Виктор Голицын - Роман с ведьмой. В поисках утраченной души Страница 4

Более удачливых соплеменников обвиняли в колдовстве, в умении ладить с силами природы, что не всегда приветствовалось большинством обычных людей. Таким образом, можно было влиять на общину и держать ее в неких рамках – не богатеть и не выделяться, слушаться старейшин и т. д.

Если в современном мире дом и двор представить некой общиной, то мне сразу вспоминается моя соседка бабка Дуня. Ворчливая старушка всегда находила всем явлениям свое объяснение. Если тучи начинали заволакивать небо, то это явно соседи сверху ворожат – у них машина, и им не надо месить грязь сапогами на улице, чтобы сходить в булочную. Если во дворе объявлялась черная кошка, то это непременно были происки Наташки из соседнего подъезда, так как у бабы Дуни на подоконнике всегда сидели голуби и воробьи (она их подкармливала), а кошки вели охоту на пернатых. Вот так просто, оказывается, все можно объяснить в жизни.

Василий оказался историком по образованию, и, когда мы были у него в гостях, он успел рассказать массу интересных историй. Причем, будучи человеком эмоциональным, делал он это очень красочно: жестикулировал, потрясал своим посохом; кроме того, показывал нам свои книги и альбомы. Он поведал о том, что в европейском фольклоре в образе ведьмы прослеживаются черты и ветхозаветной Лилит, и античной богини Дианы, а также Цирцеи и Медеи. Все они обладали необычными способностями, что и привело к неправильному истолкованию этого образа в Средние века и, собственно, возникновению гонения на ведьм. Этими способностями обладали не только женщины, но и мужчины у всех народов Земли, однако именно в Средневековье их стали считать опасными и думать, что в обмен на них женщина закладывает свою душу дьяволу или сатане. Ведьма в результате такого обмена становилась обладателем маленького пятнышка на теле, участка кожи, не чувствительного к боли. Именно его и искали на теле жертвы, подвергая ее всевозможным пыткам. Еще ведьм топили в воде, так как считалось, что они непотопляемы из-за помощи дьявола. Важным показателем ведьминской принадлежности считалась стойкость на допросах и нежелание признаваться.

Образ ведьмы богословы и обычные крестьяне представляли себе по-разному. Иногда это была беззубая старуха с нечесаными космами. От обычных смертных ее отличало умение летать на метле и наводить порчу на людей и скот. Ведьма могла призвать засуху, наслать болезни и смерть на соседей и животных. Она обычно сама была окружена кошками, собаками, козлами и прочей мелкой живностью. Иногда могла превращаться в молодуху для отвода глаз.

Жители городов, простой люд представляли себе ведьм иначе. Их не делили по половой принадлежности, а выделяли по определенным признакам: физические недостатки, уродства, сварливость, злость, нелюдимость. К ведьмам могли отнести и внезапно разбогатевших, так как считалось, что это все от дьявола. Таких людей обычно боялись, но всегда задабривали, пытались с ними не ссориться, но при удобном случае – угрожали и заставляли взять порчу обратно или поделиться богатством. Не столько полеты на метле или связь с дьяволом пугали крестьян, а именно порча, наводимая ведьмами на скот и людей.

У славян к ведьмам всегда было несколько иное отношение, чем у европейцев. Это связано с нашими дохристианскими верованиями, с язычеством. Женщина испокон веков признавалась чуть-чуть ведьмой – она была хранительница очага, умела принять роды, вылечить травами и снадобьями, отвратить силы злые, впрочем, занималась всем тем, чем занимаются женщины в отсутствие мужей, пока те находятся на охоте. Весь дом и заботы о нем держались на хрупких плечах женщины.

На Руси существовали поверья, что ведьмой в семье становится 13-я дочь, родившаяся от 12 подряд девок в одном поколении. У каждой ведьмы есть маленький хвостик. Ведьмы и ведьмаки, когда смерть приходят за ними, сильно мучаются, если не могут передать свою силу кому-либо, причем они не могут ее отдать кому попало. Сама же ведьма получает свои способности от нечистой силы, от чертей.

Я и сам изучал природу ведьмовства. Искал в исторических книгах, заметках современников, в Интернете и СМИ. Ну и, конечно, моя теща Ирина Юрьевна много чего поведала по этому вопросу.

Вот такие сведения сохранились о выявлении ведьм в разных губерниях и волостях.

Люди на Руси всегда пытались отыскать всеми способами ведьму, и методы и способы у славян в основном были схожи. Так, ведьмой считали ту, которая в церкви спиной к алтарю стоит или идет против крестного хода короче – та, которая делает все наоборот. Обычно они и «Отче наш» наоборот читают.

