виртуальную картинку мира и объективизировать себя в ней. В результате у нас возникает иллюзия реальности виртуального мира: мы как бы в нем живем и поддерживаем взаимоотношения с виртуальными людьми, населяющими наш виртуальный мир. Со временем картинка делается настолько живой, что мы не замечаем подмены живого мира на виртуальный.

Французская писательница, получившая сан буддийского ламы, Александра Дэвид Нилл, в своей книге описывает практику превращения виртуального образа в реальный. Эта практика является первой частью задания, после успешной реализации которого и присуждается сан. Александра в качестве объекта работы взяла образ пожилого ламы. В течение некоторого времени ей не только удалось полностью визуализировать образ ламы, но и наделить его чертами характера. Через некоторое время картинка стала материализоваться: лама стал приобретать реальные очертания, физические характеристики и черты характера (надо отметить, что не самого лучшего свойства). Окончанием первого этапа практики являлась полная материализация объекта, причем он должен был становиться видимым и другим людям. Вторым этапом практики являлась дематериализация обретшего в сознании живую плоть объекта. Со слов Александры Дэвид Нилл, вторая часть задания оказалась более трудной, чем первая. Не правда ли, данная практика очень похожа на то, как происходит развитие нашего сознания, в котором виртуальные картинки обретают плоть и кровь.

Наше восприятие выстроено на контрастах. Это позволяет нам должным образом реагировать на происходящее и определять свое положение в социальном мире. Социальный мир тоже не существует сам по себе – это всего лишь свод правил, морали и этики, поведенческих норм. У нас в голове произошла подмена понятий: мы верим в реальность виртуального мира (мира коммуникаций) и не замечаем реальности окружающего нас мира. Для того, чтобы это понять необходимо луч сознания повернуть вспять, взглянуть на себя.

Я предлагаю начать прямо сейчас с себя. Я допускаю, что какие бы события ни происходили в моем личном или во внешнем мире, я все пропускаю через свой фильтр сознания (восприятия). И я прекрасно понимаю, что этот фильтр сознания сформирован моей парадигмой: мировоззрением. И за это мировоззрение я несу персональную ответственность.

Чтобы это понять понадобится тщательно в самом себе разобраться: что я такое есть? Из чего я состою? Что определяет мое мышление? Почему я думаю именно так, а не иначе? Оказалось, что мировоззрение не есть застывшая догма. Что сознание с большой охотой занимается самоанализом и помогает самосознанию докопаться до кирпичиков Я, обнаружить то, из чего это моё Я состоит. Оказалось, что во мне мирно уживаются, совершенно не замечая друг друга, три человека, я их называю тремя телами. Физическое, социальное и когнитивное (душа), в старину его называли чувствилищем. Каждое из них вступает в свои права с помощью доминантного осознавания себя. Например, когда болит зуб, я переживаю себя физическим телом (с удивлением обнаруживаю наличие насущных потребностей). Однако, правда жизни такова, что чаще всего, почти 95% времени, я себя ощущаю социальным телом. Мои мысли все время заняты «серьезными делами» (все, что касается работы, взаимоотношений). Доминанта этого тела такова, что я ничего другого не переживаю, кроме постоянного диалога с внутренними и внешними собеседниками на тему решения проблем, которые я сам же себе и создал. Одной рукой я порождаю проблему, другой рукой решаю. И это нескончаемый процесс. Моё третье тело ― чувствилище остается фактически невостребованным. Если я здоров и не испытываю острых физиологических потребностей, доминанта социального тела забирает все мое внимание себе. Я перестаю ощущать наличие души, не использую её как инструмент для переживания. Наоборот, я её прячу в самые потаенные уголки. Обществом душа не востребована.