Виктор Венгард - Большая книга Рун Страница 3

Интересно, что «Младшая Эдда» упоминает три неба, то есть три верхних мира: первое из небес – небо Асгарда, над ним находятся небеса Андланг («беспредельное») и Видблаин («широкосинее»), где обитают «одни лишь светлые альвы». Причем Мидгард и Асгард соединяет между собой радужный мост Биврест.

Далее описывается, как асы (древние предвечные боги), призвав в помощь великанов, создали наш материальный мир (другие миры существовали и ранее) – небо, землю, луну, время, день, ночь. Затем были созданы и люди.

В людей асы вдохнули жизнь:

Они не дышали,в них не было духа,румянца на лицах,тепла и голоса;дал Один дыханье,а Хёнир – дух,а Лодур – теплои лицам румянец.

Фигура Одина более-менее ясна, но о других двух богах сохранились скудные и противоречивые сведения.

Средневековый немецкий хронист Адам Бременский (XI в.) в своем сочинении упомянул о главном святилище свеонов, то есть шведов, в Упсале, неподалеку от Сиктоны (Сигтуны). Поблизости от святилища растет дерево неведомой породы, зеленеющее зимой и летом, а рядом находится источник, в котором свеоны совершали жертвоприношения.

Один

Сам же храм «весь украшен золотом, а в нем находятся статуи трех почитаемых народом богов».

Правда, далее в мифологии некоторые усматривают путаницу: одни называют верховным асом Тора, другие – Одина.

Вот что мы читаем о самом мировом древе Иггдрасиль:

Ясень я знаюпо имени Иггдрасиль,древо, омытоевлагою мутной;росы с негона долы нисходят;над источником Урд (источник судьбы)зеленеет он вечно.Оттуда возникли,Мудрые девы (норны)три из ключапод древом высоким;Урд (норна, определяющая начало ирождение) имя первой,вторая Верданди, (норна, определяющаярост, судьбу. Пряла нить) –резали руны, –Скульд (норна, дающая испытания иобрезающая нить) имя третьей;судьбы судили,жизнь выбиралидетям людей,жребий готовят.

Норны Урд, Верданди и Скульдпод мировым древом Иггдрасиль. Людвиг Бергер, 1882 г.

Таким образом, руны были созданы вместе с людьми, для людей и как нечто, направляющее их судьбы. Это творение богинь судьбы.

Дальше идет захватывающее, но местами весьма туманное повествование, в котором можно разглядеть и нарушение мира людьми, и Всемирный потоп, и жертву Одина самому себе, после которой он обрел руны. Далее идут войны, бедствия, война асов с различными злобными существами, финальная битва и наступление золотого века. И в самом финале, как в конце хорошего сериала (или баллады), указание на то, что мир снова ждут испытания.

Сам Один в Речи Высокого (Hávamál) начинает с напутствий человеку, житейских советов и временами весьма едких замечаний.

Один рассказывает смертным о том, как следует достойно прожить жизнь.

Это своеобразный Завет, после которого мы читаем о рунах:

Если глупцудостается в уделлюбовь иль богатство,не добудет ума он,но чванство умножити спесью прославится.Вот что отвечу,когда вопрошаешьо рунах божественных,что создали сильные,а вырезал Вещий:благо в молчанье.

То есть это прямо предостерегает от бездумного обращения с тайным знанием, которым являются руны. Далее следует наставление о том, чему и кому не следует доверять вообще, очень философично перетекающее в рассуждения о безумствах любви и о том, что даже самый мудрый может выглядеть глупцом. Поэтому, советует Один, не стоит спешить осуждать того, кто любит.

Рассказывает Высокий о том, что и ему случалось совершать разные поступки.

Не то чтобы он ими гордился, но все же его рассказ об этом преисполнен как сожаления, так и достоинства.

Есть и совсем интересные строки:

…Прослыть хочешь мудрым –в речах будь искусен, –тебя не забудут;глупцом из глупцовпрослывет безмолвный –то свойственно глупым.

Далее следует версия о передаче части рун людям.

