Василий Ленский - Книга теорем 2 Страница 28

Ещё лучше быть мастером мышления — тау.

Хаос

Хаос не предполагает некоторую пустоту. Почему же мы говорим «хаос»? Ответ прост: нет системы отношения между имеющимися объектами. Хаос предполагает некоторое содержание.

Когда у вас в наличии только одна система отношений в виде линейного ума, то остаётся упорядочить. Для этого вы берёте объекты и вводите в систему отношений локи 2 с её линейными свойствами. Теперь полный порядок и нет хаоса. Хорошо быть «одноумным»!

Но вот у вас несколько вариантов ума. Вы мастер тау. Теперь хаос становится относительным. С позиций линейного ума другой вид ума не несёт стройных построений. В таком случае про человека говорят: «Бредит».

Как выйти из хаоса? Наличие многих вариантов самого ума уже создаёт свой хаос. Итак, мы имеем теперь два вида хаоса. Как быть?

Категории в виде «истина», «добро», «правильность», «справедливость» отпадают. Что брать критерием?

Особый хаос создаёт нестыковка результатов высказываний так, что они противоречат друг другу. Мудрецы наверняка сталкивались с этой проблемой. Справедливости ради следует сказать, что никто бы и не заметил мудреца, если бы не было людей приблизившихся к тому, что «все люди правы». С позиций линейного ума любой человек, не удовлетворяющий свойства и правила отношений этого ума, является глупцом. Здесь не бывает мудрецов.

Бывают ли мудрецы в альтернативном уме? Нет. Мудрец всегда относителен. Мудр тот, кто не привержен только законам линейного ума. Поэтому в собственной локе мышления есть только учёные.

Если кто — нибудь из вас разовьёт альтернативную локу превосходящим образом, то его можно представить как учёного этой локи, но не как мудреца.

Вот теперь вернёмся к хаосу. По мере понимания того, что видов ума может быть много, человечество встретится с хаосом второго рода. Впрочем, вы уже с этим встретились в моём лице. Произвол в высказываниях уподобляется хаосу. Но у меня хаоса нет. Нет хаоса и у мудрецов. Когда исчез хаос?

Столкнувшись с возможностью понимать так, как хочешь, вы рискуете стать, кроме того, циником. Циником называют всякого, кто попирает признанные отношения. Конечно, разница между дураком и мудрецом, между циником и мастером ума несопоставимая, но для различения нужны «свои». Например, дурака определяют люди, знающие в мире линейного ума; мудреца определяют те, кто имеет альтернативный опыт.

Как же упорядочить теперь хаос. Для понимания приведу в пример «белый шум». Это тоже хаос для зрения, слуха. Орлеанская Дева смотрит в необъятное небо, то есть воспринимает «белый шум» в зрении. Что теперь проявится из этого хаоса? Она видит святых. Иной мог увидеть чертей, а иной инопланетян. Получается, что хаос в себе никакой, а тот, кто внедряется в хаос, может воспринимать из него то, к чему настроен сам. В детстве я любил слушать хаос звуков горного ручья. Согласно моим настроениям я слушал восхитительную небесную музыку.

Подобное можно получить из хаоса первого рода — мы воспринимаем то, каковы сами УЖЕ ЕСТЬ.

Что поможет определиться в хаосе второго рода? Получается, что любое высказывание никакое. Из него можно получить то, каким инструментом пользуется ум. Однако мелодия в «белом шуме» ручья конкретная и уже лишена произвола.

Точно так же и здесь. Как только конкретный вид ума направляется на «ничто», так тут же «ничто» становится конкретным и имеет чёткий смысл.

Перед каждым тау возникнет новое свойство поведенческой реакции.

Хорошо иметь только линейный ум. Если кто — то говорит не по правилам этого ума, то он ошибается. Иными словами, тут же такое высказывание блокируется и отбрасывается — оно инородное тело, которое погубит всё содержание линейного ума.

Другое дело если высказывание слушает тау. Отдать предпочтение он не может. Хаос возможных вариаций, вытекающий из одного и того же высказывания, лишает тех привычек, когда человек безоговорочно прав. Какому варианту отдать предпочтение. Тот, кто убивает людей, является героем или убийцей?

Культура общения

Лучше, конечно, иметь хотя бы два вида ума. Например, учёные служат только линейному двухполярному уму, а вот мудрец имеет два вида ума: линейный и ум мудрости.

