Алиса Бейли - СУДЬБА НАЦИЙ Страница 21

Благодаря могучему длительному действию Шестого Луча реакцией среднего человека является беззаветная преданность своему личному идеалу плюс фанатичное стремление навязывать свою идеалистическую мечту (ибо это все, чем он потенциально является) окружающим, причем так, что, к несчастью, начальная идея теряется, исходный идеал пропадает и энтузиаста гораздо больше занимает метод воплощения его идеала, чем сам идеал. Так идея теряется в идеале, а идеал, в свою очередь, в способе его воплощения. Человек становится фанатиком идеала, который может иметь или не иметь конкретного выражения; этот идеал контролирует его мысли, определяет его поступки и часто приводит человека к безжалостным крайностям в интересах его исключительной идеи.

Под непосредственным воздействием Шестого Луча божественный принцип желания сильно сместился от желания обладания материальными формами в сферу высших желаний. Хотя материализм пока процветает, лишь немногие люди еще не воодушевлены каким-либо идеалом, ради которого они при необходимости готовы принести жертвы. Это относительно новое явление, которое нужно отметить. Столетиями великие сыны Божьи были готовы умереть ради идеи; сегодня целые массы людей готовы к этому и уже это делают, идет ли речь об идее государства, империи или нации сверхлюдей, об отклике на настоятельную нужду мира или о сильной приверженности какой-либо идеологии. Это свидетельствует о феноменальном достижении расы и явном успехе 114] Иерархии в деле смещения человеческого устремления в мир, из которого исходят идеи, к более высоким и менее материальным ценностям.

Инстинкт, который характеризовал период уходящего Шестого Луча и который заметно усилился под его влиянием, это инстинкт вкуса: вкуса к еде, к человеческому общению, к цвету, форме, искусству и архитектуре, ко всем областям человеческого знания. Различающий вкус достиг относительно высокой ступени развития в течение двух последних тысячелетий, и «хороший вкус» сегодня высоко ценится и составляет цель для масс людей. Это совершенно новое явление, бывшее до сих пор прерогативой немногих высококультурных людей. Поразмыслите над ним. Оно отмечает эволюционное достижение. Ученикам мира нужно трансформировать чувство вкуса в его высшее соответствие, различающее чувство ценностей. Отсюда четкий акцент, который во всех учебниках по ученичеству ставится на необходимости нарабатывать различение. Желание – вкус – различение, – вот стимулируемые Шестым Лучом задачи всякого эволюционного раскрытия и цели всех учеников.

Последовательность, в которой раса исполняет задачи Шестого Луча, следующая:

1. Развитие инстинкта. Потом осознается желание, и так потребности постепенно расширяются, осознаются и следует переориентация.

2. Последующее побуждение человеческого сознания к расширению, приводящее в итоге к духовной устремленности.

3. Затем следует отражение реальности в сознании ума; человек ощущает ее, стремится к ней и стяжает через групповую работу.

115] Тот механизм человеческого существа, посредством которого душа соприкасается с тремя мирами и без которого последние (согласно нынешнему плану) остались бы запечатанными и недоступными для опыта и экспериментов души, был за два последних тысячелетия гораздо сильнее утончен и развит, чем за предыдущие десять тысяч лет. Причина в том, что человеческий ум сознательно способствовал процессу координации инстинктов, трансформируя инстинктивные реакции в сознательное восприятие. В случае мирового ученика этот процесс перешел в следующую стадию раскрытия, которую мы называем интуитивным знанием. Продолжения пяти чувств, или их высшие соответствия на тонких планах, быстро раскрываются и осознаются, и именно благодаря этим внутренним чувствам духовные исследования становятся столь же возможными, как и более привычные психические. Три фазы:

а. Инстинкт и стремление

б. Пробуждение божественного желания

в. Отражение реальности

составляют историю активности Шестого Луча и его связи с главным полем своего выражения, астральным планом, за последние несколько столетий.

