Аурика Луковкина - Белая магия и талисманы Страница 3

На смену античности пришли Средние века, в которые ведущая роль хранителей магического искусства перешла к алхимикам. Среди этих любителей мудрости встречалось немало шарлатанов, но было среди них и много людей, полностью посвятивших свою жизнь раскрытию, например, тайны философского камня, превращающего все металлы в золото. При этом сама идея получения золота будоражила их умы не только из-за возможности обогащения. Алхимики стремились скорее очистить свинец, помочь ему достичь наивысшего для металла уровня – уровня золота, и в этом поиске, каждодневном труде душа самого мага очищалась, а по завершении процедуры его дух становился настолько могущественным, что искомое золото, явись оно из свинца, оказалось бы совершенно не нужно развившему свою истинную природу магу. Мировоззрение алхимиков было эклектично, в нем переплелись и мудрость египетских магов, и древнегреческие мифы, и неоплатоническая философия.

На смену алхимикам в Новое время пришли разные чародеи и шарлатаны, подобные известному графу Калиостро, но зачастую и они обладали полученными в наследство талисманами, благодаря которым могли во много раз усиливать свои магические возможности. Но не о них пойдет далее разговор в этой главе. Важно для нас другое; а именно то, что прикладная магия берет свое начало еще в древнейшие времена, отстоящие от нас на тысячелетия, и происходит корнями от мудрости древних шаманов, колдунов и пророков.

И хотя прошедшие века стерли у людей память о многих событиях, забылась и древняя мудрость, но на смену ей пришла новая мудрость Абсолюта, существующего только в настоящем, для которого в его вечной неизменности не существует ни прошлого, ни будущего, как это доказано еще Августином Блаженным. Мудрость остается вечной и неизменной, и заклинание, действовавшее тысячелетия назад, способно и поныне доказать свою силу и действенность. Нет лишь того, кто заставил бы работать магические силы.

Но книга открыта перед читателем; и знания ждут часа, когда новый любитель магического искусства начнет использовать силы природы ради создания гармонии в себе и мире.

Глава 2. Ведовство и магия

В наше время люди достаточно наслышаны о всевозможных колдунах, знахарях и магах, но многие тем не менее наивно полагают, что все они мало отличаются друг от друга. Такая точка зрения, мягко говоря, не совсем правильна: действительно, все эти "профессии" имеют общие черты, в частности, шаманы и знахари призваны по большей части лечить других людей от различных болезней, причем в большинстве случаев при помощи колдовства, а шаманы – еще и вызывать духов умерших для возможного общения с их живыми родственниками. Маги и колдуны стоят на ступень выше шаманов и знахарей: они могут использовать свою силу не только для излечения тех или иных болезней, но и для привлечения сил природы, животных, способны наводить болезни, а маги – еще и "воздействовать" на богов.

Поэтому не следует ставить на одну доску этих "деятелей" магического цеха. Они явно не равноценны по своему запасу знаний – во-первых, и по области их применения – во-вторых. Ведь любой шаман или знахарь в основе своей – самоучка, обладающий тем запасом умений и навыков, который для любого мага или колдуна является всего-навсего необходимым минимумом, дающимся на начальном уровне обучения.

И в этом, кстати, еще одно отличие настоящего мага от знахаря-самоучки. Он не просто пытается самостоятельно освоить какие-то необходимые ему для ведовства знания, но и старается вникнуть в их тайный смысл, понять, для чего они предназначены и какие могут вызвать последствия. Кроме того, он ни в коем случае не является самоучкой, наоборот, смысл магии как раз и состоит в том, чтобы из поколения в поколение в определенный период времени передавать избранным свои тайные познания, могущие воздействовать практически на любые окружающие предметы и объекты.

И хотя шаманство и знахарство в определенной степени тоже считаются прерогативой избранных, все же они основаны на гораздо более примитивной базе, нежели магия или даже колдовство. В процессе лечения знахарь использует в основном лекарственные травы и иногда – целительные заговоры, а шаман – практически исключительно чудодейственные заклинания и для полного эффекта впадает в транс.

