Наина Куманяева - Таро эллинских богинь Страница 2

И если автор справится с этой задачей хотя бы на 0,1 процента, я буду считать свою историческую миссию выполненной.

Введение в Таро эллинских богинь

Что за боги и богини? Откуда они взялась? Нет ли тут отголосков язычества и не противоречит ли это христианству? Издревле у каждого народа всегда изначально были свои боги и свои богини – они друг друга дополняли и исполняли свои функции. Был бог войны и богиня любви, был бог солнца и богиня луны, бог ремесел и богиня-покровительница рожениц, был верховный бог, олицетворявший небо и богиня, олицетворявшая землю, был бог подземного царства и его супруга – богиня печали…

Однако похожи были не только сами личности богов и богинь, героев и героинь, но и связанные с ними ритуалы, молитвы, танцы, культы. Вот один из наиболее поразительных по общему сходству лейтмотивов: герой или святой справляется с множеством испытаний. Он вступает в схватку с демонами и чудищами, будь то порождения его фантазии или реальные явления, и когда он побеждает их благодаря своему мужеству, ловкости, уму или иным добродетелям, то познает некую великую истину и становится бессмертным. Эта схема, которая присутствует в эпосах самых различных религий и мистерий, отмечается не только в высокоразвитых культурах. Нет, она обнаруживается и в легендах индейцев прерий, у киргизов, у коренных жителей центральных районов Австралии. Ученые обратили внимание на это обстоятельство при изучении «Илиады» и связанных с этим произведением источников.

В отличие от теологов, мы, люди, изучающие эзотерические идеи, полагаем, что мир богов возник не только для исполнения некоего космического закона, но и для того, чтобы передать нам, человечеству, какие-то основные принципы или высокие идеи. Он также призван отобразить великое разнообразие и пестроту образов и событий, с которыми человек встречается на земле. По своему внешнему виду мир богов эстетичен, по своим проявлениям он чувственен. Таким образом, он соединяет реальное и духовное, мистическое и материальное, душу и окружающий мир. В истории индийских религий эта комбинация наиболее ярко выражена в тантризме, который также ищет гармонии между материей и духом.

Таро эллинских богинь – это празднование великой идеи божественной женственности. Черпая вдохновение от многих богинь, которые почитались людьми на протяжении истории и во всех частях света, разработанный мною вид Таро использует божественные мифы и образы и тем самым улучшает уже существующий символизм. Он не только отвечает текущим потребностям женщин, но и проливает свет на их мифическое прошлое. Это Таро можно рассматривать как альтернативный вариант, предназначенный для людей, которые уже знакомы с популярной колодой Райдера-Уайта, но ищут более глубоких переживаний божественной женственности. Я надеюсь, что включение мифов и символизма богинь позволит новичкам почувствовать глубину сакрального знания.

Мой девятилетний опыт работы с картами Таро привел меня к мысли, что они являются мощным архивом архетипичных «картин души» – картин, раскрывающих мир, который Карл Юнг назвал «коллективным бессознательным»; мир, чьи реки неосознанных переживаний протекают глубоко в человеческой психике. Благодаря использованию символов и образов различных культур и духовных традиций эти «картины души» содержат истории внутри историй. И хотя происхождение Таро остается неясным и таинственным, его легенды проливают свет на наше нынешнее состояние. Они рассматривают общечеловеческий опыт, накопленный людьми в их попытках осмыслить свои жизни и окружающий мир.

С ранних времен эти истории и мифы использовались для передачи мудрости и исцеления духа. Когда мы чувствуем потрясение от давления социума, истории дают нам понять, что жизнь щедра и мудра. Они предлагают нам более широкую перспективу событий.

Символизм Таро очень древний и красочный, но в мифах о богинях данные качества выражены еще сильнее. Эти мифы являются историями реальных женщин. Они показывают нам мириады способов, благодаря которым женщины изображались с древних времен и поныне. Они раскрывают наше коллективное прошлое, демонстрируя то, что почиталось всеми культурами мира, а иногда даже принималось с испугом, как наша таинственная сила. Рассказы о той или иной богине обращаются к нам через вуаль истории, превознося божественность, достоинство и магию, присущие женщинам. Они говорят о наших талантах, об уникальной способности давать жизнь, о циклах, совпадающих с фазами луны, о красоте и потенциальных возможностях. Они связывают нас с небесной сферой мистики и земным бытием физической реальности.

