Дион Форчун - Мистическая Каббала Страница 34

33. В большинстве случаев отношения между мужчиной и женщиной не являются вполне удовлетворительными для обеих сторон, и они вынуждены либо терпеливо сносить неудовлетворенность под религиозным или экономическим давлением, либо компенсировать ее на стороне, с возвратом, как правило, в исходное состояние после исчезновения ощущения новизны. Следует заметить, что в подобных случаях именно новизна дает высшее удовлетворение, но она требует постоянных перемен, что приводит к плачевным экономическим последствиям.

34. Печально, что мужчина, давая физический стимул, ведущий к воспроизведению, не осознает, что, в силу закона обратной полярности, на внутреннем уровне он негативен и зависим от женщины в отношении эмоциональной завершенности стимулирования. Женщина оплодотворяет мужчину эмоционально, что очевидно на примере творческой личности, такой, например, как Вагнер или Шелли.

35. Супружество является делом не двух половин, а четырех четвертей, объединенных в сбалансированной гармонии взаимного оплодотворения. Бина и Хокма уравновешиваются Ход и Нецах. Существуют как богини, так и боги, которым может поклоняться мужчина. Боаз и Иакин являются колоннами Храма и, только будучи объединенными, обеспечивают стабильность. Религия без женских божеств является наполовину атеизмом. В слове Элохим мы находим истинный ключ. Во всех английских переводах Библии Элохим переводится как Бог. На самом деле это слово следует переводить как «Бог и Богиня», так как это существительное женского рода с окончанием множественного числа существительного мужского рода. Это неоспоримый факт, по крайней мере в лингвистическом аспекте, и следует предполагать, что различные авторы библейских книг знали, что хотели сказать, и не использовали эту особую и уникальную форму без достаточного основания. «И дух совокупленных мужского и женского начал перемещается на поверхность бесформенного, и возникает проявление». Если мы хотим достичь Гармонии и не испытывать постоянных неуравновешенных внутренних напряжений, нам следует поклоняться Элохим, а не Иегове.

36. Поклонение Иегове вместо Элохим является огромным препятствием для нашего «восхождения на уровни», то есть постепенного превращения сверхсознания в повседневно используемый инструмент. Для подобного восхождения мы должны научиться переключать полярность при смене уровня, ибо позитивное на физическом уровне становится негативным на астральном, и наоборот. Кроме того, поскольку оккультная работа всегда осуществляется на нескольких планах — одновременно (как в случае вызова духов) либо последовательно (когда мы согласовываем уровни сознания после физической работы), — негативный фактор должен всегда присутствовать в нашей работе как субъективно, так и объективно.

37. Вышесказанное вскрывает дополнительные аспекты данного вопроса. Многие ли осознают, что их души буквально двуполы и что различные уровни сознания действуют как мужские и женские по отношению друг к другу?

38. Фрейд утверждал, что половая жизнь определяет тип жизни в целом. На самом деле, вероятно, жизнь в целом коренным образом определяет тип половой жизни. Но с практической точки зрения Фрейд совершенно прав, поскольку невозможно распутать клубок сложностей половой жизни, воздействуя на жизнь как целое. Например, никакое богатство или слава не будет адекватной компенсацией нарушения фундаментального полового инстинкта. Однако вполне возможно нормализовать весь образ жизни пугем приведения в порядок половой сферы. Это практический вопрос, и здесь нет необходимости в его абстрактном обсуждении. Несомненно, что именно поэтому древние, хорошо изучившие на практике работу человеческого сознания, в основание свиох ритуалов положили фаллический культ. Это также очень важный фактор в ритуальном аспекте вероисповедания и наших современников, но они не понимают смысла традиционно используемых символов, длительное время подвергавшихся репрессии со стороны сознания.

39. Фрейдистская психология дает ключ к фаллизму и открывает дверь, ведущую в Адитум — Святая Святых Мистерий. От этого факта никуда не уйти в практическом оккультизме, что может показаться неприятным для многих. Последнее объясняет, почему столь многие усилия мистиков тщетны.

40. Эти вещи относятся к тем почти полностью забытым секретам Мистерий, от которых мы, современные люди, потеряли ключи. Но опыт новой психологии и связанного с ней искусства психиатрии с избытком доказали прочность базиса, на который опирались древние, когда сделали поклонение творческому принципу и плодовитости важной частью религиозной жизни. Опытным путем вполне доказано, что человек, отрывающий свои сексуальные восприятия от сознания, никогда не сможет понять суть жизни ни на одном уровне. Этот факт является базисом современной психотерапии. При оккультной работе замкнутый, подавленный человек склоняется к несбалансированным формам психического влияния и медиумизма и оказывается совершенно беспомощным в тех видах магической работы, где энергию необходимо направлять или во всяком случае контролировать. Это не означает, что для магической работы требуется полное самоподавление либо неистовое самовыражение. Но это, безусловно, означает, что у человека, оторванного от своих инстинктов, являющихся его корнями в Матери Земле, появляется трещина в сознании, и поэтому он не может быть полноценным каналом, через который энергия могла бы стекать вниз вплоть до проявления на физическом уровне.

