Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 03 Страница 25

Вы спрашиваете, что делать, если пациент очень мнителен, если боится, чтобы ему не стало хуже после вашего лечения. Действительно, есть люди, которые себя до такой степени накручивают, что после приема начинают во всем видеть какие-то особые знаки – то хорошие, то плохие. И не дай бог, если случится за время лечения что-то нехорошее – во всем будет виноват мастер.

Что тут сказать. Такое отношение, конечно, обижает. Если человек заранее себя так настраивает, то это говорит о недоверии к мастеру. А недоверие, как правило, влечет за собой провал. Таких пациентов очень сложно лечить, так как они треплют нервы и себе и мастеру.

Мастер-коллега из Пскова, Ольга С., пишет, что у нее был случай, когда к ней за помощью пришла женщина, оставила фотографию, уговорила ее взять в работу, а утром прибежала вся в слезах и рассказала, что ночью ей было плохо. Хотя, пишет мастер, она еще даже не начинала с ней работать. Планировала начать лечение только через три дня. Больная стала умолять вернуть ей фотографию и больше ничего не делать, не желая верить мастеру. Ольга С. пишет, что пришла в ужас от того, какую истерику устроила клиентка. Ей было очень обидно, ведь обвиняли ее в некомпетентности ни за что ни про что.

Конечно, мои дорогие, люди всякие есть, что же тут поделаешь! Нельзя из-за отдельных людей с неуравновешенной психикой отказывать в помощи остальным. Не позволяйте, чтобы у вас на приеме обвиняли ваших коллег. Ведь больной не может знать причины, из-за которой ему не помог мастер, к которому он обращался. А это зависит от многого. Возможно, у больного слабый Ангел-хранитель, переходящая помесячная порча (на исходе месяца действие порчи ослабевает и человеку становится лучше, а с новолунием порча возвращается с новой силой), кровная порча (у женщин порча возвращается каждый раз после месячных циклов) и т. д.

Крайне тяжело снимается порча, сделанная кровным родственником.

Уважающий себя мастер в случае серьезной порчи обязан предупредить клиента, что стопроцентной гарантии успеха он дать не может. Ведь и врачи не всегда гарантируют выздоровление. Однако если мастер все же взялся за трудно снимаемую порчу, он обязан приложить все силы, весь свой талант, использовать все свои знания, чтобы оказать человеку помощь. Звание «мастер» ко многому обязывает. Если вы осмелились считать себя таковым, вы в ответе за все, что делаете.

«Отмыв» с дома мастера – это серьезное оружие в вашем деле. Многие мастера знают об этом. То есть, если порча очень сложная и не поддается лечению, мастер моет тремя водами (т. е. три раза) свой дом или дом того, кого лечит. Над последней, третьей, водой мастер читает особый заговор и выливает ее на перекрестке. В особых случаях эту воду выливают под порог тому, кто повинен в порче. «Отмыв» делают по-разному: иногда ночью, иногда утром или после захода солнца. Такая вода обладает огромной силой, так как в доме мастера все время горят свечи, сам мастер молится, делает здесь пентакли и т. д.

Я помню, когда я была маленькой, к бабушке пришла шикарная дама. Мне тогда показалось, что так должны выглядеть королевы. Я слышала, как она говорила бабушке: «Я была у мастера Георгия, он велел ехать к вам в Сибирь и умолить вас дать мне позволение на то, чтобы я три дня подряд мыла ваши комнаты. Ведь здесь вы в молениях и трудах проводите время, здесь все пропитано вашими энергией и силой. И дали бы вы мне той воды с собой увезти».

Эта женщина на коленях умоляла позволить ей сделать «отмыв». Но советую вам, мои коллеги, никому не верить на слово и, прежде чем дать разрешение, проверить по картам, для какой цели он делается. Ведь с помощью «отмыва» можно творить не только добрые, но и злые дела.

Если вы лечили человека и заболели сами, попросите, чтобы он принес три массажные щетки. После заката расчешите этими щетками против шерсти трех котов: одного светлого, другого черного, третьего цветного. Расчесывать нужно именно в этом порядке. Затем выйдите на улицу и счесанную шерсть сожгите на углу своего дома. Если и это не поможет, встаньте спиной к косяку двери и почешите об него спину, приговаривая:

Взяла с рабы Божьей (имя) на хребет,

А косяк с меня заберет.

Аминь. Аминь. Аминь.

Повторяю еще раз, так как многие задают один и тот же вопрос, в заговорах можно менять слова «раба Божья (имя)» на «раб Божий (имя)».

