Арсентий Черемисов - Экзорцизм. Власть личности Страница 2

Если ты простой рабочий, от тебя зависит качество исполняемой тобой работы. Насколько ты эффективно справляешься с тем участком, который тебе доверили.

Не компания становится для тебя. Но ты для компании. Ты для семьи.

Не жизнь для тебя. Но ты для этой жизни, чтобы распорядится ей грамотно. Она доверена тебе не для того, чтобы ты существовал, удовлетворяя свои прихоти, плывя по течению.

Свобода от греха, подразумевает понимание и осознание не только того, что не стоит делать. Но также, как развивать свой потенциал, заложенный в нас Богом. Может ли бездействие быть греховным?

(От Матфея 25)

«18. получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.»

Ограничения, которые мы принимаем в своей жизни, становятся для нас не препятствием, мешающим развиваться. Но обрезая лишнее, формируют направляющий вектор для правильного и гармоничного развития.

Иисус Христос является для нас примером.

(Матфея 10:7—8)

«7. ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное…

8. больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.»

Служение, которое доверяет нам Иисус.

Он хочет, чтобы мы взяли ответственность за этот мир на себя. Не были просто сожителями в этом мире. Сначала за свою жизнь, затем за свою семью и близких. Потом за общество в котором мы обитаем. А после за весь мир и всех кто в нем.

Он хочет, чтобы мы не замыкались сами в себе и не останавливались на борьбе со своими грехами. А научились на них, что нам нужно идти и служить людям.

Принимая ответственность за этот мир, мы обретаем свободу.

(Бытие 1:26—28)

«26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.»

Прежде нас, Бог создал эту вселенную. Он поставил нас сюда, дав ответственность и власть.

Эта земля создана не для того, чтобы мы делали с ней что нам захочется, и не распоряжались как хочется.

Но мы для этой земли хозяева, изначально наделенные свободой, принявшие ответственность за ее состояние и всех кто живет на ней.

Служение, значит восполнение потребностей людей. В еде, крове, духовные потребности. Служение, это естественное проявление свободы, ответственности, власти, любви. Принимая ответственность, мы обретаем свободу и служим людям разумно, с любовью, восполняя их потребности. Но также не забываем, что порой, людям нужно самим развиваться и проходить трудности и испытания для роста.

Служить другим не значит принижать себя. Это значит ставить других выше себя, но себя при этом не принижая.

Работа это служение. Мы восполняем потребности других людей и получаем за это деньги. Ошибкой считать, что делаем мы это только ради денег. Один из секретов успешных многомиллионных компаний состоит в том, чтобы не урвать деньги и одурачить людей. А в том, что люди удовлетворяя свои потребности, получают больше, чем просто продукт.

Итак, принимая ответственность, мы принимаем власть. Направить, привнести изменения в сферу нашей жизни. Будь это семья, работа, общество, наше тело, наша жизнь.

Свобода это возможность изменить свою жизнь в соответствии с Писанием. Не приняв ответственности, это будет сделать невозможно.

Свобода во Христе означает служение, восполнение потребностей и грамотное созидательное управление.

Если посмотреть шире, то можно разглядеть следующее:

Экзорцизм – это восстановление нашей власти над сферами нашей жизни, частями нашей личности и внутренним миром.

Глава 2

Джеймс Джордж Фрэзер «Золотая Ветвь». Исследование магии и религии. 2001 г. (Frazer G.G. The golden Bough, London – 1923) С. 230—231.