Теперь мы можем рассмотреть Седьмой Луч и его связь с нынешней ситуацией так же, как рассматривали Шестой Луч. Благодаря этому у вас появится представление о процессе развития и о том, каких событий можно ожидать в ближайшем будущем. Как вы, наверное, заметили, любой Луч можно рассматривать с двух точек зрения. 116] Прежде всего, его можно изучать с точки зрения энергии, которая всегда взаимодействует с другими энергиями и силами, часто порождает конфликты, и в результате – ситуацию, совершенно отличную от предыдущей. Стадии этого процесса можно кратко описать следующими словами: контакт, конфликт, урегулирование, равновесие (что-то вроде того тупика или статического состояния, к которому пришли в девятнадцатом столетии), поглощение и окончательное исчезновение более слабой уходящей энергии. Такой конец всегда неизбежен, ибо не сами Лучи вступают в конфликт, а задействованные субстанции и формы. Во-вторых, можно рассматривать качество Луча. Оно в действительности является выражением его души и внутренней природы и сталкиваясь с условиями, существующими во время прихода Луча в проявление, совершает три действия:

1. Изменяет природу цивилизации и культуру человечества в любой данный период. Именно этим пользуется Иерархия, когда встречаются лучевые энергии. Культура меняется первой, так как все базовые качественные изменения всегда идут сверху вниз и именно интеллигенция первой их чувствует. А последующая смена форм автоматически направляет процесс в обратную сторону. Именно так в ходе эволюции возникают соединительные точки. Когда ученые, исследующие теорию и процессы эволюции, признают Лучи и возьмутся за изучение их взаимодействия, произойдут определенные изменения в их взглядах и будет сделан еще один шаг к истине. Эта же концепция лежит и в основе данного мной учения о Великом Сближении, которое должно произойти (возможно, очень 117] скоро) между четвертым и пятым царствами природы. Динамическим живым ядром пятого царства является Иерархия.

2. Изменяет другие царства природы, порождая определенные качества души каждого царства (ибо у всех разные качества души), и, как следствие, изменяет формы.

3. Изменяет типы Эго, или душ, воплощающихся в любой лучевой период. Под этим я подразумеваю, что как в течение завершающегося сейчас периода большинство воплощавшихся душ по своему качеству относились к Шестому Лучу, так в наше время можно ожидать увеличения числа Эго Седьмого Луча. Поэтому приход грядущей цивилизации Седьмого Луча – цивилизации синтеза, слияния и более полного проявления души – и новая стадия, в которую вступает белая магия Иерархии, неизбежны и требуют определенных приготовлений и тренировки.

Возможности будущего века магии велики, и одной из причин нынешнего проявления Седьмого Луча является то, что благодаря быстрому совершенствованию и интеграции человеческой личности высшая интеграция между душой и личностью стала возможной и осуществляется легче, чем когда-либо прежде. Значит, новые формы, через которые может осуществляться этот желанный процесс, должны постепенно научно развиваться. Как вы понимаете, это достигается активизацией сил, действующих через эфирное тело, координацией семи главных центров и установлением ритмической взаимосвязи между ними. Седьмой Луч управляет преимущественно эфирными уровнями 118] физического плана. Он не управляет плотной физической формой, которая находится под контролем Третьего Луча. Именно жизненное, или эфирное, тело откликается на приходящее влияние Седьмого Луча и развивается благодаря ему.

Учтите, что, обсуждая методы достижения Седьмым Лучом своих целей, я испытываю языковые затруднения и ограничения, так как мы говорим о новом и пока трудном для понимания явлении и о тех процессах, которые в конечном итоге будут осуществляться при помощи истинной научной магии. Новая магия будет иметь не большее отношение к примитивным действиям и зачастую нелепым процедурам магов, алхимиков и прочих деятелей прошлого, чем к-о-т, кот – к алгебраическим формулам. Напомню также, что в средоточии древней магии, в Египте, магическая работа была целиком сосредоточена на создании физических следствий и материальных результатов и что о направленности внимания магов тех дней свидетельствуют изумительные гигантские древние формы, которые безмолвно высятся в своем первозданном великолепии, притягивая внимание археологов и путешественников; практикуемые формы низшей магии предназначались для магической защиты физических форм и других подобных целей. В более поздний период мы наблюдаем появление алхимии во множестве ее форм, а также поиск Философского Камня и учение о трех основных минеральных элементах. Стремящиеся эзотерически, субъективной стороной жизни побуждались к поиску того, что могло бы объединить три низших физических уровня, и это по природе своей является глубоким символом раскрытия расы. Эти уровни символизируют интегрированного физическо-астрально-ментального человека. Когда к этим трем элементам добавляем Философский 119] Камень, совершающий свою магическую работу, то он символизирует контроль души над четырьмя высшими уровнями физического плана: эфирными, или энергетическими, уровнями. Философский Камень – эмблема установления такого желанного контроля. Я сказал «эмблема», а не «символ». Символ является внешним видимым знаком внутренней духовной реальности, проявившейся на физическом плане благодаря силе воплощенной внутренней жизни. Эмблема – это человеческая формулировка концепции, созданной человеком и воплощающей для него истину, как он ее видит и понимает. Символ всегда значительнее эмблемы.