Людмила Ваганова - Карма женщины, карма мужчины. Часть 2 Страница 30

Но мы отвлеклись от самого Сета. Мужчина с этим ведущим архетипом имеет очень тяжелую карму. В данном воплощении такие люди исполняют роль орудия кармы. То есть людям всех других архетипов они служат «провокаторами» их внутренних проблем.

Например, мужчина с ведущим архетипом Тот слегка жаден. В его жизни появляется Сет и предлагает заработать деньги легким и нечестным способом. Тот колеблется, в его душе борется Добро и Зло. Если победит Добро, то Тот решил кармическую задачу, и Сет исчезнет из его жизни навсегда. А победит Зло — у Тота возникнет новая кармическая проблема, и в его жизни Сет займет важное место… Так Сет выполняет роль разрушителя.

Если в душах живущих людей будет меньше зла, если люди будут справляться со своими темными мыслями и желаниями, будет меньше Сетов. Но кроме того, Сеты тогда будут действовать изощреннее и тоньше. Сет — хладнокровный убийца и Сет — хладнокровный циник все-таки отличаются друг от друга. Первый разрушает тело жертвы, второй— душу. Как знать, что страшнее… Во всяком случае, орудие убийцы остановит меч правосудия, а как остановить мерзость, втекающую в душу от «правдивости» телеэкрана?.. Сегодня призыв Сета к открытой войне не находит особого отклика у подавляющего большинства людей, и поэтому Сет провоцирует жажду денег, власти, эгоизм, прагматичное отстаивание только своих интересов. И это находит гораздо более горячий отклик, но это не меньшее зло! Это гораздо большее зло, потому что оно прикрыто красивыми словами о свободе, независимости и необходимости повышения благосостояния.

Каждый мужчина с ведущим архетипом Сета, без сомнения, имеет в себе отголоски вибраций других архетипов. Сет прежде всего человек. В каждом человеке живет и борется добро и зло. В нем обязательно живет Гор, и в душе Сета идет борьба разрушительных энергий с энергиями Гора.

Понятно, что Сеты бывают разные. В энергиях одних из них преобладает разрушение, в других есть немало стремления к созиданию. Когда Сет обворовывает государство, но при этом строит свой завод, то для него еще не все потеряно. Такой Сет может преодолевать свою задачу разрушения и превращаться в Гора. Это будет сложно, это потребует много душевных сил, внутренней борьбы, преодоления путаницы в мыслях и в желаниях. Помочь ему может только целомудренная Маат.

Но даже если Сет захочет очень сильно стать Гором, свою долю разрушения он обязательно привнесет в мир или хотя бы в души любящих его близких людей… И все же, преодоление кармы возможно!

Что станет с Сетом, в котором разрушение затмит и малейшие проявления созидания? Мы знаем, что в Мифе бог Ра забирает его на «должность» повелителя бурь. Вы спросите, а кто же тогда будет уравновешивать наш мир, если в нем не будет Сета. Энергии Сета живут в каждом человеке, они и будут еще долго уравновешивать мир. В Мифе сказано, что с победой Гора Сет переместится в тонкие планы и оттуда будет провоцировать низменные страсти в каждом из нас. Так что у нас есть надежда, что «отъявленные злодеи» медленно, но верно исчезнут из нашего мира. А наш мир так же медленно, но верно станет более гармоничным, и возможно, в скором времени, по крайней мере, государством не будут править Сеты. Это будут Горы.

Главная задача Гора — победить Сета в самом себе! Гор — мужчина, стремящийся построить самого себя, завоевать положение в обществе, сделать что-то такое, за что он сам мог бы уважать себя. Гор может зарабатывать деньги, делать свой бизнес, добиваться успеха, решать свои проблемы… Но главная его задача во внутренней борьбе!

Кто ему помогает? Исида и Осирис, Хатор и Тот. У него очень много помощников. Лишь Нефтида и Сет провоцируют в нем разрушительные энергии. Анубис, как учитель, приходит к Гору лишь тогда, когда он доказал свою способность справляться со своим внутренним Сетом, живущим в его душе и постоянно подталкивающим Гора к желанию добиться признания любой ценой, даже ценой преступления. Гору кажется, что его задача — добиться высокого результата в мире материи: сколотить капитал, дослужиться до генерала, выйти на международную арену, сделать себе имя. Гору стоит огромного труда понять, что это лишь внешняя сторона его задачи.