Нина С. из Самары, Вы пишете, что Вы мастер и принимаете людей. Но это вопрос новичка, а не мастера. Мастер знает, что менять женский род на мужской можно. Прошу это запомнить.

Из письма:

«Наталья Ивановна, я делаю все, как Вы объясняете в своих книгах. Когда от меня уходит больной, я смотрю ему вслед и читаю на Ангела-хранителя. Предупреждаю его: не оглядываться, не спотыкаться, не разговаривать, не возвращаться – все, как Вы учили. Объясните мне, учитель, что делать, если человек оглянулся или вернулся (забыл рукавицы или что-то другое, например). Ваш ученик Алексей».

Алексей, прежде всего, отругать. Согласно правилам, ему сразу же надо отказать, вернуть фотографию и т. д. Если вы все же решили помочь, то пусть этот человек принесет вам золы из трех печей и новое ведро. Положите в ведро золу, прочитайте заговор и ведро поставьте на ночь на улицу, чтобы кто-нибудь забрал.

Мастер из Нижнего Новгорода спрашивает, знаю ли я заговор для человека, который долго болеет, страдает от боли, но не умирает. А после этого заговора человек либо выздоравливает, либо умирает.

Да, знаю, но это не заговор, а заклинание. Бабушка говорила о нем так: «Либо пан, либо пропал». Понятно, тут есть определенный риск, но опять же если человек страшно мучается долгие годы, то должен сам выбрать: рискнуть и выжить или умереть и отмучиться.

Для этого чертят пентаграмму на черной пентакле, кладут в середину фотографию больного, по концам звезды зажигают пять свечей (купленных в любой святой праздник). Завешивают все зеркала, закрывают окна и двери. В доме во время проведения обряда не должно быть сырых яиц, собак, пустых ведер (если ведра есть, то переверните их). Читают заклинание громко, в голос, четко, не сбиваясь, не запинаясь, чуть прикрыв глаза. Тело мастера расслаблено. Сознание ясное (поэтому не проводите этот обряд сразу же, как только встали с постели, придите немного в себя после сна). Проводят обряд только с согласия больного, в день, число которого совпадает с числом дня, в который он родился. Прочитав заклинание двенадцать раз подряд, свечи гасят, связывают черной ниткой и все это завязывают в пентаклю. Дальше вам остается только ждать. Слова заклинания следующие:

Я, раба Божья (имя мастера),

Вызываю духа избавителя

И духа сокрушителя.

Ты, дух первый, можешь исцелить,

А ты, дух второй, можешь погубить.

Возьмите и поделите,

Кто своего больше возьмет,

Тот к рабу Божьему (имя больного)

Ближе подойдет.

Один может породить,

Другой может погубить.

Часты звезды, светила известные,

Ангелы небесные,

Духи земные и духи подземные,

Будьте вы свидетелями поединка.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Из письма:

«Наталья Ивановна, что Вы скажете о порче, сделанной на осиное гнездо? Правда ли, что того, кто порчу снимет, осы жалят?»

Вообще эту порчу делают редко, так как слишком уж хлопотно. Ведь в арсенале обиженного человека есть много и других способов мести. Человек же, решивший сделать такую порчу, сам рискует быть сильно покусанным осами. Наводят ее следующим образом. Крутят ручкой ножа вокруг осиного домика и говорят:

Как быстра оса, так и порча моя быстра.

Как укус ее болит и горит,

Так и раб Божий (имя)

Будет болеть и гореть. Аминь.

Снимают эту порчу так. Ловят осу, убивают ее, завязывают в черную тряпку, бросают под угол бани и говорят:

Осы в живых нет и порчи осиной нет.

Как та оса не оживет, так и раб Божий (имя)

От осиной порчи не умрет. Аминь.

Из письма:

«Наталья Ивановна, Вы пишете о работе со змеями, где вы их берете? Рецепты в Ваших книгах, связанные со змеями, очень ценные, но как же добраться до змей?»

Действительно, в арсенале у практикующего мастера должно быть много всего. Минимальный набор предметов, веществ и трав я уже описывала в предыдущих книгах.

Что же касается змей, то у мастера обязательно должны быть под рукой змеиные выползни, т. е. шкуры змей, которые те сбрасывают во время линьки. Их я собираю в лесу. Нужен мастеру и сушняк – засушенные целиком, с головой, змеи, свернутые кольцом. Их мне привозят из Китая: там их можно достать свободно, причем любых размеров. А также мне привозят оттуда змеиную чешую, кровь и т. п.