Дион Форчун - Мистическая Каббала Страница 30

35. Мы должны учиться понимать, когда можем функционировать как Хокма и дарить миру свои действия, и когда мы лучше функционируем как Бина, заставляя нашу среду оплодотворять нас, чтобы быть плодовитыми. Мы никогда не должны забывать, что самооплодотворение приводит к стерильности в нескольких поколениях и что нас вновь и вновь должна оплодотворять среда, в которой мы работаем. Должно быть обеспечено постоянное взаимодействие полярностей между нами и всем тем, на что направлены наши действия. Мы всегда должны быть готовы воспринять полярные Влияния в традиции, книгах, товарищах по работе и даже в самом противостоянии и непримиримости врагов, поскольку в искренней ненависти почти столько же поляризованной силы, сколько и в любви, если мы знаем, как использовать ее. У нас должны быть стимулы, если мы намереваемся сотворить что-нибудь стоящее, пусть даже это хорошо и полезно прожитая жизнь. Хокма является космическим стимулом. Все, что является стимулом, в классификации Древа относится к Хокма. Все успокаивающее относится к Бина. Мы глубже проникнем в этот принцип космической полярности, изучив Бина, Третью Сфиру, поскольку вряд ли возможна понять сущность Хокма, не обращаясь к ее полярной противоположности, с которой она всегда взаимодействует. Поэтому пришло время прекратить изучение полярности и завершить наше рассмотрение Хокма, указав соответствующие ей арканы Таро. Мы продолжим исследование этого важного предмета после изучения Бина, когда в нашем распоряжении будут другие необходимые сведения.

36. Как отмечалось в главе, посвященной Кетер, четыре масти колоды карт Таро присвоены четырем Стихиям. Мы видели, что четыре туза представляли источники сил этих Стихий. Четыре двойки приписаны Хокма и представляют поляризованное функционирование Стихий при гармоническом равновесии; поэтому двойка всегда считается картой гармонии.

37. Двойка Жезлов, связанная со Стихией Огня, называется Господином Власти, Жезл по сути является мужским фаллическим символом и атрибутом Хокма, так что мы можем считать, что эта карта обозначает поляризацию: позитивное, нашедшее свою супругу в негативном и находящееся в равновесии. Не существует антагонизма или сопротивления Господину Власти, завоеванные пространства признают его правление; Бина, удовлетворенная, принимает своего супруга.

38. Двойка Чаш (Вода) называется Господином Любви. Здесь снова подтверждается концепция гармоничной поляризации.

39. Двойка Мечей (Воздух) называется Господином Восстановленного Мира, что указывает на временное равновесие разрушительной силы мечей.

40. Двойка Пентаклей (Земля) называется Господином Гармоничного Изменения. Здесь, как и в случае Мечей, сила Стихии модифицируется полярно противоположной ей, что приводит к равновесию. Разрушительная сила Мечей приведена в состояние покоя, а инерция и сопротивление Земли, поляризованные влиянием Хокма, приводят к устойчивому ритму.

41. Эти две карты отражают силу Хокма в полярности, то есть — полную уравновешенность ее силы, проявляемой в Четырех Мирах Каббалы. При выпадении в прорицаниях эти карты выражают силу, находящуюся в равновесии. Они не указывают на динамичность силы, как можно ожидать, когда дело касается Хокма. Поскольку Хокма является одной из Высших Сфирот, ее сила позитивна на тонких уровнях и, следовательно, негативна на планах формы. Негативный аспект динамичной силы представляется равновесием, полярностью. Негативный аспект негативной потенции представляется разрушением, как это видно из глифа Кали — грозной супруги Шивы, украшенной черепами и танцующей на теле мужа.

42. Эта концепция дает ключ к еще одной из многих проблем Древа — относительной полярности Сфирот. Как уже отмечалось, каждая Сфира негативна по отношению к находящейся над ней, от которой она принимает эманации, и позитивна по отношению к расположенной ниже, на которую изливает эти эманации. В некоторых парных Сфирот, однако, с достаточной определенностью преобладает позитивность или негативность. Например, Хокма является позитивно Позитивной, а Бина — позитивно Негативной. Хесед является негативно Позитивной, а Гебура — негативно Негативной. Нецах (Венера) и Ход (Меркурий) считаются обоеполыми. Йесод (Луна) является позитивно Негативной, а Малкут (Земля) — негативно Негативной. В Кетер и Тиферет не преобладает ни мужское, ни женское начала. В Кетер пары противоположностей находятся в латентном состоянии и еще не заявили о себе. В Тиферет они находятся в полном равновесии.

43. На Древе существует два вида преобразований (трансмутаций), которые демонстрируются глифами, накладываемыми на Сфирот: один — Глиф Трех Колонн, а другой — Глиф Вспышки Молнии. Колонны уже рассматривались выше, а Вспышка Молнии просто указывает на последовательность эманации Сфирот с помощью зигзагообразной линии, идущей от Хокма к Бина, от Бина к Хесед и так далее. Если переход выполняется по следу Вспышки Молнии — тип силы изменяется, если по направлению Колонны — сохраняется, но, соответственно, на более высшем или низшем витке.