Скорее всего, Гор является сейчас самым распространенным мужским архетипом. Это отражает состояние нашего мира, в котором Сет, как явное Зло, осуждаем подавляющим большинством людей. Видимо, битва Сета и Гора уже давно идет. Вместе с тем тайное и неявное Зло (то есть разрушение) в виде лжеидей и лжеучений, оправдывающих бездушие, ханжество, лень, воровство, нетерпение страсти процветает. Мужает юный Гор, возрастает роль Исиды, роль женщины. Женщина, кем бы она ни приходилась Гору: матерью, сестрой, женой, подругой, должна стать ему Исидой, богиней, способной принести Гору мудрость.

В свою очередь Гор должен помнить, что именно от женщины он может получить то душевное и духовное равновесие, которого он так жаждет. Ему не стоит относиться к женщине свысока. Если он будет помнить, что любая женщина в его жизни несет ему мудрость, он быстро научится очень многому из того, что ему необходимо усвоить, чтобы победить Сета. Уважение к женщине, к ее нелогичному мышлению, к ее фантазиям, к ее чувствам, к ее ошибкам — вот чего категорически не хватает современному Гору. В отношении к женщине Гору необходимо приобретать черты Осириса: благодушие и снисходительность сильного по отношению к слабому, преклонение перед красотой, женственностью, материнством.

Впрочем, Гора очень сложно упрекать в неуважении к слабому полу. Современной женщине так не хватает женственности. Современная женщина в своем поведении так напоминает мужчину, что Гор относится к ней, как к равной. Он понимает женское стремление к равноправию буквально: «Мы равны, значит не может быть снисхождения, не может быть понимания твоих особенностей, давай действуй, у нас равная ответственность и равные обязанности, почему ты обращаешься ко мне с просьбой, ты разве не можешь сделать это сама». Его подруга вскипает: «Я — женщина, как смеешь ты так со мной обращаться…» А он не заметил, что женщина чем-то отличается от мужчины. В детстве мама не дала пример женственности, поскольку воспитывала его одна. Учительница в школе воспринималась скорее как солдафон в юбке, ничего не понимающий в жизни, кроме своих глупых уроков. Возлюбленная старалась использовать его.

Где же она, слабая, добрая, романтичная женщина, способная показать Гору свой особый, мудрый взгляд на вещи, где Исида? Исида есть в каждой женщине, надо только это разглядеть. Увидеть в каждой женщине Исиду, кем бы она ни была, какой бы она ни была, — одна из задач Гора, решение которой ведет его к мудрости. Увидеть в любой женщине слабость и простить ей все несоответствующее Женщине, почувствовать себя сильным, добрым и снисходительным к ее слабостям, и тем самым дать ей возможность почувствовать себя мягче и добрее — задача Гора.

Принижение женщины, чрезмерные претензии к ней ведут Гора к вибрациям Сета. Так же опасны для него безудержные стремления к власти и богатству любой ценой.

Таким образом, круг замкнулся. Гор не может решить своих задач без женщины, женщина не в состоянии обрести женственность, пока Гор не понял ее. Кто разорвет этот круг? Может быть, Хатор, которая сумеет быть Гору и матерью-Исидой, и страстной возлюбленной. Пусть Гор найдет такую женщину и отогреет ее душу, поскольку без нее ему вряд ли удастся выбраться из этой ловушки.

Силы Осириса, силы созидания, обязательно присутствуют в каждом мужчине, иначе он не был бы рожден мужчиной. Даже в отъявленном Сете иногда просыпаются и тоненько, почти неслышно, звенят струнки Осириса. Каждому мужчине стоит усиливать это звучание в себе, поскольку именно эти «мелодии» делают женщину Женщиной.

Нотки Осириса превращают каждую простушку в красавицу, а независимую и мужеподобную «амазонку» в домашнюю ласковую кошечку.

Вибрации Осириса позволяют мужчине быть бесконечно любимым не только земной женщиной, но сникать расположение богини Сотис, богини Удачи и Попутного Ветра.

Не брать на себя чужие роли

Мы надеемся, что вы уже определили свой ведущий архетип, а стало быть, понимаете свои главные задачи. «Нельзя объять необъятное», — говорил Козьма Прутков. Нельзя сделать много дел одинаково хорошо. Обязательно от чего-то придется отказаться. От чего?

От всего того, что противоречит основным вашим задачам, от всего того, что мешает их выполнению.

Часто жизнь предлагает нам то роли приятные и престижные, такие, как «директор крупной фирмы» или «жена при богатом муже», а то утомительные и неинтересные, например роль «домработница при собственном семействе» или «незаменимый работник», на которого сгружаются все проблемы, но который почему-то не участвует в разделе общего пирога. Как разобраться, от чего необходимо отказываться, а что необходимо решать как свою кармическую задачу. Где критерий своей и чужой роли?