Лада Лузина - Как уберечься от порчи и сглаза Страница 31

От грыжи

Стану я раб (имя) благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чисто поле, в под восточную сторону, к морю к Окияну, в море-Окияне лежит Алатырь-камень, на том камне-Алатыре стоит дом. Попрошу я, раб (имя), здоровья, об такой-то болезни, об наличном мясе, от грызоты, от болеты, от ломоты. Бежит река огненная, чрез огненную реку калиновый мост, по тому калинову мосту идет стар матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряно перышко, мажет у раба (имя) семьдесят жил, семьдесят костей, семьдесят суставов; збавляет с раба (имя) семьдесят болезней. Не боли и не ломи, и не отрыгай, и не откидывай, ни на конце, ни на ветке - никогда.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Прихожу я к вам, святые угодники, утолить порчу-килу попущную, килу сердечную, закожурную, заболонную, килу расспынную, красную и жировую, килу «бабьи муки». Не стояли бы эти порчи ни в буйной голове, ни в ясных очах, ни в белом теле, ни в женском деле. Будьте, мои слова, крепки, крепче булатного камня. Аминь.

Просят золы из печи у чужих людей и, не переходя свой порог, читают на золу. Бросают ее в воду и трижды умывают больного.

Водить пальцем по часовой стрелке вокруг пупка (читая «Отче наш»), а потом, читая заговор, делаем выкус губами.

Повивальная бабка приговаривает: «Бабушка Соломонушка у Пресвятой Богородицы грыжу заговаривала или заедала медными щеками, железными зубами, так и я заговариваю у рабы Божьей (имя)».

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Чего баба грызешь водяную грыжу - грызи, грызи гораздее, чтобы не было грыжи у раба Божьего (имя), и будьте мои слова крепки и лепки отныне и довека.

Во время чтения заговора крестить вокруг грыжи.

Господи Боже, Благослови, Отче! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Есть море-Окиян. И в том море-Окияне есть белый камень Алатырь, высота его 60 сажен, долгота его 60 сажен. На том камени Алатыри стоит хрустальный терем. И в том хрустальном тереме стоит золот стул. На том золотом стуле сидит красная девица, подпоясалась золотым поясом, подперлась золотым посохом. «Государони ты, красная девица, дай ты мне, рабу Божью (имя), грыжных слов добрых. Грызет у раба Божия (имя) золотая грыжа, красная грыжа, родимая грыжа, привязанная грыжа, кила грыжа и изотерическая грыжа, сердечная грыжа, подпуповинная грыжа, поясовая грыжа, водяная грыжа, кровавая грыжа, пригнойная грыжа, суставная грыжа, нутряная грыжа, верхняя грыжа, ручная грыжа, ножная грыжа. Грызет та грыжа ветха месяца и молода месяца, и в перекрои месяца; по утренним зорям и по вечерним; по всякой день, по всякой час и по всякое время». И говорит красная девица: «Ой еси ты, грыжа! Пошла ты, грыжа, от раба Божия (имя) в пучину щукою; и ты выйди из него (или из нее) и поди к белому каменю; буди тамо до скончания века. Доспей себе, грыжа, в камене гнездо кругло, а не грызи ты у меня, раба Божия (имя), вотчины, ни тела, ни крови, ни тела, ни кости, ни мозгов. Грызи себе, злая грыжа, у тридевяти рек головы, а не ешь ты, злая грыжа, у раба Божия (имя), ни крови, ни костей, ни мозгов. Грызи себе, злая грыжа, у тридевяти головы, а не ешь ты, злая грыжа, у раба Божия (имя), ни крови, ни костей, ни мозгов. Грызи себе, злая грыжа, у тридевяти древ головы, а не ешь ты, злая грыжа, у меня, раба Божия (имя), ни крови, ни тела, ни костей, ни мозгов. Грызи себе, злая грыжа, горькое дерево осину, а не ешь ты, злая грыжа, у раба Божия (имя), ни крови, ни тела, ни костей, ни мозгов отныне и довека, и до гробовой доски: в день и в ночь, по всякой час. Спаси, Пречистая Богородице, Святой Господь, Козьма и Дамиян, - и перестаньте, государи, в помощь к сем нашему делу. Которое слово не вырвано, то было бы вставлено, которое слово напереди, то было назади; кое слово назади, то было напереди. Чтоб не было больше мастера меня, раба Божия (имя), ко мне, рабу Божию (имя), от востоку и до западу, от юга и до севера, и мне, рабу Божию (имя) на здравие, души моей на спасение, болезни моей на исцеление, словом моим на прибыль - до умертвия тела моего, во веки веков. Аминь».

