Александр Усанин - Расписание школы жизни Страница 21

«Когда цветистый язык Вед перестанет волновать твой ум и когда ты, постигнув свое истинное «Я», будешь постоянно пребывать в духовном трансе, ты обретешь божественное сознание» (Бхагавад-Гита, 2.53).

Потому что духовный прогресс – это расширение своей любви на весь окружающий мир, развитие в себе высшего вкуса к наслаждению бескорыстными возвышенными взаимоотношениями. Именно внутренняя трансформация является высшей и истинной целью правильных наших поступков. Правильные поступки – это тот кокон, в котором гусеница материального сознания превращается в бабочку – в чистое восприятие мира, возвышающее нас над эгоизмом. Эгоизм заставляет нас пресмыкаться, ползать по бренной земле, а устремленность к Всевышнему – возвышает. Кокон правильных верных поступков защищает нас и дает возможность трансформироваться в духовное существо. Но если человек не знает об этом, он будет периодически вылезать из этого кокона, а потом снова в него залезать – совершать то хорошие, то плохие поступки, ориентируясь на сиюминутную выгоду. Такой «гусенице» будет трудно стать бабочкой.

Правильные поступки нужны: 1) для процветания общества, гармонии материального плана; 2) для развития правильного, возвышенного направления мысли.

Тем, кто хочет развиваться духовно, нужно это понять: развить любовь к людям, духовное восприятие мира можно только лишь совершая благочестивые, угодные Богу поступки. Вы не сможете развить любовь к Богу и людям, если поступаете неправильно: разрушаете экологию, берете взятки, обманываете людей ради власти и денег, отравляете их нездоровыми продуктами питания – ГМО, химией; делаете аборты, создаете или транслируете безнравственные телепередачи, продаете спиртное, наркотики, разрушаете семьи, содержите мясокомбинаты и бойни, убиваете людей как наемник.

Заведомо неправильные вещи невозможно наполнить правильным содержанием, высоким мотивом. Если вы знаете, что из любви к животным и Богу я не ем мяса – вы не сможете готовить мне мясо, думая, что мне это понравится.

Духовное развитие происходит лишь только внутри правильных благочестивых поступков. Как гусеница внутри кокона становится бабочкой благодаря медитации, так же и человек, поступая благочестиво, превращается из благочестивого материалиста в святого только благодаря посвящению своей деятельности Богу и окружающим людям. Если, поступая правильно внешне, человек не направляет мысль правильным образом – его духовный прогресс будет медленным и весьма нестабильным.

Внешние действия помогают направить поток мыслей в верное русло. В этом – их цель. Это называется динамической медитацией. Поступая правильно, мы должны думать не о том, что мы за это получим, а о том, какую пользу приносим мы людям, какую радость мы им доставляем. И о том, что наше служение окружающим доставляет удовольствие Богу: отец рад, когда дети заботятся друг о друге!

Если мы не понимаем, что цель правильных действий – устремить поток мыслей к Всевышнему, а думаем, что внешние действия важны сами по себе, возвышения сознания может не произойти. И даже, наоборот, может начаться деградация. И получится – «начали за здравие, кончили за упокой»…

В детстве, когда мы жили на Урале, со мной произошел такой случай. После оттепелей ударяли морозы (за минус сорок), и дороги превращались в каток. Дворники и городские службы не всегда справлялись с гололедицей, и мама иногда просила меня посыпать дорожки и тротуары песком, чтобы люди, поскользнувшись, не падали (многие получали от этого травмы, особенно старики). Однажды весь спуск к магазину превратился в сплошную ледовую горку. Спуститься и не упасть было практически невозможно. Тогда мама попросила меня топориком вырубить ступеньки в этом покрытом льдом спуске.

Для меня это было как праздник – такое увлекательное задание мне очень понравилось!

Сначала я вырубил узенькие и короткие ямки – чтобы люди, наступая в них, могли хоть как-то спускаться и подниматься по ледяной горке, – а потом начал их расширять, превращая уже в полноценную, очень удобную лестницу. И на меня тут же обрушился поток благодарностей: «Ой, какой мальчик хороший! Спасибо тебе!», «Спасибо! Ты сам так придумал?», «Спасибо большое! Какой молодец!» и т. п. От смущения мне хотелось провалиться сквозь землю или куда-нибудь спрятаться. Или вырубать эту лестницу ночью, чтобы люди не знали, кто ее делал.

