Хорхе Анхель Ливрага - Фивы Страница 3

XXX династия Нектанебов воспользовалась благоприятным ходом событий в средиземноморской Европе, связанных с рождением несравненного Александра Великого. Он объявил себя сыном Амона, зачатым на земле Египта. Умер он в Вавилоне в 323 году до н. э., но за несколько лет до этого был коронован на египетское царство в Мемфисе. Однако существование египетских династий на этом завершилось.

МАКЕДОНСКАЯ ЭПОХА

332–304 гг. до н. э.

Растет и все более возвышается Александрия. Египетское правительство уходит в прошлое, заменяясь греческим.

ЭПОХА ПТОЛЕМЕЕВ

304-30 гг. до н. э.

Благодаря новым формам правления, возросшему значению Александрии и бесспорному таланту Птолемеев Египет переживает недолгий период расцвета. Будучи почитателями культуры, Птолемеи возрождают храмы, ремонтируют дороги и каналы. Александрия становится крупнейшим и важнейшим городом Средиземноморья. Так продолжалось до гибели последней египетской царицы Клеопатры, которая после убийства ее мужа, Юлия Цезаря, и новой попытки вступить в брак, на этот раз – с Марком Антонием, была побеждена в битве с Октавианом при Акции и, как повествует предание, покончила с собой, дав себя укусить ядовитой змее.

РИМСКИЙ ПЕРИОД

30 г. до н. э. – 395 г. н. э.

Египет становится частью Римской империи. Вновь восстанавливаются храмы, порой неудачно, как это произошло с северным колоссом Мемнона, утратившим после реконструкции свой загадочный голос. Египет, прочно связанный с Римом, разделил судьбу империи после ее падения. Тысячи религиозных и политических сект раздирали его на части. Банды варваров и искателей сокровищ уничтожали и расхищали все, что встречали на своем пути. Ценнейшие рисунки замазывались известью, калечились и разрушались статуи. Даже Александрия ощутила на себе губительное влияние этого мрачного периода, своего рода средневековья. Философов либо убивали, как Ипатию, либо преследовали, как Маркиона. Знаменитую библиотеку, пережившую уже один пожар во время римских гражданских войн, вновь предали огню, на этот раз христиане.

ВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕРИОД

395–641 гг.

Продолжается разграбление и разрушение Египта. Последние Посвященные погибают на острове Филе. Тех, кто не принимает христианство, забивают камнями или отправляют в изгнание.

АРАБСКИЙ ПЕРИОД

С 641 г.

Халиф Омар сжигает то, что осталось от Александрийской библиотеки. Принявшие христианство начинают превращаться в современных коптов, большинство же египтян становятся мусульманами. Сфинкс и храмы постепенно заносятся песками. Цикл существования египетской цивилизации заканчивается.

Верна ли хронология?

Конечно же, не все, что в отдельно взятый исторический период признает официальная наука, является истинным, и то, что утверждает один век, зачастую отрицает следующий.

Такое свойство считается «величайшим достоинством» науки, рожденной под сенью энциклопедизма, ибо эта наука, ища истину, не боится противоречить самой себе. Впрочем, сказанное верно лишь отчасти, поскольку наука, а лучше сказать – ученые на самом деле боятся противоречить самим себе; если же они отказываются от своих прежних утверждений, то делают это неохотно, да и то лишь когда поток новых фактов окончательно размоет почву под их теориями. С другой стороны, знание зачастую облекается в форму догм, и почти не остается возможностей для их пересмотра. К сожалению, действительность не всегда такова, какой популярные писатели и многознающие ученые представляют ее в своих книгах.

Палетка Нармера. I династия. Каир, Египетский музей

Говоря об истории, то есть о довольно хорошо изученных пластах прошлого человечества, мы вынуждены признать, что у нас нет точных данных даже о совсем недавних событиях, например о многих эпизодах Второй мировой войны. К тому же, как говорится, «историю пишут победители». Другими словами, разобраться в событиях прошлого практически невозможно, если, конечно, нас интересует правда, а не ее суррогат – правда, призванная заполнить пустоту, образовавшуюся в нашем уме после того, как мы узнали, что в Библии нет ничего, кроме аллегорий (эзотерических или лживых – в зависимости от того, кто их толкует). Конечно, среди множества песчинок всегда найдется крупица золота; иначе говоря, и в Библии есть реальные факты, особенно когда в ней говорится о том или ином народе (естественно, нас меньше всего интересуют вечные рассуждения о гневе Бога Израилева).

