Александр Берг - Оборотни. Легенды и реальность. Проклятая кровь Страница 26

Мать мальчика Рейчел живет в доме родителей своего бывшего мужа Кейлеба, который был убит неизвестными несколько лет назад. Вроде бы все хорошо, только ей очень не нравится внимание родственников мужа, да и вообще жителей городка Гугенот к ней и ее сыну Тимоти. Она и не догадывается, что кроме нее с сыном в городе проживает только еще один обычный человек — индеец Уилл. Все остальные — оборотни. И вот однажды, за трое суток до ожидаемого полнолуния, которое наступит вслед за тринадцатым днем рождения Тимоти, в городе появляется банда кровожадных оборотней, пытающаяся похитить и убить Тимоти. Страсти разгораются, и вот наступает полночь долгожданного полнолуния. Кровь Тимоти становится лечебной: если хотя бы каплю ее попробует оборотень, то станет обычным человеком. В финале фильма Тимоти готовит из своей крови лекарство от оборотничества для всех, кому оно требуется.

Заключение

Свидетельств о встречах с оборотнями за последние несколько веков накопилось более чем достаточно для того, чтобы, наконец, отнестись к ним серьезно, а не просто как к народным сказкам и «страшилкам». Кстати, в народе-то к этим историям относятся серьезно. Во всяком случае, жители сельской глубинки в России и в Европе.

Из всего сказанного в этой книге, следует только одно: скорее всего, оборотни в нашем мире встречаются. Разве может быть так, что тысячи лет миллионы свидетелей из разных сословий, разного пола и возраста давали лживые показания? Возможно, но маловероятно.

Человек создал в своем восприятии стереотип оборотня как злобного, опасного и кровожадного существа. Этот образ активно поддерживается в книгах и фильмах, а также в рассказах «очевидцев». Так происходит из-за того, что человек верит только в то, во что хочет верить. Люди забывают, что оборотни на самом деле — живые существа, которые, как и обычные люди, мыслят, чувствуют, верят, надеются и испытывают боль. Оборотни воспринимают этот мир по-своему и по-своему интерпретируют полученную информацию. Что получается в результате, понятно: взаимонепонимание, недоверие, вражда и ожидание смертельной опасности друг от друга.

Исторически сложилась ситуация, в которой оборотни оказались в положении обороняющихся, люди же ищут способы их уничтожения, а не мирного и счастливого для обеих сторон сосуществования. Тысячелетний конфликт отражается и на современных взглядах на эту проблему — проблему сосуществования людей и оборотней. Каждые уверены только в своей правоте. Оборотни с детства видят угрозу в человеке, а люди, насмотревшись фильмов и начитавшись книг и встретившись затем с оборотнем, стремится устранить угрозу, считая это своим священным долгом.

Люди всегда приписывали оборотням качества, которыми не обладали сами, но очень хотели обладать. И оттого оборотень, как более совершенное существо, безжалостно истреблялся. Несмотря на свои преимущества в силе и ловкости, а также невосприимчивость к ядам и болезням, оборотни эту войну проигрывали — главным образом, из-за малочисленности и разобщенности. Даже сейчас на всей земле вряд ли наберется больше 50 миллионов оборотней.

К сожалению, люди так устроены, что боятся всего непонятного, неизвестного, нового. А если люди чего-то боятся, они в первую очередь стремятся это уничтожить. Конечно, среди оборотней есть и те, кто был проклят. Такие оборотни теряют разум, становясь зверем, в них есть только один инстинкт — убивать. Но ведь всех людей не считают поголовно маньяками и убийцами только потому, что среди них встречаются маньяки и убийцы. Поэтому очень глупо говорить, что оборотень — это тот, кто хотел убить и покусать и от него только «чудом спаслись». История показывает, что спастись от оборотня практически невозможно. Поэтому, если вам удалось убежать — значит, он вас отпустил.

Оборотень в своем роде уникальное существо на планете. Ему не требуется какой-то другой зверь, чтобы перевоплотиться. Он даже не занимается переселением души из тела человека в тело животного и обратно. Он сам в себе и человек, и тот самый зверь. Для трансформации ему никто дополнительно не нужен: все есть в нем самом. То есть если рассматривать человека как многогранное существо, то, обращаясь в зверя или птицу, он просто поворачивается к нам другой своей гранью. Эта грань может выглядеть волком, медведем, птицей, деревом или даже камнем, но все это — компоненты единого целого, как нос на лице. Вопрос, когда именно оборотень настоящий: когда он зверь или когда человек — не имеет смысла. Он настоящий всегда.