Обычный образ ведьмы в русской деревне – это баба в белой рубахе, не подпоясанная, с распущенными волосами с лукошком за спиной, на помеле или ухвате. Ей приписывали магические свойства – она умела летать, а в доме обычно колдовала у печи. С печью связаны ее волшебные силы, в частности, через трубу она умела вылетать из дома. Поэтому всегда нужно было обращать внимание на дым: если он идет причудливыми кольцами – ведьма готовится к полету. Но если дым идет столбиком, значит, все спокойно. Еще ведьмы могли оборачиваться разными животными или предметами, кошками, козами, змеями, свиньями, безрогими коровами, птицами, иглами и клубками. Если на могиле женщины собираются всякие гады: змеи, жабы и лягушки – значит там похоронена ведьма.

В Сибири, например, считали, что ведьма оборачивается свиньей. Известен случай, когда девушки шли с танцев из клуба, вечер был очень темный, вдруг видят – за ними увязалась старушонка, затем она превратилась в чушку и потрусила вслед. Девушки от страха осветили ее фонарями, та и исчезла.

В Забайкалье верили, что ведьма оборачивается свиньей и гоняется за людьми, рвет на них одежду.

В Астраханской губернии считалось, что ведьма месяц ворует, чтобы путники дорогу не нашли. Так, на одной из сельских свадеб колдунья скрала месяц и гости заблудились и разбрелись кто куда.

В Томской губернии считалось, что если баба становится на четвереньки в лунную погоду и начинает на месяц молитву задом наперед читать, то таким образом наводит порчу, и месяц чернеет.

Популярная фраза «надеть хомут на шею» досталась нам также от стойких верований славян в нечистую силу. Они считали, что все колдовское можно передать через лошадей, вернее через хомуты и упряжь. Так, к царским лошадям в конюшни не допускались посторонние и охранялись скакуны очень строго. Я понимаю теперь выражение мой тещи, которая всегда выдавала эту фразу, если я начинал грустить.

Для полетов ведьма либо сама оборачивается птицей, либо человека оборачивает лошадью и скачет на нем – для этого ей достаточно на зазевавшегося накинуть уздечку. Иногда сами ведьмы оборачиваются в лошадей, и если их так захомутает какой-нибудь всадник, то он и берет ее в жены. Но не всегда замужество ведьмы оказывается счастливым для самого жениха.

Ведьмы властны и над природными стихиями, особенно над влагой, дождем. Считалось, что ведьма может прогнать тучи, размахивая своим фартуком. Вот такой случай описан в Воронежской губернии: там крестьяне собрались убить девушку за то, что видели ее по ночам ходящую обнаженной по деревне и размахивающую фартуком в направлении туч, тучи при этом расходились. Местному священнику еле-еле удалось отговорить жителей деревни не обижать ее. Тем более что она наколдовала солнечную погоду и урожай не погиб под дождем.

В южных районах России также верили в то, что ведьмы имеют влияние на воду. Там считалось, что они могут заходить в озеро, вода в котором расступается, и ведьмы не тонут. К тому же они призывают тучи или, наоборот, каким-то образом изгоняют воду с неба, так что наступает засуха.

Еще ведьмы любят выдаивать чужих коров. Вот такой известный случай произошел в Тульской губернии. У одного мужика перестали доиться коровы, заподозрил он недоброе и решил покараулить ночью вход в коровник. Сидит он, смотрит в оба глаза, вдруг на двор явилась кошка и через мгновение обернулась старой бабой, которая стала доить коров в кожаный мешок. Мужик отсек ей руку, а наутро оказалось, что он отсек руку своей матери, которая была ведьмой. Жители деревни решили не пускать женщину со двора, чтобы она других коров не портила. А у выдоенной коровы пересохло вымя, и она сдохла.

Славяне соотносили действия ведьм с годичным циклом. Наиболее опасными они считали середину зимы и летнее солнцестояние. В южных районах России бытуют рассказы о том, что 16 января голодные ведьмы задаивают коров насмерть. Во время летнего солнцеворота (в Иванов и Петров дни, то есть 7 и 12 июля) ведьмы стараются проникнуть в хлева и подобраться к скоту. Да и все народные праздники по поверьям сопровождались активизацией или разгулом нечистой силы. Так, четверг Страстной недели считался «ворожейным», поскольку колдуньи ходили по дворам и портили скот и птицу, а в ночь на Пасху воровали все, что плохо лежит.