Нам необходим целостный (в философском понимании) и подлинно научный подход, чтобы прийти к выводам, которые если и не осветят все ровным и ярким светом, то, по крайней мере, рассеют мрак вокруг того или иного явления и дадут возможность увидеть его истинные масштабы, пусть даже при этом детали и ускользнут от нас.

Вход в гробницу вельможи Сешемнофера IV у подножия Великой пирамиды. Плато Гиза

Судя по хронологии, которую предлагает официальная наука, древние египтяне, находившиеся по технике обработки камня на уровне неолита, не имевшие даже зачатков архитектуры, письменности и навыков художественного творчества, жившие среди жирафов и слонов, всего за 900 лет научились возводить памятники, совершенство которых мы до сих пор не сумели оценить и которые сориентированы на местности лучше, чем астрономические обсерватории XIX Для сравнения скажем, что такой же промежуток времени – менее 1000 лет! – отделяет железный рыболовный крючок от стального, готический собор от современной церкви…

Уже одно это обстоятельство обращает на себя внимание и заслуживает более пристального изучения.

Дадим краткий анализ этого вопроса.

1. Памятников капсийской культуры, существовавшей в эпоху верхнего палеолита в районе Египта, осталось значительно меньше, чем памятников магдаленской и ориньякскои культур, которые в тот же период были распространены в Европе. Поэтому нелогично предполагать, что столь высокоразвитая цивилизация в Египте возникла за 3000 лет до того, как в Европе появились первые высшие культуры, не способные, однако, выразить себя в сооружениях, сравнимых с гизскими пирамидами.

2. Культура Негады абсолютно несовместима с ее видимым логическим продолжением в архаический – собственно египетский – период.

3. По современным представлениям, так называемые Тинисские династии правили после Менеса, но полвека назад исследователи полагали иначе и относили Менеса, или Нармера, к III династии, называя его объединителем Египта. Однако современные открытия показывают, что номы (провинции) были прекрасно организованы уже при I династии. Это обстоятельство отводит Менесу роль, которую ему изначально и приписывали, – роль родоначальника «исторических династий» Египта. Но если египтяне уже были объединены и имели систему номов, уже одержали несколько политических побед, о чем свидетельствует хотя бы палетка самого Нармера, то как же они могли совсем незадолго до этого быть дикарями неолита и находиться на гораздо более низкой ступени развития, чем их современники в континентальной Европе, вышедшие, за небольшим исключением, из каменного века в начале I тысячелетия до н. э.?

Вспомним, Юлий Цезарь в своей знаменитой «Галльской войне» со всей авторитетностью умного человека и непосредственного свидетеля утверждает, что еще в I веке до н. э. все народы континентальной Европы, за исключением кельтов, жили в шалашах, воевали примитивным оружием, приносили человеческие жертвы (в том числе и кельты); они не умели обрабатывать камень и не знали каменных построек, у них не было городов, храмов, мостов и оросительных каналов. Там, где центры цивилизации уже существовали, их было мало, они были удалены друг от друга и всегда развивались из колоний средиземноморского бассейна. В Европе Цезарь не нашел ничего хотя бы отдаленно напоминавшего тот уровень цивилизации, который существовал за 30 веков до этого в Египте.

Стела фараона Тутмоса IV, установленная у подножия Сфинкса. XVIII династия. Плато Гиза

4. Многие крупные сооружения невозможно датировать. Так, на Большой пирамиде нет ни одной надписи. Ее приписывают Хеопсу, поскольку над так называемой Царской камерой на гипсовом покрытии одной из разгрузочных камер обнаружили картуш, неверно воспроизводящий его имя (или слово Кем — древнее название Египта). Похоже, никому так и не пришло в голову, что этот весьма сомнительный картуш мог быть оставлен уже после перестройки пирамиды и что он может служить примером весьма частых в Египте случаев повторного использования вещей (нередко повторно использовали даже погребальные статуэтки ушебти). То же самое произошло со Сфинксом в Гизе – с той лишь разницей, что в этом случае нет никаких данных для датировки, кроме надписи на каменной плите, оставленной Тутмосом IV. Надпись гласит, что в его царствование (XVIII династия) Сфинкс уже был занесен песком и что только благодаря особому вещему сну, приснившемуся Тутмосу, был найден и извлечен на свет Божий.