Сергей Лазарев - Неопубликованное (тексты лекций и выступлений) Страница 41

Поэтому когда человек искренне что-то говорит (искренность - это любовь и боль), если я говорю чо-то искренне, то тогда, даже если я его обижу (искренность ближе к любви), тогда он на меня не будет обижаться. Потому что я искренне сказал ему о своих проблемах. Значит, мы конфликт можем решить. Поэтому если Вы искренне себя ведете, честно, то даже если Вы своей искренностью приносите боль кому-то, он Вас простит, если это работает на общее понимание, а не на то, чтобы Вы были в центре, а все остальные были побоку. Так вот, чем больше любви, тем больше Вы своей искренностью будете и ранить другого человека, и находить общий язык, потому что любовь нас объединяет.

Так, ну это вчерашние записки, я немного почитаю сегодняшние, чтобы у нас было равенство и понимание.

Если действительно на все воля Божья, как удержаться и не стать равнодушной?

Дело в том, что мы живем в двух логиках - Божественной и человеческой. На тонком плане есть абсолютное предопределение. На внешнем плане есть наша воля. Вот хотите-не хотите, это вроде бы совершенно исключающие друг друга понятия, но это так. Поэтому вот я говорю: "На все воля Божья". Значит, что мне делать, чем мне заниматься - Бог сам решит. Но дело в том, что все мои желания тоже Божественны. Значит, если я отказываюсь от своей мечты, от своих высших желаний, значит, я отказываюсь от Бога и я буду болеть. Вот и все. Поэтому на тонком плане, туда лезь не надо, там вершится Божественная воля. На внешнем плане есть причинно-следственные связи. И. Я понимаю, что Бог все определяет, он мне позволит, иметь или не иметь, но мне Бог дачу не построит - я ее буду строить. А вот он мне позволит ее достроить? - это вопрос второй. Поэтому нужно допускать и свою волю, и понимать, насколько она вторична и поверхностна. Я считаю, что на сегодняшний день такое отношение достаточно правильное.

Читая Ваши книги, я понял, что Бог нас учит с помощью болезней и других неприятностей, а то и хуже. А хорошими событиями учит ли он нас?

Интересный вопрос... Если взять запуганную, озлобленную собаку, то к ней ведь можно найти подход только лаской. Я думаю, что есть люди, которые привыкли себе во всем отказывать и уже разучились расслаблятся и радоваться. У меня такая ситуация". Вы знаете, есть резон в этом. Женщина писала записку: "Вы в книге писали: нужно выходить из-за стола немножко голодными". И вот я прочитала Вашу книжку и стала все время выходить голодная из-за стола (смех в зале), а сейчас так хочу есть каждый раз - просто сумасшествие". Так вот это к чему? К тому, что жизнь - это синусоида. Вот человек помолился, отрешился от всего, потом он должен погружаться в жизнь, но по инерции нести в своей душе устремление к Богу.

Потому что только непрерывно устремляться, т.е. вытянуть свою синусоиду очень сильно, могут только святые, все люди так не смогут. Обычнно так: вот человек устремляются к Богу каждый день или просто какое-то время, а потом он погружается - это нормально, это естественно. Поэтому, когда у меня спрашивали: вот Вы говорите, нужно поститься, голодать, и я чувствую, что с ума схожу... Ну так вот, если вы поститесь, голодаете, то Вы скажите: "Вот в субботу, воскресенье сколько захочу - столько и съем. И ни в чем себе не буду отказывать". И вот эта мысль Вас будет беречь, у Вас стресса не будет. Поэтому, нужно периодически выходить из-за стола голодными. ПЕРИОДИЧЕСКИ, но не постоянно.

Это как мне рассказывали, одна женщина решила: "Все, я стану православной." Стала православной, в Бога поверила, черная одежда, лицо высохшее никакой краски, вымученное... Подходит к ней поп, священник и говорит: "Сестра, ну не дискредитируй, улыбнись хотя бы немножко". Так вот, многие считают, что... Ведь в Библии сказано: "Всегда радуйтесь". Т.е. отрешенность должна помогать любви, а не убивать ее. Поэтому и пост, и воздержание должны помогать любви. Вот женщина спрашивает, действительно, может быть, без секса и всего остального? Насчет секса. Если Божественная любовь прошла, наполнила Ваши стратегические структуры, то все, что из них уже выходит, выплескивается, пускайте смело на секс, на еду, на деньги - на здоровье. И если не будете пускать, Вас просто раздует. Т.е. это святому позволено от всего отказаться. А обычный человек: вот здесь вот заполнил, а здесь - можешь радоваться. Т.е. весь вопрос не в том, чтобы отказаться, а в том, чтобы сначала о душе подумать, а потом - о грешном теле. А когда человек тут же волокет свои желания - вот это есть проблема. А если у человека много любви, мощная энергетика, если у него душа сияет - да на здоровье, нет проблем.