44. Все вышесказанное кажется сложным и абстрактным, но примеры продемонстрируют простоту и практичность применения этих вещей при правильном их понимании. Рассмотрим проблему сублимации половой энергии, интенсивно изучаемую психотерапевтами, о которой они так много говорят и так мало могут сообщить. В Малкут, являющейся микрокосмом физического тела, половая энергия представляется в терминах яйцеклетки и сперматозоида. В Йесод — эфирном двойнике тела, она представляется в терминах магнетической силы, о которой ортодоксальной психологии ничего неизвестно, но о которой нам многое придется сказать при описании соответствующей Сфиры. Ход и Нецах находятся на астральном уровне, и в Ход половая энергия оказывается представленной зрительными образами, а в Нецах — в ином и более тонком типе магнетизма, обычно называемом «Оно». В Тиферет (центре Христа) эта сила — духовное наитие, просветление, прилив высшего знания. Если она позитивна, то становится дионисийским экстазом, божественным опьянением, если негативна — то это безличная любовь Христа, во все привносящая гармонию.

45. Когда на Колоннах осуществляется переход, мы поражаемся точности иронической французской поговорки: «Чем больше оно меняется, тем больше оно остается собой». Хокма — чистый динамизм, чистый стимул, не имеющий формы. В Хесед он становится созидающим, организующим аспектом эволюции, анаболизмом, в отличие от катаболизма Гебура. В Хесед сила Хокма становится той особо тонкой формой магнетизма, которая дает возможность господствовать над другими и является основой величия. Точно так же в Левой Колонне связующая сила Бина становится разрушающей форму Сфирой Гебура, новым создателем магических образов — Меркурий-Гермес-Тот.

46. Время от времени символы оккультной науки просачивались в популярную литературу, но непосвященные не понимали ни способа организации этих символов в виде схемы Древа, ни применения к ним алхимических принципов трансмутации и дистилляции, в которых и скрываются подлинные секреты использования оккультных символов.

Глава 17 Бина, Третья Сфира

НАИМЕНОВАНИЕ: — BINH, Бина, Понимание.

МАГИЧЕСКИЙ ОБРАЗ: Зрелая женщина. Матрона.

ПОЛОЖЕНИЕ НА ДРЕВЕ: На вершине Колонны Правосудия в Высшей Триаде.

ТЕКСТ ИЗ «СЕФЕР ЙЕЦИРА»: «Третий Разум называется Освящающим Разумом, Основанием Первичной Мудрости; он называется также Творцом Веры, а его корни находятся в Аминь. Он источник, из которого проистекает вера».

ДРУГИЕ НАИМЕНОВАНИЯ БИНА: Ама, темная бесплодная Мать, Аима, светлая плодовитая Мать. Хорсиа, Престол. Мара, Большое Море.

ИМЯ БОЖИЕ: Иегова Элохим.

АРХАНГЕЛ: Цафкиель.

ЧИН АНГЕЛОВ: Аралим, Престолы.

МИРОВАЯ ЧАКРА: Шабатаи, Сатурн.

ДУХОВНЫЙ ОПЫТ: Видение Страдания.

ДОБРОДЕТЕЛЬ: Молчание.

ПОРОК: Скупость.

СООТВЕТСТВИЕ В МИКРОКОСМЕ: Правая сторона лица.

СИМВОЛЫ: Йони. Ктеис. Рыбий Пузырь. Чаша или кубок. Зримое Одеяние Тайного.

КАРТЫ ТАРО: Четыре Тройки.

ТРОЙКА ЖЕЗЛОВ: Утвержденная Власть.

ТРОЙКА ЧАШ: Изобилие.

ТРОЙКА МЕЧЕЙ: Страдание.

ТРОЙКА ПЕНТАКЛЕЙ: Материальные изделия;

ЦВЕТ В АЦИЛУТ: Малиновый.

ЦВЕТ В БРИА: Черный.

ЦВЕТ В ЙЕЦИРА: Темно-коричневый.

ЦВЕТ В АСИА: Серый с розовыми бликами.

1. Бина является третьей составляющей Высшего Треугольника. Это упрощает задачу ее изучения, потому что мы можем опираться на рассмотрение уравновешивающей ее Хокма, расширяя изложение необходимыми дополнительными сведениями. Ни одну Сфиру нельзя понять, если не принимать во внимание ее местоположения на Древе, то есть без учета космических взаимосвязей Сфирот. На Древе мы видим Сфиру как бы в перспективе и можем проследить, откуда она появилась и в каком направлении движется, какие воздействия обусловили ее создание и каков ее вклад в общую схему вещей.