С Аблеев - Историческое развитие Йоги Страница 4

К числу литературно-философских первоисточников Учения Агни Йоги можно отнести также работы более раннего — теософского этапа распространения идей Сокровенной Мудрости Востока. Основные произведения этого этапа (вторая половина XIX в. — первая четверть ХХ в.) написаны или записаны Е.П. Блаватской («Тайная Доктрина», «Разоблаченная Изида» и др.), А. Синнетом («Эзотерический буддизм» и др.) и Ф. Ла Дью («Учение Храма»). Все эти и некоторые другие произведения (например, «Письма Махатм») создавались при самом непосредственном участии группы Махатм, именуемых также Архатами, Адептами или Великими Учителями. Рерихи не единожды подчеркивали идейную преемственность и неразрывную духовную связь отмеченных работ теософского этапа и собственно книг серии «Агни Йога». К системе Агни Йоги примыкает еще одна группа источников, получившая наименование (по первому изданию в конце ХХ века) — «Грани Агни Йоги». Книги этой серии являются результатом духовного опыта российского ученика Н.К. Рериха — Бориса Николаевича Абрамова, который в течении нескольких десятков лет вел дневник, записывая обращенные к нему философские и практические объяснения идей Учения Агни Йоги, исходившие от одного из Махатм, Н.К. и Е.И. Рерихов.

По своей сути Агни Йога представляет собой целостное этико-философское и, вместе с тем, практическое учение о космической эволюции человека. Оно охватывает множество различных сфер и проблем — от этики, философии и йоги до естествознания, культурологии и социальной науки. Агни Йога, так сказать, в чисто йогическом аспекте представляет собой реформированный синтез классических йогических систем, адаптированный к новым энергетическим и социальным условиям на планете и в обществе. Одна из важнейших ее особенностей — отказ от социальной изоляции последователей-практиков. Агни Йога — это йога современной жизни.

Постепенно общественный интерес к Агни Йоге начал возрастать и к концу ХХ столетия по всему миру появилось множество организаций и групп последователей этого Учения. К началу XXI века наибольшее их количество приходилось на географическое пространство бывшего СССР (Россия, Украина, Белоруссия, Прибалтика, Казахстан, Киргизия, Молдавия и др.). Подобные группы сформировались также в Европе и Америке. Но их количество было не сопоставимо с числом групп в вышеотмеченных странах. Во второй половине ХХ века среди последователей Агни Йоги и ученых развернулась активная работа по ее изучению. Появились компиляции, диссертации, комментарии, интерпретации и другие исследовательские работы, посвященные анализу или популярному изложению различных аспектов Агни Йоги.

Таким образом, в начале третьего тысячелетия от Рождества Христова на Востоке и на Западе интерес к йогическим учениям не только не ослабел, но и значительно усилился. Наряду с традиционной йогой и ее национальными модификациями, активное развитие и значительно распространение стали получать и новые йогические системы. Центральное место среди них занимали Агни Йога и Интегральная йога.

Литература

1. Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). / Пер. с санскрита, введен., коммент. и реконструкция системы Е.П. Островской и В.И. Рудого. — М.: Наука, 1992.

2. Бхагават-Гита // Махабхарата. Рамаяна. Библиотека всемирной литературы. /Пер. с санскрита С. Липкина, В. Потаповой. — М.: Худ. лит-ра, 1974.

3. Эванс-Вентц В.И. Тибетская Йога и тайные доктрины. В 2-х т. /Пер. с англ. — Киев: Пресса Украины, 1993.

4. Вивекананда С. Карма-йога // Практическая веданта (избранные работы). /Пер. с англ. Под ред. В.С. Костюченко. — М.: Ладомир, 1993.

5. Вивекананда С. Раджа-йога // Практическая веданта (избранные работы). /Пер. с англ. Под ред. В.С. Костюченко. — М.: Ладомир, 1993.

6. Вивекананда С. Афоризмы Патанджали // Практическая веданта (избранные работы). /Пер. с англ. Под ред. В.С. Костюченко. — М.: Ладомир, 1993.

7. Вивекананда С. Джняна-йога // Практическая веданта (избранные работы). /Пер. с англ. Под ред. В.С. Костюченко. — М.: Ладомир, 1993.

8. Вивекананда С. Бхакти-йога // Практическая веданта (избранные работы). /Пер. с англ. Под ред. В.С. Костюченко. — М.: Ладомир, 1993.

9. Вивекананда С. Пара-бхакти, или наивысшая преданность // Практическая веданта (избранные работы). /Пер. с англ. Под ред. В.С. Костюченко. — М.: Ладомир, 1993.

10. Лю Гуань Юй Секреты китайской медитации //Даоская йога/ Пер. с англ. — Бишкек, 1993.

11. Лю Гуань Юй Даоская йога. Алхимия и бессмертие // Даоская йога/ Пер. с англ. — Бишкек, 1993.

