Максим Модлинский - Архангел Метатрон. Первый и Последний Страница 4

Высшего ангела Метатрона отождествляют с человеком – патриархом Енохом, прошедшим через вознесение и преображение в божественное существо при жизни. Седьмой патриарх Енох не умер, не прошёл через смерть, а был взят на небо за свои праведные дела Богом, стал Его помощником, высшим ангелом и Архангелом, получив после трансформации новое имя Метатрон, одно из имён Всевышнего. Из Библии о Енохе известно, что он седьмой потомок Адама, прадед Ноя, поэтому его часто называют допотопным патриархом, он прожил 365 лет и «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24), в Послании к евреям апостол Павел так говорит о Енохе: «Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5).

Рассказы о Енохе существуют в различных текстах Библии, в иудейских источниках, связанных с её толкованием, но особенно полно и подробно в трёх апокрифах, названных его именем и согласно порядку обретения и языку найденной рукописи: Первая книга Еноха (или Книга Еноха) – эфиопская (далее также 1 Енох), Вторая книга Еноха («Книга тайн») – славянская (2 Енох) и Третья книга Еноха (известная как Сефер Хейхалот, «Книга небесных Дворцов» или «Книга Дворцов») – еврейская (3 Енох). Именно в Третьей книге Еноха показана неразрывная связь ветхозаветного патриарха с Метатроном и дана полная идентификация этих личностей. Кроме Третьей книги Еноха информация о Метатроне встречается в таргумах11, Мишне12, Иерусалимском и Вавилонском талмудах13, мидрашах14. Первая книга Еноха была известна с первого века нашей эры и упоминается в Послании апостола Иуды (1:14—15). В своих сочинениях на Книгу Еноха ссылались Ириней Лионский, Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген. Датировка этих произведений и возможных первоисточников весьма размыта, и нет единодушия среди специалистов, исследователей и толкователей этих книг. Несмотря на существенные различия текстов всех трёх книг, считается, что они восходят к одному древнему первоисточнику. В них содержатся представления о небесных, духовных и запредельных мирах, их строении и обитателях, о Суде и вечной жизни, пророчества и сцены Апокалипсиса. Еноху открыты все тайны творения, неведомые даже ангелам. В Книге небесных дворцов подробно и образно рассказано о том, как Енох стал Метатроном после вознесения и трансформации из человеческой плоти в ангельский аспект через преображение огнём. Также в этой книге представлена чёткая и уникальная ангелология – иерархия ангельских существ. Описание вознесения Еноха на высшее небо, к Дворцам Трона, заканчивается кратким указанием на обязанности Метатрона: «Он поставил меня там, чтобы служить Трону Славы день за днём» (3 Енох, гл. 7)15.

Енох мог видеть скрытые и тайные мотивы людей, ему были открыты тайны человеческих сердец, во Второй книге Еноха он рассказывает своим детям о том, что может видеть скрытые поступки каждого человека как в зеркале (сейчас бы написали – обладает уникальными сенсорными способностями): «Я записал все достижения каждого человека в письменах, и никто не может (спрятаться) из рождённых на земле, и не (могут) его достижения оставаться в тайне. Я вижу все как в зеркале» (2 Енох 50:1).

Следует отметить, что Енох не является единственным источником формирования образа Метатрона, хотя с ним главный архангел идентифицируется наиболее полно. В этом нет ничего странного, так как, став первым и главным над ангелами и архангелами, Метатрон отражает и воплощает самые лучшие черты каждого и может действовать как каждый, иначе он не был бы первым среди них. Метатрона связывают с ангелом Иаоилом16. Метатрона также отождествляют и приравнивают к архангелу Михаилу, считают его двойником, ассоциации с ним очень сильные, имеются совпадения и сходство в их титулах, действиях, образах, функциях и способностях. Они оба высшие ангелы и великие архангелы. Архангелы Метатрон и Михаил – это защитники человечества и хранители народа Израиля, вожди Небесного Воинства. Эти архангелы стоят на рубеже, отделяющем творение от Творца, и служат посредниками между Богом и человеком. Они оба носят титулы: Ангел Предстояния, Великий Князь, Небесный Посредник, учитель человечества. Ангел Метатрон с вершины горы Синайской показал Моисею землю обетованную, он шествовал впереди евреев по пустыне. Михаил был предводитель израильтян в пустыне во время их исхода из египетского рабства. Метатрон обучает Моисея Закону, когда тот сорок дней и ночей находится на горе Синайской. Метатрон истолковывает Аврааму священные слова, которыми Бог сотворил Мир. Архангела Михаила также считают учителем Моисея, которому на горе Синай он передал скрижали Закона. Михаил «держит ключи от царства небесного», то же написано про Еноха-Метатрона. Архангел Метатрон не является Богом и никогда не считался и не представлялся Богом.

