Муджи - За пределами Сознания. Прямое постижение истины Страница 3

Я не отделен от этого. Я не могу назвать или описать то, что вижу. Когда я пытаюсь говорить об этом, слова снова уводят меня в ум.

На самом деле это не так. Это распространенный миф, и вера в него является причиной множества бед. Поистине, ничто не уводит тебя от того, кто ты есть на самом деле. Что уходит, так это твое внимание. Но ты можешь наблюдать за движением внимания, и поэтому ты сам вниманием не являешься – ты остаешься позади него как сама осознанность. Загляни вглубь этой осознанности, и твое представление о себе исчезнет, а с ним – и мысль о том, что что-то отвлекает тебя от себя самого. Что тогда наблюдает уход и возвращение?

Это невозможно познать умом. Это уже не просто какое-то качество, оно за пределами качеств.

Ты прав в том, что это невозможно познать. Ты можешь только быть этим. Тогда не будет разницы между «знать это» и «быть этим». Разве тебе нужно прилагать усилие, чтобы оставаться здесь? Существуешь ли некий осязаемый ты, который может уйти и вернуться?

Под непрерывным потоком ощущений, в котором находится и ум, и чувство «я», остается только это. Мудрецы называют это единственной реальностью – Тем, что Есть. Это также можно назвать сущностью Будды, в которой нет Будды.

[Тишина]

Ну и что тут еще исследовать? Исследование необходимо только тогда, когда появляется и начинает раздуваться чувство «я», когда отстраненное и тихое наблюдение затмевается или одолевается сильным личностным отождествлением с нереальностью. Если это случилось, сразу же выясни, на кого влияет эта игра и кто в ней участвует. Кто страдает? Сохраняй спокойствие, обратись вовнутрь и найди того, кто страдает. Он реален? Ощутим? Можно ли на нем сосредоточиться?

По мере того как вопрос будет «вгрызаться», словно пиранья, наблюдай за тенденцией впадать в сонливость или за тем, как внимание внезапно начнет отвлекаться на какие-то пустяки. Это обычная реакция, форма избегания, порожденная эго; оно как бы бросает камни в кусты, чтобы увести тебя со следа и отвлечь внимание. Не упускай из виду своей задачи и не прекращай исследования! Сосредоточь внимание на поиске того, кто страдает. Так ты увидишь, что этого страдающего попросту не существует. Страдающим кажется только твое представление о себе. Что обнаруживает это?

И в этот момент становится ясно, что существует просто обнаружение, но нет того, кто обнаруживает. Недостаточно верить этим словам. Ты должен пережить это на собственном опыте. Только в этом случае хватка эго ослабевает и чары заблуждения рушатся. Одно только истинное Я сияет в теле как «Я есть». В каждом из нас оно отражается как грань бесконечно многогранного бриллианта, а за каждой гранью сверкает весь бриллиант. Это простое знание открывается тому, кто с помощью самоисследования или полной отдачи себя воле Всевышнего увидел нереальность эго-ума.

Муджи, как мне говорить и действовать, пребывая в этом пространстве?

Просто останься с этим вопросом в тишине и посмотри, что откроется. В действительности то, что есть, не произносит слов и не совершает действий. Оно за пределами действий и деятельности. Это вершина абсолютного понимания. Что Я или кто Я? Можно ли увидеть это? И если можно, то кто это видит? Можно ли вообще найти свое Я? Могут ли какие-то две разные сущности взаимодействовать как единое целое? Если это так, кто из них реален? И как это узнать? Разделен ли я на две части?

Ум не может дать такого ответа, который бы действительно удовлетворил тебя. Подобные вопросы, которые ты задаешь себе в свете самоисследования, проникают глубоко внутрь и обладают взрывной силой. Эти вопросы-лазутчики взрывают тебя изнутри или заставляют рухнуть под силой их давления. Если задавать такие вопросы сосредоточенно и со стремлением познать истину, то они обязательно находят глубокий отклик в нашем существе. Я назвал вопрос «Кто я?» вопросом-пираньей – он поглощает того, кто задает вопрос! Вместе с этим вопросом что-то проникает внутрь тебя, и ты уже не можешь это контролировать, и работа идет помимо твоей воли! Это как пища, которую ты пережевываешь: пока она у тебя во рту, ты ее контролируешь, но стоит ее проглотить, и она будто бы исчезает и уже находится вне твоей досягаемости. На смену тебе приходит что-то другое. Я называю это милостью.

