Бхагаван Раджниш (Ошо) - Поиск. Беседы о десяти быках дзен Страница 22
- Категория: Религия и духовность / Эзотерика
- Автор: Бхагаван Раджниш (Ошо)
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 48
- Добавлено: 2018-12-21 13:44:29
Бхагаван Раджниш (Ошо) - Поиск. Беседы о десяти быках дзен краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Бхагаван Раджниш (Ошо) - Поиск. Беседы о десяти быках дзен» бесплатно полную версию:В этой книге Ошо представляет свое толкование знаменитых буддийских изображений десяти быков дзен, выполненных в XII веке китайским дзен-мастером Какуаном и остающихся сегодня одними из самых загадочных рисунков восточной культуры.Десять быков – это десять шагов к просветлению. Они символизируют поиск, стремление к истине, о котором повествуют все священные писания, все книги о высшем человеческом опыте. Сегодня Ошо дарит нам новое понимание этих изображений – и делает это с любовью, увлечением и глубокой верой в правильность нашего выбора.Поиск труден – потому что истина неизвестна. Поиск труден – потому что истина не только неизвестна, она непознаваема. Поиск труден – потому что искатель ради него должен рискнуть всей своей жизнью (ОШО).
Бхагаван Раджниш (Ошо) - Поиск. Беседы о десяти быках дзен читать онлайн бесплатно
Свобода и ответственность идут рука об руку, это две стороны одной монеты. Если вы хотите свободы, вы должны быть ответственны за все, что вы делаете. Если вы не хотите нести ответственность, тогда вы теряете также и свою свободу.
Все хотят быть свободными, но никто не хочет быть ответственным. Вы продолжаете перекладывать ответственность. И, перекладывая ответственность на плечи других, вы отбрасываете также и все возможности свободы. Станьте ответственными! Если вы разозлились – это вы разозлились. Не говорите: «Против моей воли». Не приводите Иуду, не говорите: «Это кто-то другой, это какая-то сила овладела мной». Нет, никто вами не овладел.
Что бы ни происходило, это – ваш выбор. Вы выбрали сделать это именно так. Возможно, вы совершенно не осознаете, как вы выбрали это, – потому что иногда вы хотите одного, а выбираете другое, и это создает проблему. Вам кажется, что вам хочется одного, но вы выбираете другое. Или вы хотели чего-то другого, а выбрали это, но и результат будет другим.
Например, вы пытаетесь властвовать над людьми – и это ваш выбор. Вы хотите командовать людьми, но, когда вы командуете ими, они начинают бороться, потому что они хотят того же самого. Они будут пытаться доминировать над вами, и теперь уже вам это не понравится – и вокруг вас возникнет борьба, зависть, ад. И вы говорите: я никогда не хотел этого. Но вы хотели властвовать – это было семенем.
Всегда ищите причину. Если есть последствия, должна быть и причина. Последствия невозможны, если бы перед этим вы не выбрали причину. Люди хотят изменить последствия, но не хотят менять причину. Так поступает заурядный, глупый ум.
Разумный ум обладает совершенно иным качеством. Если он не хочет каких-то последствий, он глубоко погружается в причину и отбрасывает ее – и тогда проблема решена!
Вы хотите, чтобы люди любили вас, но вы злитесь, раздражаетесь, причиняете им всевозможные неприятности – и при этом вы хотите, чтобы они вас любили. Они не будут вас любить, он тоже начнут ненавидеть, злиться на вас, и тогда вы скажете: «Я не хотел того, что произошло. Я никогда не выбирал этого». Но именно вы выбрали это. Вы хотели чего-то другого, но выбрали именно это. Смотрите на причину!
Только несколько дней назад сюда приехал один саньясин, который заявил, что его здесь никто не любит, – он любит всех, но его никто не любит. Он был очень разгневан. Я попросил его назвать нескольких людей, которых он любит и которые не любят его, и сказал, что спрошу у них, что они думают по этому поводу. Они сказали бы то же самое: что они любят всех, но никто не отвечает им на их любовь. Но он не смог никого назвать.
Каждый думает, что он любит всех, но никто не возвращает ему его любовь, но таким образом это и не может произойти. Это противоречит законам природы, дхарме, высшему закону жизни. Если вы любите – любовь возвращается. Если этого не происходит, идите глубже – где-то под именем любви вы совершили что-то другое.
Молодой человек попросил своего начальника-фермера одолжить ему машину на тридцатое октября. До этой даты оставался еще месяц.
«Конечно, – ответил фермер, – можешь взять машину. А что у тебя намечается?»
«В этот день я женюсь».
«Чудесно! – сказал фермер. – И кто же эта счастливица?»
«Ну… ее я еще не нашел, – ответил юноша. – Решил сначала позаботиться о машине».
