Дж. Робертс - Природа личной реальности. Часть 1 Страница 23

Если для вас это не очевидно, то лишь потому, что вы еще не полностью изучили свои убеждения. Возьмем простой пример: у вас есть лишний вес. Вы пытались придерживаться диеты — безуспешно. Вы говорите себе, что хотите похудеть. Вы следуете тому, что я говорил. Вы меняете свое убеждение: «Я считаю себя полным, поэтому так и есть, поэтому я буду думать, что у меня мой идеальный вес».

Однако вы продолжаете переедать. Мысленно вы все еще видите себя полным, представляете вкусненькое и, можно сказать, «уступаете» своему воображению — и думаете, что сила воли бесполезна, а сознательные мысли ни на что не способны.

Но представьте себе, что вы пошли дальше. В отчаянии вы говорите себе: «Хорошо же, я исследую свои убеждения глубже». Мы рассматриваем гипотетический пример, так что вы можете обнаружить самые разные убеждения. Например, о том, что вы недостойны, а потому не должны выглядеть привлекательно. Или что здоровье связано с весом и быть худым опасно.

Или же вы можете осознать, что чувствуете себя слишком уязвимым — и верите в это — и считаете, что вам нужен вес, потому что тогда люди сильно задумаются, прежде чем вас толкать. В любом случае, это окажутся сознательные идеи. Вы часто обдумывали их, воображение и эмоции поддерживают их — конфликта нет.

(Джейн как Сет посмотрела на часы, стоящие на книжном шкафу.)

Хотите сделать перерыв или закончить сеанс?

(«Мы сделаем перерыв».)

Как хотите.

(23:26. На мой взгляд, транс Джейн был глубоким и непроницаемым, но говорила она с ощутимой энергией. Она подтвердила, что ее совершенно ничего не беспокоило, и добавила, что Сет действительно мог бы продолжать до рассвета. Мне тоже так казалось.

Более того, она ждала, пока я закончу записи, чтобы Сет мог вернуться. По ее словам, у него была для нас какая-то личная информация, а за этим последует продолжение книги, если она будет в силах.

Сет вернулся в 23:35, последующая информация не вошла в книгу. Кроме того, он сообщил некоторые сведения во время разговора, который не был записан. После сеанса, пока я еще хорошо его помнил, я пересказал его Джейн. В 23:52 Джейн молча сидела, оставаясь в трансе, пока я записывал несколько фраз. В 23:55 мы продолжили работу над книгой.)

Итак, вы можете быть бедны. Прислушавшись к моим предложениям, вы можете попробовать изменить свои убеждения, сказав: «Я удовлетворяю все свои потребности; я обладаю богатством». Но и после этого вы все равно не способны оплачивать свои счета.

Вы можете воображать себе получение следующего счета и свою неспособность оплатить его. «У меня будет достаточно денег, — говорите вы. — Таково мое новое убеждение». Но ничто не меняется, и вы думаете: «Мои сознательные мысли ничего не значат». Однако, проанализировав свои убеждения, вы можете обнаружить глубокую веру в то, что не заслуживаете этого.

Вы можете поймать себя на мысли: «Я вообще никто», или: «Богатые становятся богаче, а бедные — беднее», или: «Весь мир против меня», или: «Деньги — это зло, они лишают человека духовности». Или же находится одно из множества убеждений, которые все приводят к тому, что вы не хотите или боитесь иметь деньги. В любом случае, ваше воображение и убеждения идут рука об руку.

Другой пример: вы пытаетесь запомнить свои сны. Каждый вечер вы делаете себе внушение, но снова и снова просыпаетесь и ничего не помните. Вы можете сказать: «Сознательно я хочу запоминать свои сны, но мои внушения не работают. Поэтому то, чего я хочу на сознательном уровне, не имеет значения».

Но если вы получше изучите собственные убеждения, то найдете что-нибудь вроде: «Я боюсь запоминать свои сны», или: «Мои сны всегда неприятны», или: «Я боюсь узнать, что мне снится», или: «Я хочу помнить свои сны, но они могут сказать мне больше, чем я стремлюсь знать».

В этом случае ваша реальность окрашивает убеждения, а ваш жизненный опыт становится прямым последствием сознательных взглядов. Мнения, подобные перечисленным, ограничивают ваше внутреннее «Я», намеренно обедняют вашу жизнь и усиливают веру в ее негативные аспекты.

