Алиса Бейли - Лучи и Посвящения Страница 25

Такой вид смерти всегда становится результатом действий группы, потому что с самого начала является единственным верным признаком активности души - на которую сознательно действует Монада, или Отец, - активности групповой, нацеленной на возвращение меньших жизней в общий резервуар с того самого мгновения, когда становится очевидно, что формальный опыт достиг своей цели и развитие и гибкость формы таковы, что можно уверенно говорить о совершенстве. Это окончательно и твёрдо достигается к моменту четвёртого посвящения. Теперь, при завершении длившегося зоны великого жизненного цикла души, приближается время, когда принятие формы и опыт в трёх мирах должны прекратиться. Ученик находит свою группу в Ашраме Учителя и сознательно, с полным пониманием овладевает смертью - издревле страшным врагом существования. И оказывается, что смерть - это просто действие жизни и его сознательной воли, а также способ, с помощью которого он управляет субстанцией и контролирует материю. Отныне он может делать это сознательно, поскольку, развив осведомлённость, свойственную двум божественным аспектам - творческой активности и любви, - он фокусируется теперь в высшем аспекте и сознаёт себя Волей, Жизнью, Отцом, Монадой, Единым.

В завершении нашего исследования IV Правила нам нужно разобрать два момента:

- Метод пробуждения Волевого аспекта.

- Процесс распознавания аспекта Жизни, Монады, Отца на небесах.

Их результаты описаны в двух завершающих фразах правила:

3. Меньшие колеса не должны всегда вращаться во времени и пространстве. Только большее Колесо должно двигаться вперед и обращаться.

Здесь я хочу сделать одно замечание, поскольку оно вводит новые концепции, хотя им пока невозможно дать понятное массам определение, ведь правильно понять их не смогут даже читающие эти строки ученики: это возможно лишь после третьего посвящения. Вся эзотерическая литература постоянно упоминает о времени и пространстве, как будто между миром, в котором правят оба фактора, и миром, в котором свободно движутся стремящиеся и посвящённые всех степеней, есть принципиальная разница. Стремящемуся постоянно твердят, что время циклично по своей природе и проявлению, а "пространство это сущность". Необходимо как-то осмыслить эти термины, чтобы то, что контролируется волей (после её отклика), проникло в познающее сознание мыслителя.

Пространство и субстанция - синонимы. Субстанция это совокупность атомных жизней, из которых строятся все формы, что подробно рассматривается в "Трактате о Космическом Огне". Это оккультный и научный трюизм. Однако субстанция относится к концепции души и доподлинно известна только душе. Поэтому после четвёртого посвящения, когда назначение души выполнено и тело души уходит со сцены, её вкладом - индивидуальным, групповым или планетарным - в совокупности проявления остаётся лишь качество, которым она наделила субстанцию. Остаётся лишь точка света - сознательная и неизменная точка, познавшая две крайности божественного выражения: чувство индивидуальной неповторимости и чувство универсальности. Оба чувства сочетаются и сливаются в ЕДИНОМ. Конкретным символом ЕДИНОГО является Божественный Гермафродит, объединение пар противоположностей, отрицательного и положительного, мужского и женского. В том состоянии бытия, которое мы называем монадическим, нет никакой разницы между этими чувствами, так как (если возможно упростить эти идеи до интеллектуального уровня стремящегося) становится понятно, что не может быть неповторимости без универсальности и ощущения универсальности без индивидуального осознания, и такое осознание отождествлённости как с частью, так и с целым находит свою точку напряжения в воле-быть, наделённой качеством воли-к-добру и развиваемой (с точки зрения сознания) волей-знать. На самом деле это три аспекта божественной воли, которая в совершенстве наличествует у солнечного Логоса и получает выражение через планетарного Логоса. Поэтому эта воля действует в семи направлениях через живые качества семи планетарных Логосов, Которые выражают Себя через семь священных планет и стремятся привести все формы жизни в орбитах Своего влияния к той же мере осмысленного распознавания и осознанного существования. Отсюда очевидно, что на каждой из семи священных планет доминирует тот или иной аспект божественной Воли.

Таково значение Пространства - области, где достигается стадия распознавания состояний Бытия. По достижении этой стадии, когда Знающий, Душа, становится полностью осведомлённым и полностью сознаёт эти состояния, в действие вступает новый фактор, тоже воздействующий на пространство - хотя и по-другому, - но связанный с монадической Жизнью. Этот фактор - Время. Время связано с аспектом воли и зависит от динамической само направляемо и жизни, которая продолжает существование и демонстрирует это продолжение в динамически фокусируемом намерении своими периодическими, или циклическими, явлениями.

С точки зрения Воли, или Отца, явления во времени и пространстве составляют столь малую долю опыта живой Сущности, Чья жизнь протекает на планах, отличных от физического, эмоционального и ментального, что они вообще не считаются жизнью. Для ясности вновь напомню, что мы должны стараться понимать совокупность в свете части, Макрокосм - в свете Микрокосма. Это нелегкая и всегда связанная с наибольшими ограничениями задача.