"Мужчина и женщина живут вместе, любят друг друга. Имеют двух детей, но мужчина не хочет жениться, т.к. еще не все задуманное сделал" (смех в зале) А женщина все задуманное - не смогла. Он не хочет, а она не может. А не может она потому, что наверное, есть определенные у нее проблемы. "Как это отразится на судьбе детей, рожденных вне брака?" А... Дополнение мужчины: "Я готов. Как только она еще раз мне родит, а она не хочет" (смех в зале:) Дело в чем? Дело в том, что когда она родит еще раз, он скажет: "А я хотел двойню". Значит, причина-то не в этом. Мужчина может интуитивно находить любой повод, чтобы не офорлять брак. Смотрим даму. Где моя ручка? Значит, что у нее? Готовность принять травмирующую ситуацию - в три раза хуже смертельного. Один раз к мужчинам, один раз к себе, один раз к детям. Т.е. в аспекте благополучной судьбы и человеческой любви, если будет перетряска жесткая, то она откажется от любви к мужу своему гражданскому, от любви к себе, от любви к детям. Т.е. будет убивать его, себя и детей. Эта программа сидит в детях. Значит, для того, чтобы дети были здоровыми, должно быть унижения челоеческой любви и судьбы - а это и есть гражданский брак. Так что смело рожайте еще сколько хотите, но про замужество с таким внутренним состоянием можете не думать. Или меняйтесь, и тогда... Но. Если Вы изменитесь, то еще нужно будет изменить своих детей. А это процесс не одного года. Но поймите, что если в каком-то элементе счастья Вас унижают, то, наверное, в глубине Вы его не достойны. Т.е. Вам дали все. Вы приходите в магазин, говорите:

- Хочу бутылку самого лучшего вина

- Вот, пожалуйста.

- Не хочу, это без этикетки.

- Хорошо, вот этикетка, вот настоящий товар.

- А где товарный знак? Не возьму.

Вот ситуация. Вам что нужно, вино или ярлычок? Так вот, измените реально себя внутренне, и все будет нормально.

В одной из своих кассет Вы говорили, что во время месячных молитва очень эффективна, но как Вы тогда можете объяснить, что в этой ситуации нельзя посещать церковь?

Дело в чем? Во-первых, я не знаток всех правил, я слышал, что можно посещать церковь, но нельзя прикасаться к святым иконам. Дело в том, что месячные - это разрушение жизни и человеческой любви. И редкая женщина может в этот момент любовь Божественную сохранить, т.е. во время месячных идет распад жизни, а поскольку мы все достаточно греховны, то у женщины идет неприятие этого распада. Оно выражается в раздражительности, в унынии, в обидах на мужчин, каких-то повышенных претензиях - все это агрессия. А когда мы с агрессией подходим к иконам, мы можем заболеть. Вот отсуда и рождается этот обычай. Но если женщина прощает в период месячных, старается отстраниться, не перегружать себя, потому что перегрузка - это падение энергии, а, значит, меньше любви, и тогда это вредно; значит, во время месячных нельзя перегружаться. Нежелательно идти на конфликты, нежелательно переедать и тд. И именно - отрешение и молитва. Тогда Вы будете лечить себя именно в моменты унижения Ваших основ. А когда у женщины боли во время месячных, она глотает таблетки - она делает обратное. Т.е. она уходит от боли, а потом ее дети начинают болеть. Потому что она не научила их принимать болевую ситуацию. А болевая ситуация во время месячных, она и лечит зацепленность за что? - И судьба, и человеческая любовь, и жизнь.

Объясните пожалуйста, Анатоль Франс сказал: "Христианство много сделало для любви, объявив ее грехом". Прекрасно."Объясните пожалуйста, почему он это сказал? Что несет эта фраза?

Вот в иудаизме, когда я говорил со специалистами, мне сказали... Я говорю: первородный грех Адама и Евы - секс. Мне мужчина говорит: в иудаизме нет понятия, что секс - это грех. Наоборот, Бог сказал: "Плодитесь и размножайтесь". Это прекрасно, секс - это хорошо, это прекрасно и так далее. Христианство трактует секс по-другому: что в этом есть грех, и достаточно сильный. Кто прав? - Правы и те, и другие. Потому что продолжение жизни дано Богом. И плохо думать об этом нельзя. Но именно продолжение жизни, т.е. человеческая любовь и секс, могут заставить нас забыть о Боге. Поэтому, когда христианство назвало это грехом, это означает, что в этом есть опасность. И человек попытался дистанцироваться от этого великого святого чувства. И таким образом ему легче было почувствовать Божественное. Так что здесь, я считаю, совершенно четко и точно все сказано.