Только самостоятельно проанализировав эти идеи, вы можете узнать себя. Я ни в коем случае не хочу фиксировать вас на негативе. Советую вам обязательно изучить и те области жизни, которыми вы довольны. Посмотрите, как вы сами — эмоциями и воображением — усиливаете эти убеждения и доводите их до физического воплощения. Посмотрите, как легко и естественно возникают результаты. Запомните это ощущение свершения и поймите, что те же методы можно использовать в других сферах.

Конец диктовки.

(«О’кей».)

И если у вас нет вопросов, конец сеанса.

(«Кажется, нет. Было очень интересно».)

Всегда к вашим услугам.

(«Спасибо. Спокойной ночи».

00:07. Джейн медленно вышла из транса. Она говорит, что только что уловила заглавие следующей, пятой главы — «Будущее и ваши нынешние убеждения». «Но мне кажется, что остался еще кусок этой главы», — добавила она. Джейн закрыла глаза и откинулась на спинку кресса — ей пришлось прикладывать дополнительные усилия, чтобы уйти в спальню.

Примечание, добавленное позднее. «Я ошиблась относительно названия главы, — писала Джейн в ноябре. — Сейчас я знаю, каким оно будет...» Но до конца главы было еще далеко, да и Сет так и не использовал названное Джейн заглавие.)

Сеанс 622, 18 октября 1972 года, среда, 21:40

(«Забавно, — сказала Джейн в 21:35. — Я все еще жду сеанса». Мы были готовы еще двадцать минут назад. Я не ожидал, что она действительно устроит сегодня сеанс — вдруг мои убеждения влияли на реальность? В понедельник Джейн провела длинный, насыщенный сеанс. Во вторник на занятиях по экстрасенсорике она, по ее словам, «весь вечер входила в транс и выходила из него». Это значит — примерно три часа, включая Сумари. Какое-то время у Джейн сохраняется высокий уровень энергии.

В 21:38 она сказала: «Наконец-то я чувствую Сета. Все-таки сеанс будет...»)

Итак, добрый вечер...

(«Добрый вечер, Сет».)

...Начнем диктовку. (Негромко.)

Конечно, вы передаете свои убеждения другим. Когда в ваш дом приходят гости, они видят его не совсем так, как вы, потому что смотрят на него через завесу собственных убеждений. Однако в вашем окружении доминировать будут прежде всего ваши убеждения.

(Пауза.) Люди, разделяющие похожие идеи, будут укреплять убеждения друг друга. Если вы решите внезапно изменить свою реальность, изменив убеждения, то можете натолкнуться на непонимание. В зависимости от обстоятельств, вы можете пойти совсем в другую сторону, нежели группа, к которой вы принадлежите. Другие могут испытать желание отстаивать идеи, которые раньше вы все принимали как должное. То есть ваши убеждения сливались. У каждого человека есть собственные представления о реальности, которые подтверждаются достоверными для него причинами. Потребность удовлетворяется. Но когда вы резко меняете свои убеждения, то теряете привычное положение в группе — вы больше не играете в эту игру.

Может оказаться так, что вы в составе группы неожиданно перестаете удовлетворять потребности других, которым раньше соответствовали. Это влияет и на личное поведение, и, скажем так, на межличностное взаимодействие.

(Любопытно, что мы уже слышали о подобном явлении на практике, особенно от членов нашего экстрасенсорного класса, которые работали с идеями, предложенными в этой книге. Другие наши знакомые тоже могут рассказать о таких случаях.)

Следовательно, переходя от одной группы убеждений к другой, вы можете испытывать ощущение потери. Однако вы будете взаимно притягиваться с другими людьми, которые разделяют ваши новые убеждения. Я позднее расскажу об этом подробнее. Этим объясняется, например, то, что человек, внезапно решивший похудеть, встречает завуалированное, а то и открытое сопротивление семьи и друзей; что начальник, принимающий новые решения, наталкивается на непонимание своих помощников; что алкоголика, который пытается бросить пить, зачастую открыто искушают или незаметно уговаривают выпить.

Когда больной человек встает на путь выздоровления, меняя свои убеждения, он может с удивлением обнаружить, что даже его ближайшие друзья огорчаются, напоминают ему о «реальности» его тяжелого состояния, — по тем же причинам.

Новый абзац. Убеждения формируют реальность — структуру опыта — поэтому любое изменение убеждений воздействует на структуру и в определенной степени способствуют изменению реальности. Статус-кво, которое выполняло определенную задачу, исчезает, появляются новые элементы, начинается другой процесс созидания. Поскольку вы разделяете свои личные убеждения с другими, поскольку существует взаимодействие, любую решительную смену вами направления ощущают другие, и они будут на нее реагировать так, как свойственно им.