Ученик знает или пытается познать, что он - не то и не это, но сама Жизнь. Он не физическое тело с его эмоциональной природой и, в конечном счёте (самая оккультная фраза), не ум, то есть не то, чем он познаёт. Он узнаёт, что и ум тоже необходимо трансцендировать и заменить интеллектуальной любовью (реально возможной лишь при развитом уме), и начинает сознавать себя душой. А затем, позднее, приходит ужасный "момент во времени", когда, подвешенный в пространстве, он обнаруживает, что он - и не душа. Но кто же он тогда? Точка динамической божественной воли, фокусирующаяся в душе и познающая Бытие через форму. Он - Воля, которая управляет временем и организует пространство во времени. Он делает это, всегда помня о том, что время и пространство суть "божественные игрушки", которыми по желанию можно пользоваться или не пользоваться.

Можно перефразировать два последних предложения четвёртого правила. Отклик воли подразумевает отождествление с более обширной целью. Малая воля малых жизней должна раствориться в большей воле целого. Индивидуальная цель должна отождествиться с групповой, которая настолько является замыслом Целого, или Единой Жизни, насколько малая жизнь в состоянии понять это в любой точке времени и пространства. Именно в таком эзотерическом смысле время - это событие, на что и указывает нынешняя философия, подбираясь к выражению посвящённого сознания.

В конце концов, когда путь эволюции близится к завершению, остаётся лишь божественная цель и всеохватывающая Жизнь, во времени и пространстве осуществляющая план. Таков результат вращения большего Колеса жизни, заставляющего вращаться во времени и пространстве и все меньшие колеса. А пока они вращаются, человеческим существом движет сначала желание, затем устремление к увиденной цели, и наконец его эгоистическая воля, открывающая ему природу воли, то есть твёрдую приверженность какой-либо цели, которая и кажется ему главной и на которую направляются все силы. Когда же все материальные цели исчерпаны, внутренняя жизнь подталкивает человека к нематериальным, и качество его воли начинает изменяться. Он открывает большую по сравнению с собственной волю и начинает медленно отождествляться с ней, шаг за шагом поднимаясь от осуществления одной цели к другой, более высокой, с каждым шагом отдаляясь от так называемой собственной воли и всё ближе подходя к значению божественной воли, или цели.

Чтобы вы лучше поняли, как это происходит, скажу, что в ходе исполнения плана ученик постигает характер цели, однако сама цель доступна лишь тому, кто развивает монадическое сознание. Монадическое сознание - это не сознание в понимании обычного человека, но такое состояние постижения, которое не есть ни то, что мистик ощущает как сознание или понимание, ни то, что оккультист называет отождествлением, но нечто, возникающее при ощущении и восприятии всех трёх состояний в единый момент времени в едином пространстве.

Сказав вам об этом, я хочу спросить, намного ли вы стали мудрее, ведь зачем иначе писать о том, чего вы не понимаете? А пишу я по двум причинам. Одной из моих функций и обязанностей (как Учителя Мудрости) является закрепление идей в человеческом уме и низведение на уровень слов выявляющихся концепций с тем, чтобы они могли начать своё воздействие на наиболее передовых мыслителей. В свою очередь, от мыслителей зависит проникновение этих идей в глубь человеческого сознания. Во-вторых, я пишу для поколения, активная мысль которого проявится к концу нынешнего столетия. Это поколение заложит основу, структуру и ткань Нового Века, который начнётся с тех предпосылок, что сегодня являются идеалом самых возвышенных мечтателей, и который разовьёт цивилизацию Эпохи Водолея. Этот грядущий век настолько же будет преимущественно веком группового взаимодействия, группового идеализма и группового сознания, насколько Век Рыб был веком личностного акцентирования и раскрытия, личностной фокусировки и личностного сознания. Нынешнее понимание эгоизма постепенно исчезнет, ибо индивидуальная воля будет добровольно подчиняться групповой. Очевидно, что это чревато возникновением ещё более опасной ситуации, поскольку группа превращается в комбинацию фокусированных энергий и, если эти энергии не направлены на исполнение Плана (который координирует и обусловливает осуществление божественной цели), то способствуют постепенной консолидации на Земле сил зла, или материализма. Я говорю совершенно серьёзно и стараюсь показать духовно мыслящим людям необходимость твёрдой приверженности делу развития воли-к-добру на Земле и крайней важности развития доброй воли у масс. Без этого после недавней ужасной и глобальной уборки положение будет ещё хуже, чем до неё. Произойдёт замена индивидуального эгоизма групповым - ещё более мощным по своей злобной направленности, фокусировке и последствиям. Своё вращение во времени и пространстве могут продолжить малые колеса, препятствуя поступательному и прогрессивному движению большого Колеса, которое - опять же во времени и пространстве - является колесом человечества. На этом Колесе развивают свои божественные качества и атрибуты Небесный Человек и человеческое существо.