Говорить трижды на сало, топленое молоко, а мазать безымянным перстом или щучьими зубами против того места, где грызет.

Сама мати носила, сама мати родила, сама боли принимала, сама грыжи загрызала, пуповы, становые, подколенные, все двенадцать грыж заговорила.

От грыжи у младенцев

Заговор произносится над сучком в стене избы: «Царица Небесная, Смоленская, Почаевская, Белобережская, Троеручица, Казанская, Белыническая, святой Михаил Архангел со всеми небесными силами. Мина преподобный, Афонские угодники, святой Пантелеймон-целитель, Максим, Киевские Антоний и Феодосий, Варвара мученица, Тихон Задонский, помогите и утишите боль младенцу колючую, болючую, ломотную, сухотную, завистную, радостную, детскую, бабскую, приговорную».

Произнеся заговор, знахарь плюет на сук, обводит его три раза пальцем и заключает словами: «Как этому суку не болтаться, не шататься и листьев не пускать, так сократи, Господи, землю и воду, сократи, Господи, младенцу боль колючую и болючую».

От килы (опухоли при грыже)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Встану я, раб Божий, помолясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чистое поле. Во чистом поле стоит столб от земли до небеси, на том столбе сидит Никита-столпник и спускает пузыри. Исчезни, кила, у раба Божия (имя), во веки веков. Аминь.

Произносится над полбутылкой с водкой: «Прошу Божью Матерь, Пречистую Богородицу, помоги и пособи рабе Божией (имя). Не я хожу, не я лечу, ходит Матерь Пречистая Богородица, лечит своими устами, прикалывает своими песетами. Ты, шишка, разомнись, ты, кровь, разойдись. Как ты, кость, пала, так чтобы все скорби-болезни пропали. Как ты, кость, онемела, так чтобы все скорби-болезни онемели у рабы Божией (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».

Знахарка обводит костью больное место и, по прочтении заговора, дует на бутылку. Водку больные затем пьют по зорям.

От боли в пояснице

Боль, выйди вон в лошадиное копыто, в бараньи рога, тут тебе не стояние, тут тебе не житье.

От боли спины

Больной ложится животом на порог отворенной двери, лицом на улицу, целитель кладет ему на спину полено, обращая его прутьями в сени и слегка ударяет по нем топором трижды. После этого больной спрашивает целителя: «Что сечешь?»

Целитель: «Утин секу».

Больной: «Секи получше, чтобы век не было».

Это повторяется трижды, потом целитель бросает топор в сени, плюнув туда же три раза.

От боли в суставах

Заговаривают в безлунную ночь: «Ломотища, щипатища, костный радимез, все суставы и полусуставы, голенища, спотягалища, не скрипите, не болите у раба (имя), чтоб ему больше не страдать, дайте спать. Аминь».

От вывиха

Шел Бог по горам, по долам, шестом подпирался, шатром накрывался, кость к кости прилагал, кровь к крови приливал, от вывиха избавлял. Спаси, Господи, раба (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговор произносят по три раза в течение трех зорь, утром и вечером. При этом, во время всего заговора знахарь держит руки на больном месте, вложив три пальца одной руки в промежутки трех пальцев другой.

Костоправный заговор

По морю, по Окияну плывут двенадцать дев, волоса растрепамши, сами распоясавши. Ананий, Карпий, Михаил глянули на море, окликнули этих дев: «Что вы есть за девы? От кого посланы?» - «Мы есть девы, посланы от царя Ирода в светлое русское царство тела иссушать, кости разбросать». Ананий, Карпий, Михаил мучили их, били, чтобы они от христианского люду отступили, телу и костям не вредили. Поклялись они с того часа людям помогать, от беды освобождать, кости вместе собирать. Двенадцать дочерей, помогите, соберите и сложите косточка к косточке, хрящичек к хрящичку. Все, как Господь создал. Аминь.

Читают на то место, которое нужно править.

Наговор на щепоту