Анатолий Гусев - Бхагавад - Гита и Обратная Карма Страница 24

7.5. Арджуна, знай, что материальная, или внешняя природа, является низшей, тогда как Моя пограничная энергия, состоящая из индивидуальных душ, - высшая.

7.6. Знай же, что все формы жизни как движущиеся, так и недвижимые, берут своё начало в этих двух видах энергии. И лишь Я один - причина возникновения всего мироздания, а также причина его уничтожения.

7.7. Нет ничего превыше Меня. Всё нанизано на Меня, как зёрна жемчуга нанизаны на нити.

7.11. Арджуна! Я - сила сильного, которого оставили вожделение и страсть. Я - сексуальная сила, не противоречащая дхарме (закону, пути), во всех существах.

Комментарий: Сила могучего человека должна применяться для защиты слабых, а не для нападения в личных интересах. Точно так же, половые отношения, согласно религиозным принципам (дхарме), предназначены для рождения детей, а не для каких-либо иных целей.

7.12. Знай, что все состояния бытия, будь то состояния добродетели, страсти или невежества, есть проявления Моей энергии. Я неподвластен качествам материальной природы, но они находятся во Мне.

Комментарий: Вся материя, предназначенная для проявления, вначале находится в непроявленном состоянии.

7.15. Ко Мне не приходят четыре вида людей: 1) корыстные, которые живут, как животные; 2) вероотступники, которые некогда встали на путь преданности Мне, но позднее отвергли его; 3) те, кто в невежестве полагают, что эрудиция равнозначна знанию, и изучают священные писания умозрительно. Лишённые подлинного знания, они приходят к выводу, что только Бог как Высшая власть и Судья достоин почитания, а Шри Кришна и Шри Рамачандра - обычные люди, обладающие сверхъестественными способностями; и 4) отъявленные безбожники, отвергающие Бога как личность: они пытаются убить Всевышнего стрелами остроумия и богохульства.

7.16. Четыре вида людей предаются мне: 1) страждущие, 2) ищущие знаний, 3) ищущие наслаждений либо в материальном мире, либо в духовном, и 4) кто ощутил себя частицей Сознания. Накопив духовные заслуги эти люди начинают служить Мне с чистым сердцем.

7.17. Всех превосходит уравновешенный и безраздельно преданный Мне мудрец. Воистину, Я дорог, прежде всего, для мудрого, и он дорог Мне.

7.18.Все они - достойные, но мудрого Я почитаю подобным Себе. Ведь слившись со своим Атманом, он постигает Меня - свою Высочайшую цель.

7.19. В конце многих рождений, исполненный мудрости приходит ко Мне.

7.20. Люди, потерявшие разум в погоне за наслаждениями и отречением, молятся кумирам и небожителям. Оказавшись в плену иллюзии, ради достижения временного счастья они соблюдают посты, ограничивают себя и следуют правилам, как того требует их религия.

7.21. Но какому бы образу с преданной верой ни поклонялись люди - Я упрочу веру каждого.

7.22. Проникнутые этой верой, они молятся - и получают из того источника. Но даровать желаемое идёт от Меня (см. 9.23,25).

7.23. Люди с малым разумом поклоняются богам и их плоды ограниченны и временны. Те, кто поклоняются богам, попадают на планеты богов, однако Мои преданные, в конце концов, достигают Моей высшей обители".

7.24. Неразумные люди, не знающие Меня в совершенстве, думают, что Я, Верховная божественная личность, Кришна, прежде был безличным, а теперь обрёл эту личностную форму. Вследствие ничтожности их знания, они не ведают о Моей высшей, нетленной природе.

Комментарий: Анни Безант в "Эволюции жизни и формы" говорит: "Мы должны помнить, что на всех стадиях проявленного мира можно найти начало формы, и когда мы говорим о "бесформенном мире", это правильно только по отношению к плану, лежащему на следующей низшей ступени того, который мы называем бесформенным. Все высшие миры "бесформенны", если на них смотреть снизу, то есть рассматривать их органами восприятия, приспособленными к действию в мире низшем. Но если человек развил в себе способность отзываться на вибрации какого-либо плана или мира, для него тот мир будет уже миром форм, а не бесформенным. Повсюду проявление означает и появление формы, как бы тонка ни была та материя, из которой состоит эта форма" /стр.144/

Глава 8

Путь к Всевышнему

8.1,2. Арджуна спросил: "О, Кришна, что такое единое сознание (Брахман) и что такое частичное сознание (душа)? Что такое карма? Какая сила поддерживает всё сущее во вселенной? Кому предназначены жертвоприношения, кто награждает за жертвоприношения и как Он определяет, что заслуживает живое существо за тот или иной поступок? Как душа, порвавшая с иллюзией, помнит Тебя в миг смерти?"