41. Меня, несомненно, будут извращать и ругать за мою откровенность в рассмотренных вопросах, но если никто не подаст свой голос, рискуя принять на себя всю тяжесть ненависти за слова правды, как сможет странник найти свой путь к Мистериям? Должны ли мы сохранять лицемерное викторианское отношение к масонской ложе, давно отброшенное повсюду за ее пределами? Кто-то должен разбить этих фальшивых богов, созданных по образу миссис Гранди, олицетворяющей общественное мнение в вопросах приличия. Я склонна считать, однако, что любая моя потеря, понесенная в связи с этим вопросом будет незначительной, поскольку было бы невозможно общаться и сотрудничать с людьми, впадающими в панику от откровенности в разговоре. Не следует думать, что я приглашаю кого-либо принять вместе со мной участие в фаллических оргиях, как кто-то, вероятно, захочет понять мои слова. Я просто отмечаю, что у человека, не понимающего смысл поклонения фаллосу с психологической точки зрения, явно недостаточно мозгов для участия в Мистериях.

42. Уделив достаточное внимание разъяснению принципа полярности на примере двуполого функционирования Бина с Хокма, мы можем теперь рассмотреть значение символики, приписанной Третьей Сфире. Она разделяется на две части — аспект Великой Матери и аспект Сатурна, поскольку оба эти аспекта присущи Бина. Бина является могущественной Матерью Всего Живого и одновременно принципом смерти, поскольку податель жизни в форме является одновременно подателем смерти, так как форма должна умереть, когда она износилась в результате использования. На планах формы смерть и рождение являются двумя сторонами одной и той же медали.

43. Материнский аспект Бина находит выражение в ее имени Мара — Море. Интересно отметить, что Венера-Афродита появилась из морской пены, а Дева Мария называется католиками Стелла Марис — Звезда Моря. Слово Мара, являющееся корнем слова Мария, означает также «горечь», а духовным опытом, связываемым с Бина, является Видение Страдания — видение, рисующее в сознании образ Девы Марии, плачущей у подножия Креста, с сердцем, пронизанным семью мечами. Мы также вспоминаем учение Будды о том, что жизнь является страданием. Идея подвластности Страданию и смерти неотрывно связана с идеей нисхождения жизни на уровень формы.

44. Уже упоминавшийся текст из «Сефер Йецира» о Малкут сообщает о Троне Бина. Еще одно из названий этой Сфиры — Хорсия, Трон. Ангелы, связанные с ней, называются Аралим, что означает «престолы». Престол, по существу, представляет идею стабильного базиса, надежного основания, на котором прочно сидит и с которого не может быть устранен обладатель власти. Это монолит, выдерживающий отдачу силы точно так же, как плечо принимает на себя отдачу после выстрела ружья. Дальнобойные орудия устанавливаются на прочном основании, чтобы выдержать отдачу при выстреле, поскольку очевидно, что давление на станину орудия равно давлению на днище снаряда. Это правда, которую представители наших идеалистические тенденций в религии склонны игнорировать, что, соответственно, ослабляет и обесценивает их учения. Бина, Мара, материя густой массы, предоставляющей динамичной жизненной силе надежное основание.

45. Из представления о сопротивлении духовной силе возникает, как уже отмечалось, идея зла, которую так несправедливо связывать с Бина. Это становится совершенно ясно при рассмотрении идей, связанных с Сатурном-Хроносом. В Сатурне есть нечто зловещее. Он является Большой Неудачей астрологов; а появление знака Сатурна в гороскопе рассматривается как большая беда. Сатурн — это оказывающий сопротивление, но поэтому он также является стабилизатором и испытателем одновременно. Он не позволяет нам доверить свой вес опоре, которая не выдержит его. Этот момент проясняется тем фактом, что Тридцать Второй Путь, ведущий от Малкут к Йесод (и он же первый Путь, на который ступает дух, стремящийся вверх), связан с Сатурном. Он является богом самой древней формы материи. В греческом мифе Хронос считается одним из Старых Богов — Богов, которые создали Богов, Он имел неприятную привычку проглатывать своих детей. Только один его сын — Юпитер-Зевс был спасен матерью с помощью хитрости. В этом мифе мы снова встречаем идею, что наделяющий жизнью является посылающим смерть. Как уже отмечалось, Юпитер, он же Сатурн, со своим серпом легко превращается в Смерть с косой. Интересно отметить повторные витки цепочек идей, связанных с каждой Сфирой, которые возникают даже тогда, когда мы начинаем с очевидных понятий, таких как мать, море и время.