Алексей Григорьев - Код Апокалипсиса Страница 21

И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!»

Дан. гл.2 ст.37-45

Даже без объяснений понятно, что речь здесь ведется о тех же четырех «царствах», которые мы уже обнаружили в Иоанновом Откровении. Это периоды по 6480 лет, из которых первый был Золотым, второй Серебряным, Третий Медным и наш, четвертый, Железным. Просто Даниил объяснил царю принцип прецессионного цикла, словами, доступными для его понимания, и его времени. Вообще, эта концепция может объяснить как глобальный цикл, так, видимо, и мини-циклы, расположенные друг в друге, словно матрешки, по крайней мере, аналогия здесь прослеживается очень четко. В интерпретации Даниила получалось, что Вавилонское царство, падет от царств Мидян и Персов, а последним, железным будет царство Александра Македонского. Так, в общем-то, и случилось.

С помощью подобной системы можно описать и эпоху Рыб, начавшуюся с господства Римской империи, считавшейся золотой, далее следовала серебряная Византийская империя, потом медная Османская, и наконец современная раздробленная железная, со множеством государств, вступающими в союзы, но не перед страхом завоевания, как в прошлом, а для устойчивости в экономическом плане. Падение же нашего «царства» в ближайшем будущем неизбежно, и так же скоро, как камень, разрушивший истукана в царском сне. Станет новое «царство» долгим, единым и неделимым.

Конечно, это пророчество очень сильно привязано ко времени, и лишь косвенно дает понять структуру событий во временах и времени, но есть в книге Иоанна и такие, которые относятся именно к концу времен.

А конец правлению Навохудоносора все-таки пришел, хотя и было поставлено пред ним условие, благодаря которому могло продлиться его царствие, но которого он ослушался.

«Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой».

Дан. гл.4 ст. 24

В чем смысл этого предупреждения царю, и в чем урок, царям современным? Да все в том же, великие, которым народ доверил правление собою, велики только в том случае, если станут кровью Христовой и плотью Его. Иначе останется имя его в прахе времени, нарицательным по делам его, и с презрением будут отзываться о нем поколения.

Глава 28 Первое видение Даниила

В своей книге, кроме толкования снов и знамений царям Вавилонским, Даниил описывает некоторые видения, события которых простираются «до времени и времен и полувремени». Это значит, что в этих видениях пророку приходили картины, того как будет меняться мир в течение эпохи Рыб, до начала эпохи Водолея.

Первое видение начинается с того, что Даниилу привиделись четыре зверя, выходящие из моря:

«…видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого.

Первый – как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему.

И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!»

Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему.

После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него».

Дан. гл.7 ст. 4-7

Во-первых, эти четыре зверя, как две капли воды похожи на зверя виденного Иоанном, который тоже был с телом барса, лапами медведя и пастью льва. Единственная разница в том, что его зверь был один, и как мы выяснили, под ним нужно понимать власть земных царей, разоряющих землю и угнетающих народы:

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть».

Откр. гл. 13 ст. 1-2

Перед тем, как начать рассказывать сон, Даниил говорит, что перед тем как появились звери, четыре ветра боролись на море. Как вы помните, у Иоанна в Откровении, так же имеются такие четыре ветра, но их было сказано удерживать четырем ангелам, до скончания времени и прихода праведников. Ветры символизируют смену эпох над морем людей.

Каждый зверь у Даниила относится к своей эпохе, символизируя великие империи Римскую, Византийско-Франкскую и Османскую, четвертая у Даниила никак не обозначена, однако он говорит, что она самая «страшная» и с железными зубами и попирающая и сокрушающая всю Землю.

«Зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее».

Дан. гл.7 ст. 23

Не надо быть гением, чтобы не распознать в нем нашу современную индустриальную цивилизацию потребления, которая бесконечно транжирит природные богатства, не восполняя ничем взамен.

Все четыре зверя будут умерщвлены к Концу времени за высокомерие и беззаконие, но оставлены они были после на какое-то короткое время или срок:

«И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок».

Дан. гл.7 ст. 12

К Концу времен, все четыре зверя будут властвовать как один, что, в общем-то, совпадает с описанием Иоанна, потому что его зверь совместил все пороки предшественников и стал как бы единым, имея всю власть предыдущих.

После этих зверей и наступит царство Справедливости, но только после того, как завершится период времени и времен и полувремени:

«Царство же и власть, и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему».

Дан. гл.7 ст. 27

Кроме совпадения в описании физиологии зверей Даниила и Иоанна, можно подсчитать и число голов с рогами, которых тоже в сумме получается 7 и 10 соответственно. По три у каждого и четыре головы у зверя, подобного барсу. Все это дает понять, что речь идет об одних и тех же событиях. Возможно, Иоанн видел их более отчетливо и просто усовершенствовал видения в книге Откровений. В этом есть только один урок, какое бы государство не возвысилось до Конца времени, оно падет, став началом обновления всего мира, который станет Единым духовно.

Ведь это пророчество и было записано, для тех, кто прочтет их в далеком будущем, чтобы подтвердить слова других пророков о конце времен:

«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение».

Дан. гл.7 ст. 27

Глава 29 Второе видение Даниила

Второе видение пророка, более странное, чем первое, но что самое интересное, в нем четко говорится – оно повествует о Конце времени. Поэтому его просто невозможно проигнорировать.

В нем идет речь о двух животных Овне и Козле, которые привиделись Даниилу:

«Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после.

Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался.

Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами.

Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей.

И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и недостало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти овна от него.

Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных.

От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране, и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.