8.3. Господь сказал: "Брахман - это неуничтожимая, неизменная Абсолютная Истина. Его сущность называется "Я". Карма - это жертвенная деятельность ради удовлетворения кумиров и богов. Кармой души творят себе тела, которые состоят из грубого и тонкого вещества. Жертвенная деятельность - это помощь другим, это аскезы и исполнение долга, как предписывают боги.

8.4. Всё, что воспринимается чувствами, в том числе тело, бренно (смертно - А.И.). Вселенной управляют небожители во главе с богом Солнца. Я - единственный, кому предназначены все жертвоприношения. Я - Сверхсознание внутри тела каждого живого существа. Я побуждаю помогать другим, совершать аскезы и творить жертвоприношения.

8.5. Кто постоянно, даже в миг смерти, помнит обо Мне, тот, расставшись с телом и покинув бренный мир, приходит ко Мне.

8.6. То, о чём живое существо думает в миг смерти, уготовано ему в следующей жизни.

8.7. Поэтому думай обо Мне одном ежечастно и сражайся. Умом и сознанием пребывая во Мне, ты обязательно придёшь ко мне.

8. 9-10. Запомни! Всевышний всеведущ, Он не имеет начала и конца. Он милостиво открывает науку о преданности. Его божественный образ в сердце живого существа имеет видимые размеры и в то же время Он меньше атома и больше вселенной. От него, как от солнца, исходит сияние, которое проникает во все уголки мироздания. Над Ним не властна иллюзия. Йог, который постоянно созерцает лучезарную Высшую Личность и в миг смерти направляет жизненный воздух в точку между бровями (Аджна-чакру), непременно попадает в царство Высшего Сознания (Духа).

8.11. Теперь Я расскажу, как добиться этого, и опишу реальность, которую знатоки Вед обозначают словом АУМ (Ом). Туда попадают аскеты, избавившиеся от желаний. Именно для того, чтобы оказаться там, йоги соблюдают обет безбрачия.

8.12,13. Йог должен закрыть все врата восприятия, чтобы чувства не соприкасались со своими объектами. Сосредоточив мысли на сердце, направить жизненный воздух в точку между бровями, затем, исполняя мантру "Аум", отключиться от внешнего мира и уйти во внутренний - мир сознания. Если в таком состоянии йог направит сознание на Меня, покидая тело, он войдёт в Мою вечную обитель.

8.14. Кого не прельщает корыстная праведность (карма) и отречение - жизнь в раю и освобождение - кто постоянно думает обо Мне, независимо от места, времени и обстоятельств, того Я с радостью жду в Своей обители.

8.16. Обитатели всех планет, включая высшую планету Брахмы, вынуждены рождаться и умирать вновь и вновь. Но тот, кто обрёл убежище в Моей Обители, обретает бессмертие.

8.17. День Брахмы (Брамы) длится тысячу великих эпох (чатур-юг), каждая из которых состоит из четырёх малых эпох - 1000 раз по 4 320 000 земных лет. Столько же длится его ночь. Кто знает об этом, знает, что такое день и ночь Брахмы (Творения).

Примечание: Эти цифры даны без учёта скандх - переходных циклов между эпохами, что удлиняет продолжительность и дня и ночи. Эти скандхи аналогичны земным рассветам и сумеркам. Таким образом, в целом, один день Брахмы равен 1008 чатурюгам. Такова и ночь Его. Более подробно читайте в приложении.

8.18. Из Непроявленного вытекает всё Проявленное при зачатии Дня. При наступлении ночи оно растворяется в том, что именуется Непроявленным.

8.19. Все виды жизни, на которые распространяется закон кармы, появляются на свет в начале дня Брахмы и исчезают с наступлением его ночи, чтобы на следующий день родиться снова.

8.20. Но, воистину, превыше этого Непроявленного есть ещё другое Непроявленное, которое остаётся, в то время, как всё Проявленное уничтожается.