Бхагаван Раджниш (Ошо) - Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни? Страница 33

Йога – это дисциплина, внешняя поддержка – невероятно полезная, но не жизненно необходимая. Гаутама Будда подарил миру фундаментальную и жизненно важную вещь: он объявил, что свидетельствование – это медитация.

Твой вопрос не может быть решен, пока ты не начнешь понемногу двигаться по пути, в противном случае ты спросишь снова: «Что такое медитация?» Одного моего объяснения недостаточно, тебе нужно будет двигаться по этому пути.

Хайми и Бекки Голдберг готовятся к своему первому полету на самолете.

Хайми какое-то время наслаждается своим удобным креслом с откидной спинкой и наблюдает за тем, как хорошенькая стюардесса прогуливается взад-вперед по проходу. Затем он выглядывает в окно и восторженно говорит:

– Бекки, посмотри на тех людей вон там, они похожи на муравьев.

Бекки наклоняется, смотрит и говорит:

– Это и есть муравьи, идиот… мы еще даже не взлетели!

Хайми Голдберг был так поглощен рассматриванием хорошеньких девушек, прогуливающихся по проходу, что совершенно забыл, что самолет все еще на земле – он даже не двинулся с места! И глядя на муравьев, он решил, что так, должно быть, с высоты выглядят люди.

Вот почему нужно медитировать с закрытыми глазами!

Все находятся в этой ситуации. Все боятся принять себя такими, какие они есть. Вот как на протяжении всех последних веков человечество выращивало, обуславливало каждого ребенка, каждое живое существо.

Стратегия проста, но очень опасна. Стратегия заключается в том, чтобы осуждать вас и создавать для вас идеалы, чтобы вы старались стать кем-то другим. Христианин пытается стать Иисусом, буддист пытается стать Буддой – и это, кажется, настолько умный прием, чтобы отвлечь вас от самих себя, что даже те, кто его применяет, сами этого не осознают.

То, что говорит на кресте Иисус, его последние слова, обращенные к человечеству, невероятно значимы во многих смыслах – особенно в данном контексте. Он молился Богу: «Отец, прости этих людей, потому что они не ведают, что творят». Это применимо к любому отцу и любой матери, любому учителю, любому священнику и любому моралисту – ко всем тем людям, которые занимаются развитием культуры, общества, цивилизации и которые пытаются определенным образом сформировать каждого человека. Возможно, они тоже не ведают, что творят. Возможно, они думают, что делают все ради вашего блага. Я не знаю, каковы их намерения, но я определенно хочу, чтобы вы осознавали, что они невежественные, бессознательные люди.

Маленький ребенок при рождении попадает в руки бессознательного общества. И бессознательное общество начинает подгонять ребенка под свои собственные идеалы, забывая об одной, крайне важной вещи: ребенок обладает собственным потенциалом, когда он вырастет, он не должен стать Иисусом, Кришной или Буддой, он должен вырасти и стать самим собой. Если он не станет самим собой, то останется крайне несчастным всю свою жизнь. Его жизнь превратится в ад, в проклятие, и он не будет знать, что пошло не так. Его с самого начала направили по ложному пути.

Те, кто направил его по ложному пути, – это люди, которые, как он думает, любят его; он думает, что они его благодетели. На самом же деле они его злейшие враги. Родители, учителя, священники и общественные лидеры – до сих пор они были злейшими врагами любого человека, рождающегося на Земле. Не осознавая этого, они уводят вас от самих себя.

А чтобы увести вас от самих себя, вас необходимо полностью обусловить в одном вопросе: вы не достойны, ничего не стоите, абсолютно бесполезны такими, какие вы есть. Конечно, вы можете заслужить уважение, достоинство, если будете следовать правилам и установкам, которыми наделяют вас другие. Если вы сможете быть лицемером, то будете респектабельным членом общества. Но если вы будете настаивать на искренности, честности, подлинности, на том, чтобы быть собой, то все будут вас осуждать. Нужно колоссальное мужество, чтобы быть осуждаемым всеми вокруг. Это должен быть человек со стальным позвоночником, чтобы стоять на своем и заявлять: «Я не собираюсь быть никем, кроме самого себя, плохой я или хороший, принимают меня или нет, пользуюсь я уважением или нет. Я точно знаю, что могу быть только собой и больше никем».

Для этого требуется невероятно революционный подход к жизни. Это основной бунт, который нужен каждому, если только человек хочет когда-нибудь выйти за пределы порочного круга страданий.