Ещё один похожий статус – страж, посредник, психопомп17 – проводник душ между мирами. Метатрон, как Михаил, приносит души праведников Богу, он встречает души умерших людей и помогает им адаптироваться в новых условиях. Некоторые исследователи называют архангела Михаила светлым аспектом Метатрона18.

В герметической традиции Еноха отождествляют с Гермесом, которому в древнеримском пантеоне соответствует Меркурий19, с египетским Тотом, с египетским божеством Гором. Существует представление, что именно величайший мудрец и учитель, посланник Бога Гермес был известен евреям как Енох. Это подтверждает одна из теорий смерти Гермеса, который, подобно Еноху, был перенесён без прохождения через смерть в обитель Бога. Енох-Метатрон и Гермес передали человечеству выдающиеся знания. Гермес был покровитель магии, алхимии и астрологии, посланник богов и проводник душ (психопомп) умерших в подземное царство Аида, изобрёл меры, числа, азбуку и обучил им людей, первым ввёл месяцы и исследовал ход небесных светил. Поэтому Гермес имеет титул Трисмегист – Трижды Величайший. Гермес в Египте ассоциируется с Тотом, а в Древнем Риме – с Меркурием. Открыв ртуть, средневековые алхимики назвали новое вещество именем бога Меркурия. Гермес в Книге Тота открыл всему человечеству Путь вечной жизни, он имеет титулы: Правитель Трёх Миров, Писец Божий и Хранитель Книги Жизни, он дал людям алфавит и письменность, календарь с 365 днями, медицину, астрономию и многие другие науки. В египетских изображениях Тот записывает на восковой табличке результаты взвешивания душ мёртвых в Судном Зале Осириса. Эти действия позволяют увидеть связь и отождествлять представления о личности Метатрона – Гермеса-Меркурия. Сравнение личности Метатрона и Меркурия, а также алхимическое понимание этого образа даёт богатую пищу для размышлений и далее изложено в отдельной главе.

Особенно следует отметить сакральную и давно известную модель, названную именем великого архангела – Куб Метатрона, являющуюся схемой и базой строения Вселенной, создания и развития пространства. Платоновыми телами, входящими в Куб Метатрона, занимался Пифагор, изучавший математику у египтян и от них узнавший символику объёмных тел.

Метатрон упоминается три раза в Вавилонском талмуде. Изображение Еноха-Метатрона и титул «Великий князь Трона Бога» и «Великий князь всего Мира» встречаются на ритуальных вавилонских чашах. В магических ритуалах, которые практиковались среди хеттов и в Вавилонии использовался титул Метатрона «господин справедливости» и «великий целитель»20.

В Коране и исламских преданиях Енох упоминается как пророк Идрис, иногда его отождествляют с царём Осирисом. Считается, что Енох изобрёл астрономию, письмо и арифметику. Сведения о нём можно отыскать в ‎шумеро-аккадской мифологии о древних царях и великих мудрецах, в легендах о Зиусудре, царе солнечного города, который спасся во время потопа и получил от богов дар провидения. Кроме того, с историей Еноха сравнивают легенды о месопотамском царе Энмедуранки (шумер. Энмендуранна), наделённом сходными с Енохом чертами: он предок всех провидцев, седьмой в списке древних царей, правивших до потопа, к нему восходят знания об астрономии и искусство предсказания будущего. Похожие упоминания встречаются в Первой книге Еноха, где он был призван Господом для суда над падшими ангелами.

В православной традиции существует особое понимание того обстоятельства, что два библейских персонажа Енох и Илия не умирали, а стали архангелами через преображение при жизни. В православной трактовке Енох и Илия были вознесены не на небо, не к Престолу Божьему, на высший седьмой уровень Небесного Царства, как это описано в книгах Еноха, в том числе и славянской (то есть в источниках, хорошо знакомых и изученных в православной ветви христианства), а в некое сокровенное место, в котором они ожидают наступления последних дней, описанных в Откровении Иоанна Богослова. И так как Енох не умирал, а этот факт, отражённый в Библии, в православии не оспаривается, то ему, как и Илие-Пророку, придётся пройти через смерть, подобно всем другим людям. Явление Еноха вместе с пророком Илиёй ожидается перед Вторым пришествием Иисуса Христа, после чего, как полагают в православной традиции, они умрут, а потом воскреснут вместе со всеми другими людьми. В православии почитание патриарха Еноха празднуется в Неделю праотцев, в воскресенье за две недели до праздника Рождества Христова.