Ольга Смолякова - Агни Йога – религия XX века Страница 22

Притча о Будде. Пастух увидел человека под деревом, сидящим в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.

Оба сидели молча, наконец пастух спросил: «Господин, о чем думаешь Ты?» Тот сказал: «О Боге». Пастух спросил: «Знаешь ли, о чем думал я?» – «Тоже о Боге». – «Ошибаешься, о выгоде продажи руна». – «Истинно, тоже о Боге, только моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, Он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву, – так говорил Гаутама, – сходите на базар, удумайте скорее, чтобы вернуться».

«На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль погиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду». – Так сказал Будда – Обновитель Лотоса жизни.

Если говорить о цементировании Пространства, на значение воздействия круга и подобное, то могут возникнуть ассоциации с магией. Магия – это суррогат жизни, а Наше Учение исходит из возможностей самой жизни.

Канон «Господом Твоим» – Основание Нового Мира. Раньше говорили: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе моем»; теперь скажите: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем». В этом спасение. «Господь Твой живи!» – скажите каждому и, обменявшись Господом, идите к Единому. Можно увязнуть, а можно мягко ступать без отрицания. Где почитание материи, там можно лишь ею пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не привязываться к Земле. Синтез духовности – самый редкий дар, именно он зажигает Свет Мира. Со Светом Мира ничто не сравнимо. Найдите Господа каждого человека и возвеличьте Его.

О Владыке Будде. Основа учения Благословенного – дисциплина. Духовно и телесно монах Общины стремится удержаться на пути. Первые годы он несет тяжелое послушание. Сурово учил Будда учеников. Только в духовной битве знали они радость. Только когда воля подвижника рождалась, и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу. Уже постепенно ученик посвящался в тайны знаний. Благословенный говорил: «Истина – единственный источник мужества». Правильно понятая истина является прекраснейшей и мудрейшей главою в книге Космоса.

Прежде судили животными инстинктами, поэтому не было красоты жизни. Культура была сосредоточена на севере Индии, но только единицы обладали знанием, касты создавали затхлость. Владыка Будда хотел изгнать это сословное (касты) неразумение. Будда являлся многим, Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления. Поклонение не существовало в Его Учении, ценились знание и личный подвиг. Символом Его был лев. Часто называли Его «Царем мысли». Владыка учил долгу Своих учеников, для существующего цикла Он признавал реальность окружающего мира. Каждый век имеет свой символ. Прежде это была ветвь мира и голуб, а теперь – Чаша подвига. Эпоха личной торговли (мелкие купцы), где царили малые хищники, прошла. Новое время требует кооперативного устройства.

Готов к подвигу тот, кто может сказать: «Владыко, помогу стране Твоей, дух мой облечен в кольчугу бесстрашия. Ярко горит на Щите звезда Твоя. Приму в щит все стрелы противников Твоих. Хочу помочь Тебе».

Молитва есть осознание вечности. В молитве красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремленность. Не должна молитва содержать суеверие, страх, сомнение.

Как нужно молиться? Можно проводить часы в молитве, но есть и стремительная, молниеносная молитва, когда без слов, мгновенно человек ставит себя в непрерывную цепь Беспредельности. Чтобы стать частью Беспредельности, человек как бы вдыхает эманации эфира, и без механических повторений получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не тратя время на повторения, можно получить струю свежую. Сознание человечества может развить (поднять на новую ступень) только духовность. Не нужно заклинаний, выпрашиваний у Господа, не нужно угроз, нужно стремиться духом к дальним Мирам, где сосредоточены хранилища возможностей и знаний. Так нужно понимать Завет: «Не молитесь всяко, но в духе».

Если разлагать материю, атомы освобожденные начнут выстраиваться по их основному тону, уходя в эфир, они образуют радугу (музыка сфер). Если целая планета разлагается, то следствием будет радуга вокруг нее. Радуга наблюдается в каждом разложении видимой материи. Луч Наш возвращает мириады очищенных атомов, которые окутывают человека, если около него нет астрального вихря. Это основание для спокойствия духа человека. Низшие духи разрывают Наш Луч, подобно обезьянам, без всякой пользы, ибо атомы материи для них (мятущихся оболочек) непригодны. Нужно помнить об этом, когда соединяем дух с Беспредельностью в молитве.

У жрецов знание духа слагалось наслоениями прошлых жизней, они знали, что его нельзя получить никакими телесными упражнениями. Потому получение знания духа достигалось улучшением условий функционирования сосудов, снабжающих нервы питанием. Главное внимание надо уделять кровяному давлению, когда нервы потребляют эманации белых кровяных шариков.

На вопрос: «Кто больше, Христос или Будда?», можно только ответить: «Невозможно измерить дальние Миры. Можно лишь восхищаться их слиянием». Луч Христа также питает Землю, как и радуга Будды несет утверждение Закона Жизни. Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Знание должно научно построить мост утверждения духа. Взгляните на небо как бы в первый раз, ужаснитесь сору городов, помыслите о Христе и Будде, посмотрите на себя как в первый раз, представьте Новый Мир. Малейшая соринка собственности дня минувшего, как жернова на шее. В срок уничтожайте власть денег. И синее, и облачное, и звездное небо принадлежит всем, никто не может назвать его своей собственностью. Так же и на Земле, как на небе.

Все незаменимое нужно хранить в первую очередь. Воздержание от излишеств – это ваши крылья. Существуют два признака подлинности Учения: стремление к Общему Благу и принятие всех бывших Учений, которые тоже связаны со стремлением к Общему Благу. Первоначальная форма всех Учений не содержит отрицательных выражений (нет прямых запретов), но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получаем губительную формулу: «Наша вера лучше» или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов и инквизиции, и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Навязывание веры – самое вредное занятие. Кто с Нами, должен забыть осуждения и отрицания, вести обновленную жизнь свободно, без навязывания веры другим. Жизнь не рынок, где покупается выгодно вход в Царствие Небесное, и не могила, где ждут и дрожат, боясь несправедливости Неведомого Судьи. Это ученые придумали: «Человек начинает умирать с момента рождения». Скудное и траурное утешение. Мы говорим – человек живет вечно, и момент земной смерти – это новое рождение.

Служители искаженных религий поощряют своих прихожан заблаговременной покупкой мест на кладбищах, где более богатые будут лежать почетнее и выгоднее других, бедных, и потому не заслуживших длинных молитв. У бедных и ладан будет поддельным, и певчие петь будут скверно. Какое подлинное Учение заповедало это уродство? Как светло смотрели Учителя, на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище. Отношение к смерти очень важно для характера Учения: в нем заключено понимание перевоплощения. Если вы предлагаете другую конструкцию мироздания, Мы оставляем за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду, ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных. Прочтите внимательно Писания Учителей и увидите, как все Они Говорят не о смерти, а о смене жизни.

Монастыри можно назвать общинами, потому что в них жизнь – признак сотрудничества и взаимоуважения. Нужно дружелюбие, чтобы соединить свое умение с умением других для общего дела. Единение указано во всех верованиях как единственный оплот преуспевания. Можно достичь больших высот, если есть уверенность в единстве сотрудников. Жизнь людей основана на взаимопомощи. Те, кто трудятся (творчески относятся к своему труду), по определению не могут быть человеконенавистниками. Леность и невежество из одной колыбели. Люди, занятые трудом, не могут своей неповоротливостью мешать тому, кто трудится рядом. Работающие ценят время и ищут кратчайшие пути. Можно сказать, что община состоит из друзей.