Руны найдешьи постигнешь знаки,сильнейшие знаки,крепчайшие знаки,Хрофт (Один) их окрасил (кровью),а создали богии Один их вырезал,

Один у асов,а Даин у альвов,Двалин у карликов,у ётунов Асвид,и сам я их резал.

Умеешь ли резать?Умеешь разгадывать?Умеешь окрасить?Умеешь ли спрашивать?Умеешь молитьсяи жертвы готовить?Умеешь раздать (распорядитьсяжертвой)?Умеешь заклать?

Хоть совсем не молись,но не жертвуй без меры,на дар ждут ответа;совсем не коли,чем без меры закалывать.Так вырезал Тунддо рожденья людей;вознесся он там,когда возвратился.

Там же можно найти упоминания о заклинаниях, рекомендации по использованию магических атрибутов, также об отношении и осторожности в отношениях с магами и женщинами(!).

Здесь мы можем сделать интересное замечание: существовала магия и магия. Одна использовалась многими и, судя по всему, была довольно распространенной, особенно среди женщин. Другая же ассоциировалась с особым посвящением, подобным тому, которое прошел Один, когда он, принеся жертву самому себе, висел, пригвожденный копьем к мировому древу. В результате он получил понимание рун. Трансформация через смерть – это часто встречающаяся практика в шаманизме многих народов.

У северных шаманов сохранились похожие ритуалы посвящения. Один, как воин-шаман-бог, и то, что происходило с ним, – это прообраз, прототип посвященного в руны. Это высшее знание, дающее совершенно другие возможности. Язык рун давал возможность не только получать ответы на вопросы, но и составлять мощные заклинания. О них упоминается в «Речи Высокого», и многие рунологи соотносят каждое заклинание с определенной руной.

Заклинанья я знаю –не знает никто их,даже конунгов жены;помощь – такоепервому имя, –помогает в печалях,в заботах и горестях.Знаю второе,оно врачеваньюпользу приносит.

Знаю и третье,оно защититв битве с врагами,клинки их туплю,их мечи и дубиныв бою бесполезны.

Четвертое знаю, –коль свяжут мне членыоковами крепкими,так я спою,что мигом спадутузы с запястийи с ног кандалы.

И пятое знаю,коль пустит стрелувраг мой в сраженье,взгляну – и стрелане долетит,взору покорная.

Знаю шестое,коль недруг корнямивздумал вредить мне, –немедля врага,разбудившего гнев мой,несчастье постигнет.

Знаю седьмое,коль дом загоритсяс людьми на скамьях,тотчас я пламямогу погасить,запев заклинанье.

Знаю восьмое,это бы всемпомнить полезно:где ссора начнетсясредь воинов смелых,могу помирить их.

Знаю девятое,если ладьяборется с бурей,вихрям улечьсяи волнам утихнутьпошлю повеленье.Знаю десятое,если замечу,что ведьмы взлетели,сделаю так,что не вернуть имдуш своих старых,обличий оставленных.

Одиннадцатымдрузей оберечьв битве берусь я,в щит я пою, –побеждают они,в боях невредимы,из битв невредимыприбудут с победой.

Двенадцатым я,увидев на деревев петле повисшего,так руны вырежу,так их окрашу,что он оживети беседовать будет.

Тринадцатым яводою младенцамогу освятить, –не коснутся мечи его,и невредимымв битвах он будет.

Четырнадцатымчисло я откроюасов и альвов,прозванье боговповедаю людям, –то может лишь мудрый.

ПятнадцатоеТьодрёрир пелпред дверью Деллинга;напел силу асам,и почести – альвам,и Одину – дух.

Шестнадцатым ядух шевельнудевы достойной,коль дева мила,овладею душой,покорю ее помыслы.

Семнадцатым яопутать смогудушу девичью;те заклятья, Лоддфафнир,будут тебенавек неизвестны;хотя хороши они,впрок бы принять их,на пользу усвоить.

Восемнадцатоени девам, ни женамсказать не смогу я, –один сбережетсокровеннее тайну, –тут песня пресеклась –откроюсь, быть может,только женеиль сестре расскажу.

И в завершение подчеркнуто говорится, что руны были созданы СПЕЦИАЛЬНО и ТОЛЬКО для людей.