Может ли случиться пробуждение без милости? Как действует милость?

Милость необходима для освобождения. Она неотделима от свободы. Милость – это действие нашего сатгуру, нашей сокровенной реальности. Милость – это божественное милосердие, обращенное к самому себе.

Если что-то из сказанного мной находит в тебе глубинный отклик, обрати свое внимание на это. Обратись всем своим существом к этому интуитивному пониманию. Пребывай в тишине. Будь верен себе и тверд.

Не обращай внимания на разделяющий ум, и вскоре ты обнаружишь покой, который превыше всякого ума.

Забудь про ответ и погрузись в вопрос

Что ты имеешь в виду, когда говоришь об освобождении, Муджи?

Освобождение – это естественный итог искреннего и постоянного исследования природы истинного Я, когда обнаруживается, что все возникающее как проявленный мир, в том числе личность, это не что иное, как игра сознания в полноте Абсолюта. В подтверждение этого вневременного факта в сердце, теле и уме сияет безраздельная радость и покой… Реальная сила исследования состоит в обнаружении осознанности, истинного Я, источника всех кажущихся явлений.

Но кто именно вопрошает?

Забудь об ответе и глубоко погрузись в вопрос. Все ответы приходят из ума. «Я» должно присутствовать для того, чтобы сказать «я доволен» или «я чем-то не доволен». Что такое это «Я»? Узнай, что это за «Я», и ты получишь ответ, а не просто будешь строить догадки о том, кто исследует.

Никакого «я» нет.

Похоже, ты знаешь правильный ответ, но в твоем ответе кроется и заблуждение. Оно может увести от истинного осознания. Кто видит отсутствие этого «я»?

Это приходит как спонтанное осознание.

А ты, кто здесь ты? Что замечает это или что-либо другое? Если ты по-настоящему посмотришь и обратишь внимание на свои собственные находки, то я перестану задавать такие вопросы. Если ты хочешь, чтобы я перестал бить молотком по твоей голове, посмотри и реши эту дилемму для себя сам. Но ты должен быть искренен.

Я и есть это нечто, чем бы оно ни было…

Что было до того, как ты сказал: «Я и есть это нечто»?

[Тишина]

В ходе исследования я попадаю туда, где не возникает никаких ответов.

Что наблюдает за этим?

Сознание… пустота… нечто?

Перестань подбрасывать мне шелуху! Это пустые слова. Эти слова и утверждения принадлежат не тебе, а кому-то другому. Неужели ты не чувствуешь, что в них нет ни силы, ни убежденности? Говори только о том, что пережил сам. Загляни внутрь. Здесь не нужно никакого мышления, воображения или визуализации – важно только сосредоточенное наблюдение. Эта способность в тебе уже есть. Все, что возникает, поддается наблюдению, то есть это можно увидеть со стороны. Но что именно стоит в стороне и наблюдает? Есть ли у него какие-то качества? Является ли оно «чем-то»?

Нет, оно не является «чем-то».

А что знает об этом? Прямо сейчас, откуда ты смотришь? Ответь, если можешь, что происходит сейчас?

…Есть нечто, что видит… Ничто. А я существую до появления этого.

Будь Этим!

[Тишина]

Ты можешь выйти из этого?

Нет. Не могу. То, что Я есть, не может. Тот, кто Я есть на самом деле, всегда здесь.

[Тишина]

Я хочу поделиться с тобой хорошей новостью: ты совершенен, ты есть само совершенство за пределами концепции совершенства. Ты – вечная первопричина. Ты был до возникновения концепции «я есть» и ты всегда здесь. Ты пребываешь в высшей точке, и ты воспринимаешь все как свою игру. Ты – это все, что есть.

Открой это и убедись в этом. Это должно стать твоим собственным переживанием. Не пересказывай то, что прочитал и услышал. Читай из своей собственной книги, книги твоего неизменного истинного Я, книги незыблемой истины.

Я только могу сказать, что есть некое глубокое внутреннее присутствие, невыразимая красота и мудрость, которые не в состоянии постичь ни одно человеческое существо. Это присутствие абсолютно безупречно и оно есть творение моего Отца. Я жив, и я счастлив и благодарен тому, что имею возможность осознавать это.