Второстепенные вещи… Сначала вы заботитесь о несущественном и думаете, что существенное последует само. Измените свое отношение: сначала позаботьтесь о существенном, а второстепенное последует. Думайте сначала о главном! Но что же является главным? Главное – не следствие, а причина. Другой не важен – важны вы.
Что бы ни происходило сейчас – каким-то образом, сознательно или бессознательно, но вы посеяли семена этого, и теперь они созрели. Люди продолжают думать, что если им удается устроить несущественное, существенное придет следом.
Например, людям кажется, что, если они заработают достаточно денег, они станут счастливыми. Это не так. Если вы счастливы, то станете богатыми – это именно так: вы разбогатеете! Если вы счастливы, вы разбогатеете. Счастливый человек не может быть другим. Возможно, он не будет владеть огромными дворцами, но все же он будет богат. Он может быть бродягой на улице, но при этом будет богатым. Но вы сначала стараетесь разбогатеть и думаете, что потом будете счастливы. Этого никогда не происходит, потому что богатство не является причиной счастья. Это счастье является причиной богатства.
Людям кажется, что важные вещи последуют сами собой: «Сначала я устрою второстепенное, я создам условия». Вначале власть, престиж, богатство – несущественное…
Постарайся вглядеться в свое существо и думать о главном. Будь счастлив! Прямо в этот момент ты можешь быть счастливым. Никто не стоит у тебя на пути. И если ты не способен быть счастливым в этот момент, ты никогда не сможешь быть счастливым. Счастье не имеет отношения к будущему. Счастье не знает завтра, потому что оно не зависит от чего бы то ни было. Это просто отношение. Ты можешь быть счастливым прямо сейчас – таким, какой ты есть.
Просто будь счастливым, без всякой на то причины, и ты удивишься! Ты сможешь быть счастливым без причины, потому что счастье само является причиной многих вещей, – это главная причина. Ты можешь быть счастливым – попробуй! Ты пытался по-другому, теперь начни с главного. Сначала позаботься о причине – стань счастливым, и следствия придут сами собой. И всегда помни: не ищи козлов отпущения – это верный способ упустить свою жизнь.
На сегодня достаточно.
Глава 6. Укрощение быка
Укрощение быка
Все еще нужны веревка и кнут – иначе он может заблудиться на уходящих вниз пыльных тропах.
Но если хорошо его обучить, он станет естественно послушным и без привязи последует за своим хозяином.
Комментарий
Когда возникает одна мысль, за ней следуют другие.
Если первая мысль возникла из просветления, то все последующие мысли верные.
Но, родившись в заблуждении, все превращается в обман.
Объективность не может быть причиной заблуждения, его причина – в субъективности.
Крепко держи быка за кольцо и ни в чем не сомневайся.
Домой верхом на быке
Сидя верхом на быке, я медленно двигаюсь в сторону дома.
Вечер наполняется звуками моей флейты.
Отбивая пальцами ритм, я творю бесконечную гармонию.
Тот, кто услышит эти звуки, присоединится ко мне.
Комментарий
Борьба завершена, победа и проигрыш стали частью меня.
Я напеваю песню лесоруба и наигрываю детский мотив.
Сидя верхом на быке, я смотрю на проплывающие вверху облака.
Я двигаюсь вперед, и не важно, что кто-то может позвать меня назад.
Освобождает только истина – больше ничто. Все остальное создает рабство, груз. И истину невозможно найти с помощью интеллектуальных усилий, потому что истина – это не теория, это переживание. Чтобы ее познать, нужно ее прожить, и именно в этом множество людей делают ошибки. Они думают, что, если они ухватятся за веру, эта связь поможет им найти истину. Постепенно они начинают довольствоваться лишь верованиями, но верования – это не истина. Это теория об истине: это как если бы кто-то был удовлетворен лишь словами, писаниями, доктринами, догмами; как если бы слепой начал верить в существование света, а голодный – читать книги о еде; верил бы в нее этим способом или тем, но постоянно оставался голодным. Таким образом не удовлетворить голод.
Истина – это пища. Ее нужно усвоить, переварить; нужно позволить ей циркулировать в крови, пульсировать в сердце. Истину нужно переработать и превратить в органическое единство. Веру невозможно переварить, она остается чужеродным явлением.
Вы можете быть индуистом, но индуизм останется лишь интеллектуальной концепцией. Вы можете быть христианином, мусульманином, но это не станет частью вашего существа. Глубоко внутри будут оставаться сомнения.
Я слышал одну историю.
Когда русский космонавт Титов вернулся из космоса, Никита Хрущев в уединенной беседе спросил его, встретил ли он там кого-нибудь. Тот ответил: «Да, я вправду видел там Бога», на что Хрущев сказал: «Я знаю, но вы же знакомы с нашей политикой, поэтому, пожалуйста, никому об этом не рассказывайте».
Позже Титов встретился с патриархом Русской православной церкви. Тот тоже спросил его, видел ли он кого-то в космосе. Следуя инструкциям, Титов сказал: «Нет, никого не видел».
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.