Я много лет была энтузиасткой Таро, и мне всегда хотелось создать свою собственную колоду, которая показывала бы возможности женщин в абсолютно новом свете. Начиная свою творческую карьеру, я сделала несколько карандашных рисунков для карт старших арканов. Но в то время работа не позволила мне развить эту идею. Через несколько лет я вновь почувствовала свое прежнее вдохновение. Сотворение новой колоды сопровождалось написанием настоящей книги и подготовкой ее рисунков. В процессе написания книги я вдруг заметила, что истории и образы, над которыми мне приходилось работать, зеркально отражали структуру Старших арканов Таро – хотя и с перспективы божественной женственности. Я начала понимать, как образы из книги воплотились в создание новой колоды, которая предлагала женщинам уникальный феминистический способ для оценки их жизней.

Так начиналось Таро богинь. Работая над колодой, я хотела выразить ценности творческой деятельности и психологического понимания – иными словами, личностного улучшения, – а также предсказательных свойств, обычно приписываемых Таро. Мне было важно, чтобы моя колода легко понималась теми, кто уже освоился с символизмом гадания традиционных колод. Приступив к работе с младшими арканами, я вдохновлялась образами Райдера-Уайта, но добавляла к ним женственные черты: то есть, наделяла многие фигуры младших арканов женственной силой. Надеюсь, это создаст чувство психологического отождествления для читательниц женского Таро. Мужчинам, которые решат поработать с Таро Богинь, будет интересно изучение их архетипичной женской стороны.

При оформлении Таро богинь мне хотелось создать колоду, которая говорила бы с женщинами через наши истории и в то же время включала в себя архетипичную силу и символы.

Подобно многим колодам, Таро богинь содержит семьдесят восемь карт, которые делятся на двадцать две карты Старших арканов и пятьдесят шесть карт Младших арканов. Слово «аркан» означает «тайна», на самом же деле этим словом подразумевается смысл, содержащий эзотерическую информацию, доступную для понимания через секретный язык символизма. Чтобы тайное знание могло стать познанным, каждая карта и ее образы подробно объяснены в данной книге.

В моей колоде каждая карта Старших арканов рассказывает об одной из древнейших и важнейших богинь, ее истории и выражает важные аспекты жизни.

Младшие арканы делятся на четыре масти. Каждая масть связана с одним из четырех элементов – землей, воздухом, водой и огнем – а также с особой, младшей богиней и ее мифом. Каждая масть характеризует определенную грань древней мудрости, изображая цвета и качества элемента, который ассоциируется с ней.

Хочу подчеркнуть, что мое Таро Богинь ни в коем случае нельзя путать с «Таро Богини» (Goddess Tarot) Криса Уолдэрра, поскольку тот поступил чисто по-мужски: собрал 22 богини с разных континентов и дал им разные задания, как ротный командир женскому батальону: вот и получилось, что индийская Сарасвати стала отвечать за мудрость, китайская Чанг Ю – за созерцательность и назначена Отшельником, а неистовая африканская Йеманжи – приняла на себя функции Воздержанности. На самом же деле все они некогда были объектами поклонения своих далеко разбросанных друг от друга народов и вряд ли были даже знакомы друг с другом.

Я приняла же за образец классическую древнеэллинскую систему иерархии богинь, которые делились на Старших – древнейших, происходивших от непосредственно основавших Вселенную стихий (и они стали Старшими арканами); Средних (рожденных от богов и богинь уже в период существования мира – и они заняли Придворные места в Младших арканах) и Младших (героинь, нимф, наяд, полубожественных существ), которые заняли места в Младших Арканах – с Двоек по Десятки включительно.

При этом я избегала населять колоду смертными существами, поскольку они могли бы наложить свою несчастливую карму на гадающего. Так, хотя был велик соблазн отдать карту Дьявола почившей Медузе Горгоне, я все же отдала этот пост грозной богине Немезиде, которая сохранила свое бессмертие, хотя и долгое время пребывала в безвестности. В моей колоде присутствуют только богини Древней Эллады, за исключением вавилонской Иштар и египетской Изиды, которых и в Греции и в Риме, несмотря на иноземное происхождение, почитали наравне со своими богами и воздвигали им храмы.