Если вы владеете несколькими видами ума, то категории «истина», «правда», «ложь», «высшее», «духовное», «низменное» для вас всего лишь некоторые оповещения. Главным становятся моменты:

1. Определить каким видов ума пользуется собеседник, или в каком виде ума поступает информация.

2. Поставить общение в пользу жизни. Для этого необходимо либо использовать соответствующий собеседнику вид ума, либо применить вид ума, способный отобразиться конформно на вид ума собеседника.

3. Обязательно выявлять качественное состояние собеседника. Если у собеседника заведомо защитная реакция к вам, то любой диалог бесполезен (отрицанием собеседник будет укреплять свои понятия) Поэтому никогда в такой ситуации не переубеждайте.

4. Контактен только тот, у кого нет защитной реакции. Такое бывает: а)когда человек готов получать информацию; б) когда собеседник доверяет вам и поляризован к вам созидательно.

Защита

Собеседник тонизирует защитную реакцию если:

1. Матрица вида ума, которым он пользуется, не находит в отношениях (высказываниях) себя.

2. Собеседник заведомо к вам настроен критически или скептически.

3. Когда информация сопоставляется с уже существующими понятиями и не находит в них высказываний «в свою пользу».

Чаще всего вы будете иметь дело с людьми линейного ума цивилизации Запада (если даже находитесь на Востоке). Защита у людей такого вида ума бывает:

а) уничижением, то есть унижением вашего достоинства, предполагая аксиоматически, что вы тоже чувствительны к линейности (иерархии).

б) словами, назначением которых является выражение граничных состояний: отталкивания (оскорбления), угрозы (применение не ума, а силы). Поэтому все ругательские слова принадлежат только людям линейного ума и выражают собой граничное состояние, выраженное отрицанием. Кстати, именно поэтому матерные слова отменить нельзя. Если их отменить, то тут же их место займут бывшие культурные слова, так как это средство выражения своего отношения к собеседнику или ситуации.

в) применение силы. Объединение людей в сообщества качество их ума не меняет, но увеличивает силу. Кучкуются не для «истины», а для утверждения силой своих понятий.

г) или отрицание, выраженное взглядом, плевком, мимикой.

Вы чувствительны к унижениям и оскорблениям только находясь в соучастии, то есть принимая напрямую линейный вид ума. Если вы, например, в уме мудрости, то оскорбление вас не коснётся. В слове, к примеру, «баран», адресованному вам, вы не найдёте, что у вас есть копыта, шерсть и вы не едите траву. Можете счесть такое «оскорбление» либо, сострадая галлюцинирующему, либо как комплемент (не каждый может питаться только подножным кормом).

Итак,

1. Чувствительность к граничным проявлениям есть только в том виде ума, в котором вы прямой соучастник.

2. Если вы соучастник, то готовы к унижениям, оскорблениям, обидам.

3. При выходе и соучастия в другом виде ума все граничные выражения иных видов ума вас не коснутся.

С чего начать?

Есть конформное отображение содержания и смысла. Оно как тень от предмета; имеется некоторая схожесть, но содержание иное. С этим вы только что ознакомили себя.

Имеется наличие непосредственного содержания, но оно возможно только в своёй локе мышления. Для этого в данном виде мышления нужно иметь собственные термины, не соприкасающиеся с имеющимся линейным или иным видом мышления. Легче всего это выполнить символами.

Обратите внимание на то, что мы шли «обратным ходом», чем теперь. Обычно каждый человек сначала набирает опыт, на котором рождается линейное мышление. Затем выявляется его однотипность в матрице двухполярных отношений. Выявляется она самим же умом. Итак, ум имеет свойство самонаблюдения. Но каждый человек находится в капкане развитых свойств линейного ума.

Что означает «хочу понять»?

Это — попытка приходящие символы (слова) поставить в уже имеющуюся матрицу заданной локи мышления.

ВЫВОД: Понять содержание другой локи мышления невозможно. Можно понять только то, что уже есть, но в иной вариации.

Этот вывод обескуражит многих. Люди, воспитанные в линейном мышлении, обладают той наивной уверенностью, что понять можно любую информацию, нужно только постараться понять, либо приобрести соответствующие знания. Увы, но знания принадлежат тоже только одной и той же локе мышления (виду ума).

Итак, мы имеем ещё один закон замкнутости: каждый человек понимает только самого себя.