«Совершенно иначе смотрит на мир первобытный человек. Мир предстает его воображению капищем, разношерстными существами, над ним во сне и наяву еще парят феи и домовые, привидения и демоны. Эти существа следуют за ним по пятам, ослепляют его чувства, входят в него, злонамеренно тревожат, обманывают и мучают его на тысячу ладов. Приключившиеся с ним несчастья, понесенные утраты и перенесенные мучения первобытный человек, как правило приписывает магии врагов или злобе, гневу или капризу духов. Неотвязное присутствие этих духов утомляет, а их неусыпная злоба раздражает его. Первобытный человек испытывает невыразимое желание раз и навсегда отделаться от них и время от времени, будучи доведен до крайности, совершенно выходит из себя, со злобой набрасывается на своих преследователей и предпринимает отчаянные усилия скопом выдворить их из страны, очистить воздух от их неисчислимых сонмов, чтобы получить возможность, хотя бы некоторое время вольней дышать и безбоязненно ступать по земле.

Стремление первобытных народов окончательно избавится от осаждающих их бедствий, как правило, принимает форму великой охоты или великого изгнания чертей и привидений. Участникам этих образом кажется, что стоит им стряхнуть с себя своих проклятых мучителей, как у них начнется новая жизнь, счастливая и безмятежная, жизнь, в которой вновь сбудутся мифы об Эдеме и о воспетом поэтами древнем Золотом веке…

Люди, с того самого времени как начали осознавать сами себя, свою личность – начали находить проявление многообразных личностей вокруг себя. В природных явлениях. В животном мире. И даже камнях и определенных местах. Это было необходимо так-же и для построения диалога, взаимодействия с окружающей средой. Для более глубокого понимания природы и жизненных явлений. Нередко эти личности были просто выдуманы человеком, присвоены тому или иному явлению. Но не все. Человек понимал, что если он обладает личностью, значит существуют и другие личности.

Мир представлялся человеку миром наполненным духов. Со своеобразной иерархией. Ведь без иерархии не могло быть порядка. Но мир все же, не смотря на кажущуюся спонтанность и хаос подчиняется определенным законам.»

Духовный мир непостижим, недосягаем и весьма непросто устроен. Мы очень мало знаем о нем. Однако то, что мы знаем, способно нам дать основание для некоторых очевидных выводов. Демоны существуют. У демонов существует иерархия и некий порядок. А раз так, значит у них есть цели, которых они придерживаются. Преследуют свои интересы. Но способны ли мы принять это вот так просто, как данность?..

В наше время, все сложнее приподнять голову и взглянуть на окружающий мир. В редких случаях нам подворачивается такая возможность, когда мы не обременены своими заботами, суетой и гаджетами. Мы все отдаляемся от реального мира, подменяя его виртуальным. Отдавая инициативу в чужие руки, для моделирования нашей картины действительности. Оставляя нам привилегию безропотно принять то, что дают, в молчаливом согласии.

При построении мировосприятия многие опираются на науку и научные теории. Как более заслуживающей доверия системе. Доводы которой являются более наглядными, обоснованными. Основы ее мы можем проверить экспериментальным путем. Что порой лишает нас возможности всякого сомнения в правдивости и устойчивости мировоззрения. Наука бесспорно является крепким фундаментом для построения мировосприятия. Однако…

Однако те, кто избирают подобный фундамент зачастую верят не собственному опыту, а научной литературе. Теориям ученых людей. Авторитетным лицам, которые подкрепляют свое учение парой, тройкой, или большим количеством опытов уверяют в действительности всей теории. И мы готовы верить и убеждаться. Тогда вопрос, чем же отличается вера в учебник по молекулярной физике от Святого Писания? Верить приходится в обоих случаях. Нет, я не противопоставляю науку религии. И даже более того, наука изучает творение Божье. Изучает Его законы, посредством которых Он сделал этот мир.

Когда, в силу развития культуры и истории люди науки стали внедряться в новые сферы. Ранее бывшие монополизированы религией. Такие как медицина, психология, психиатрия. Словом ареал более тонких материй, в тело человека и в его душу. Тогда перед учеными людьми стали возникать непростые задачи. В которых зачастую необходимо было выйти за рамки сформировавшихся догм и ложных представлений, для решения задач и нахождения причин и следствий. Но шаг за шагом, перед ними стала вырисовываться удивительная картина. Одна чудесней другой.