Ты спрашиваешь меня: «Почему я боюсь принять себя таким, какой я есть?» Потому что тебя еще никто не принял таким, какой ты есть. Они создали страх, опасения того, что если ты примешь себя, то все тебя отвергнут. Это безоговорочное условие любого общества и любой культуры, которые существовали до сих пор: либо вы принимаете себя, но вас отвергают все остальные, либо же вы отвергаете себя и зарабатываете уважение и честь всего общества и всей культуры. Это действительно трудный выбор.

Очевидно, большинство выберут респектабельность, но вместе с респектабельностью приходят всевозможные тревоги, мучения, ощущение бессмысленности. Жизнь становится подобна пустыне, где ничто не растет, нет никакой зелени, никогда не распускается ни один цветок, где вы будете идти, идти, идти и никогда не найдете даже оазиса.

Это напоминает мне Льва Толстого. На днях в Москве проходила международная выставка книг, и одна из моих саньясинок, Лани, была там. Она была удивлена – мои русские саньясины тоже там были, и они тоже были удивлены: всемирно известные издательства выставляли свои книги, но наш стенд собрал вокруг себя самую большую толпу народа. Не было ни секунды, чтобы там было меньше ста человек в течение всего дня работы выставки. Один пожилой человек, глядя на мою фотографию, спросил Лани: «Этот человек – кто-то вроде Льва Толстого?» Из-за моей бороды. У Толстого была прекрасная борода.

Толстому снился один сон, над разгадкой которого психоаналитики различных школ бьются уже почти сто лет. Это очень странный сон – но не для меня. По моему мнению, не нужен никакой психоанализ, лишь простой здравый смысл, чтобы понять этот сон. Он повторялся каждую ночь на протяжении многих лет. Толстой каждый раз просыпался в холодном поту посреди ночи от этого сна, как от кошмара, хотя во сне не было никакой опасности.

Но если вы можете понять бессмысленность этого сна… вот в чем была проблема, которая превратилась в кошмар. Этот сон олицетворяет жизнь практически любого человека. Ни одна школа психоанализа не смогла понять, что это за сон, потому что нет никаких параллелей, нет подобных прецедентов. Этот сон был один и тот же каждую ночь: бескрайняя пустыня, куда ни посмотри, везде видна лишь пустыня… и два шагающих ботинка, в которых Толстой узнал свою обувь. Но его нет… лишь ботинки, скрипя, идут по песку. И так продолжается долго, потому что это бескрайняя пустыня. Они никогда никуда не приходят. Оглянувшись назад, Толстой может увидеть, как на многие мили тянутся следы от его ботинок, а впереди он видит, как они продолжают свое движение.

На первый взгляд, этот сон не кажется кошмарным. Но если вдуматься чуть глубже – каждый день, каждую ночь один и тот же сон об абсолютной тщетности, о том, что ты ничего не достигаешь. Кажется, что нет никакой судьбы… и в ботинках никого нет, они пусты.

Толстой рассказал о нем всем известным психоаналитикам России того времени. Никто не мог понять, что он означает, потому что нет ни одной книги, в которой был бы описан сон, имеющий хоть какое-то сходство с этим. Он совершенно уникален. Но для меня здесь не стоит вопрос никакого психоанализа. Это просто сон, который олицетворяет жизнь любого человека. Вы идете по пустыне, потому что вы не движетесь к какой-либо внутренне присущей вам цели. Вы никуда не придете. Чем дальше вы идете, тем больше отдаляетесь от себя. И чем дольше вы ищете смысл… вы обнаружите лишь предельную пустоту и ничего больше. Вот его смысл. Человека нет, идут лишь его ботинки.

В том, что вы делаете, нет вас. Вас нет в том, чем вы являетесь. Вас нет в том, что вы из себя изображаете. Это абсолютная пустота, чистое лицемерие. И это создается очень легко: скажите всем, что «такой, как есть, вы совершенно не заслуживаете даже того, чтобы существовать. Такой, как есть, вы просто уродливы, вы нелепая случайность. Такой, как есть, вы должны стыдиться самого себя, потому что в вас нет ничего, заслуживающего почета и уважения».

Естественно, каждый ребенок начинает делать то, что считается почетным. Он продолжает становиться все более и более фальшивым, все более и более ложным, он все дальше и дальше уходит от своей подлинной реальности, от своего существа – и тогда возникает страх. Всякий раз, когда появляется желание познать себя, за ним моментально следует огромный страх. Этот страх заключается в том, что если вы найдете себя, то потеряете уважение к себе – даже в собственных глазах.