Все эти методы могут применяться в высшей магии. Люди, давно и серьезно занимающиеся магией, не довольствуются простым зачитыванием вслух оформленных определенным образом и написанных в строго регламентированном порядке слов – они стараются создать необходимую атмосферу и предусмотреть все возможные просчеты и ошибки, могущие привести к нежелательным последствиям. Они полностью отдают себе отчет в том, что от их действий зависит, например, здоровье, а в некоторых случаях – и жизнь того или иного человека. И хотя для шаманов и знахарей это тоже имеет определенное значение, все же первые не могут полностью отвечать за последствия магических манипуляций, проводимых ими. Такое происходит иногда по незнанию, а иногда – с целью напугать или призвать к повиновению некоторых лиц или, вообще, желая подчинить себе целый народ.

Знахари же, хоть и ставят себе гораздо более благородные цели (спасение, а вовсе не убийство определенного человека), являются тем не менее только обычными (а часто даже довольно неграмотными) людьми, как правило, решившими стать целителями или в силу своих способностей, внезапно открывшихся им якобы в результате божественного озарения, или же после неожиданного собственного исцеления, к которому, как они сами считают, имеют отношение высшие силы (причем непременно добрые).

Колдуны, в отличие от знахарей, могут быть не только добрыми, но и злыми. Кроме того, они отлично осознают всю ответственность за свои поступки, но тем не менее иногда действуют во вред людям. Как правило, в своих ритуалах они используют "таинственные магические приемы", ставящие себе целью "воздействовать на силы природы" и в некоторых случаях – на людей.

Нельзя не признать, что они гораздо более образованны, нежели простые знахари, поскольку все, чем последние обладают, пришло к ним само, по духовному наитию. И все, что они умеют, они познавали сами, без посторонней помощи. Знахари, конечно, могут, например, определять какие-то признаки близящейся непогоды, но они только определяют, а не знают. Отличие магов от колдунов в том, что они не предвидят и не чувствуют той или иной ситуации, – они знают о ней. Помимо этого, они не нуждаются в шумных демонстрациях своих "талантов" и устроении грандиозных шоу – они не ставят себе целью завоевать известность и превратить свой дом в маленькую Мекку.

И это объясняется не только их уверенностью в собственных силах – просто они знают, что смысл магии вовсе не в ее распространенности среди народа, а совсем наоборот: в том, чтобы сохранить свои знания в тайне от непосвященных и как можно реже их использовать, дабы не потерять своих "волшебных" свойств. Они уверены в том, что не всегда нужно вмешиваться в дела провидения и что подобные действия всегда наказуемы. И самое главное – они не считают свои способности "даром", скорее неким "крестом", своеобразным предзнаменованием, "отметиной", которой наградил Бог, но насколько она "хороша" или "плоха" – не ведают.

Главное же заключается в полном осознании, что Бог может забрать у мага его дар в любой момент, и готов к этому. В каком-то смысле дар мага – это испытание, которое он должен с честью вынести до конца. От этого может зависеть вся его дальнейшая судьба, что, безусловно, придает ему определенный оттенок трагичности. Это уже не просто попытка помочь другим людям или заработать славу среди своих соплеменников, это, конечно, нечто большее: это предназначение свыше.

Кроме того, как уже говорилось ранее, маги обладают гораздо большим объемом знаний, нежели все остальные ведуны. Их прямое назначение – не просто лечить или предсказывать, а сохранять высшие знания, переданные им старшим поколением. Но это вовсе не из-за "жадности", а по причине заботы о несведущих людях: если они слишком глубоко проникнут в тайны высших сил, это может негативно сказаться на их мировоззрении, они могут загордиться и поставить себя выше самого Господа Бога, что, конечно же, не останется без последствий.

Тот, кто решит изучать магию, должен быть готов к тому, что для проникновения в тайны природы мало просто выучить те или иные заговоры и заклинания, – сначала надо понять механику их действия, знать, каким образом нацелить определенные силы в том или ином направлении. А кроме того, постичь, что в нашем мире главными являются вовсе не окружающие предметы, а их суть.

Говоря простым языком, смысл этого мира не в вещественном, а в идейном, т. е. главными в нем являются именно идеи, и постичь магию доступно лишь тому, кто понимает эти ее основные принципы. Нетерпеливым магия неподвластна – тот, кто хочет научиться повелевать окружающим миром в течение нескольких недель, сильно заблуждается на этот счет. Процесс познания непостижимого требует много времени и усилий, а кратких курсов по "введению в магию" не существует.