Сама работа мне очень нравилась, я был даже готов заниматься этим всю жизнь (это же так интересно!!), а моя душа пела от чувства, что я делаю для людей что-то полезное. Сначала я ежился от каждой похвалы, мне хотелось, чтобы на меня перестали обращать внимание – я опасался, что кто-то придет и начнет мне помогать и я слишком быстро закончу эту приятную и интересную мне работу. Но потом я как-то привык к похвалам. Более того, они стали мне нравиться, я стал ожидать их и «коллекционировать» эти «награды»! Видя очередного прохожего, думал: «Интересно, а как этот человек меня похвалит?» И если кто-то проходил мимо, не обратив на меня внимания, я начинал уже не очень хорошо о нем думать: «Он что, не видит, что ли, что я для него здесь стараюсь? Неужели он не понимает, что я не обязан здесь вырубать эти ступеньки, что я ДОБРОВОЛЬНО это делаю, совсем бескорыстно!!» Думая уже не о том, что я приношу пользу людям, а только о себе – о том, как меня за это похвалят или почему не хвалят, – я за один день успел плохо подумать о стольких людях, что к вечеру у меня на сердце было скверно-прескверно, будто я сам себе в душу нагадил.

Прошло много лет. Но этот случай я запомнил на всю свою жизнь. Я запомнил, какую душевную радость испытывал, когда искренне, ничего не желая взамен, служил людям (сваргия-раса). И как гадко мне стало, когда я себя убеждал, что тружусь «бескорыстно», в действительности делая это за вознаграждение в виде похвал, ожидая, что все увидят, какой я хороший (скатившись до уровня партхива-расы).

Это – важнейший момент: если, при внешне правильных действиях, не направлять должным образом ум, – не напоминать себе, что и для Кого мы делаем, даже самые хорошие дела не принесут нам духовного блага. Двое мудрецов отправились по свету посмотреть, как люди живут. В одном небольшом городе они встретили толпу людей, которые носили огромные камни. Было видно, что им очень тяжело, их руки были в кровяных мозолях, по лицам катился пот. Мудрецам стало интересно, что же делают эти люди.

– Что ты делаешь? – спросили они у одного человека, который выглядел особенно усталым и несчастным.

– Я таскаю камни наверх.

– А ты что делаешь? – спросили они другого, спокойного, сосредоточенного на своей работе.

– Я зарабатываю детям на еду.

– Ну, а ты что делаешь? – спросили они третьего.

– О, я строю храм Божий! – ответил тот с огромным энтузиазмом. По его лицу было видно, что он очень счастлив.

И поняли тогда мудрецы одну простую истину – важно не только лишь то, что ты делаешь; куда более важно, как ты к этому относишься!

Одно и то же занятие может одному приносить боль и страдание, а другому – доставлять радость. Научись даже в самой трудной ситуации находить что-то хорошее – а оно обязательно есть, стоит только получше присмотреться – и тогда ты сможешь изменить к лучшему всю свою жизнь!

На материальном уровне каждый из этих людей заработает себе хорошую карму, поскольку они делают одно доброе дело. Но на внутреннем уровне они идут в разных направлениях. Первый, которому работа в тягость, может со временем деградировать и даже родиться животным-ленивцем – но в очень хороших условиях, которые он заслужил. Второй, работая, думал о вещах, которые он сможет купить на заработанные деньги. Он может снова родиться человеком или даже возвыситься до уровня райских планет, где материальное счастье не омрачается никакими тревогами. Третий вернется в духовный всесовершенный мир, потому что цель его жизни – доставлять радость Богу.

Когда человек поступает правильно, он неизбежно будет получать хорошие плоды своей деятельности (как я получал похвалы от людей) в виде материальных благ, положения в обществе, которые будут давать ему больше возможности для телесных услад (партхива-раса). То есть, он получит возможность оставаться гусеницей, но лучше питаться.

Но, если человек, совершая правильные поступки, еще и мыслит правильно – он сможет развить высший вкус, и – на фоне материальных успехов – достичь высшей цели жизни: просветления и освобождения из материального мира.

«Выполнение любой предписанной деятельности не преследует никакой иной цели, кроме духовного возвышения и достижения окончательного освобождения. Ею ни в коем случае не следует заниматься ради материальной выгоды. Более того, по словам мудрецов, тот, кто занимается таким высшим служением, никогда не должен использовать материальные достижения для более изощренного удовлетворения своих чувств».