12. Чинамайананда Медитация и жизнь // Даоская йога/ Пер. с англ. — Бишкек, 1993.

13. Рамачарака Раджа-йога / Репринтное издание. — С-Пб, 1914. — М., 1991.

14. Письма Махатм (1880–1884). — Самара, 1993.

15. Зов // Агни Йога. — Самара, 1993.

16. Озарение // Агни Йога. — Самара, 1993.

17. Община // Агни Йога. — Самара, 1993.

18. Знаки Агни Йоги // Агни Йога. — Самара, 1993.

19. Беспредельность. Часть I // Агни Йога. — Самара, 1993.

20. Беспредельность. Часть II // Агни Йога. — Самара, 1993.

21. Иерархия // Агни Йога. — Самара, 1993.

22. Сердце // Агни Йога. — Самара, 1993.

23. Мир Огненный. Часть I // Агни Йога. — Самара, 1993.

24. Мир Огненный. Часть II // Агни Йога. — Самара, 1993.

25. Мир Огненный. Часть III // Агни Йога. — Самара, 1993.

26. Аум // Агни Йога. — Самара, 1993.

27. Братство // Агни Йога. — Самара, 1993.

28. Братство. Часть II. Надземное // Агни Йога. — Самара, 1993.

29. Братство. Часть III. Надземное // Агни Йога. — Самара, 1993.

30. Рерих Е.И. У порога Нового Мира. — М.: МЦР, 2000.

31. Письма Елены Рерих (1929–1938). — В 2-х т. — Минск: ПРАМЕБ, 1992.

32. Письма Елены Рерих (1932–1955). — Новосибирск: ВИКО-АЛГИМ, 1993.

33. Рерих Е.И. Письма в Америку (1923–1952). — В 4-х т. — М.: Сфера, 1999.

34. Грани Агни Йоги. 1960. — Новосибирск: АЛГИМ, 1993.

35. Грани Агни Йоги. 1961. — Новосибирск: АЛГИМ, 1994.

36. Грани Агни Йоги. 1962. — Новосибирск: АЛГИМ, 1994.

37. Грани Агни Йоги. 1963. — Новосибирск: АЛГИМ, 1994.

38. Грани Агни Йоги. 1964. — Новосибирск: АЛГИМ, 1994.

39. Грани Агни Йоги. 1965. — Новосибирск: АЛГИМ, 1995.

40. Грани Агни Йоги. 1966. — Новосибирск: АЛГИМ, 1995.

41. Грани Агни Йоги. 1967. — Новосибирск: АЛГИМ, 1995.

42. Грани Агни Йоги. 1968. — Новосибирск: АЛГИМ, 1996.

43. Грани Агни Йоги. 1969. — Новосибирск: АЛГИМ, 1996.

44. Грани Агни Йоги. 1970. — Новосибирск: АЛГИМ, 1997.

45. Грани Агни Йоги. 1971. — Новосибирск: АЛГИМ, 1997.

46. Грани Агни Йоги. 1972. — Новосибирск: АЛГИМ, 1998.

47. Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х т. /Пер. с англ. — М.: Миф, 1993.

48. Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия /Пер. с англ. — М.: Селена, 1994.

49. Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. — М.: Восточная литература РАН, 1997.

50. Шохин В.К. Брахманистская философия. — М.: Восточная литература РАН, 1994.

51. Шохин В.К. Рационализм классической санкхьи: история и типология. — Рационалистическая традиция и современность. Индия. — М., 1988.

52. Смирнов Б.Л. Философские тексты Махабхараты. — Ашхабад, 1977. — Вып.1, книга 2.

53. Островская Е.П., Рудой В.И. О специфике историко-философского подхода к изучению индийских классических религиозно-философских систем. — Методологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока. — М., 1987.

54. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 2-х т. — М.: Прогресс-Культура, 1992.

55. Рерих Е.И., Рерих Н.К., Асеев А.М. «Оккультизм и Йога». Летопись сотрудничества. В 2-х т. — М.: Сфера, 1996.

56. Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествия сознания /Пер с фр. — Л.: ЛГУ, 1989.

57. Рерих Ю.Н. К изучению Калачакры / Свет Огня. — Рига: Латвийское общество Рериха, 1990.

58. Элиаде М. Азиатская алхимия /Пер. с румын., англ., фр. — М.: Янус-К, 1998.

59. Юнг К.Г. О психологии восточных религий и философий /Пер. с нем. — М.: Медиум, 1994.

60. Аблеев С.Р. Тайна происхождения человека. Сокровенная Мудрость Востока и космо-эволюционная гипотеза антропогенеза в свете новых научных тенденций. — Тула — Донецк: Мистериум Магнум — Орифламма — АИПЭ, 2002.

61. Философский энциклопедический словарь. — М.: Сов. Энциклопедия, 1983.