Александр Александров - Тайны магических цифр Страница 41

Чтобы в дальнейшем избежать подобных самоот­рицаний или новых взглядов на историческую дейст­вительность, необходимо ввести жесткие критерии истинности тех событий, которые анализирует исто­рик. Беда современной исторической науки состоит в ее субъективизме, когда каждый «достойный уваже­ния историк» имеет право высказывать и выдавать за единственно правильный вариант трактовки событий прошлого. В точных науках такой вариант неприем­лем, как и в любой другой науке. Необходимо найти и утвердить единые способы оценки событий, кото­рые не зависели бы от желания исследователя, а мог­ли бы стать критерием истинности или отправной точкой в поисках истины. Именно с этой целью была создана вся система методов цифрового анализа, в том числе и расчета дополнительных цифр для собы­тий до нашей эры.

Естественно, что говорить о полноте и закончен­ности предлагаемой теоретической и методологичес­кой теории на данном этапе еще рано, но начать ее практическое применение в исторических исследова­ниях необходимо.

Можно подвести итог. Метод расчета дополни­тельных цифр по датам:

находки исторического памятника, произведения или рукописи;

первого появления в переводе или издание в пер­вый раз;

дат относительно нашей эры (новая формула);

дат, названных в рукописях или на памятниках, — дает возможность использовать только имеющие на данный момент даты для проведения цифрового анализа конкретной находки или события. Особенно интересен этот метод в изучении различных истори­ческих событий, которые мало описаны в источни­ках, часто просто отсутствующих, а также в изуче­нии письменных источников, еще недешифрованных в настоящее время, но при условии, что известна точ­ная дата открытия данного текста археологами.

Рассмотрим конкретный пример исследования ме­тодами цифрового анализа известной археологической находки — Фестского диска. Этот странный предмет, исписанный с обеих сторон неизвестными до настоя­щего времени знаками, вызывает множество споров относительно содержания и предназначения самого диска. Попытаемся это выяснить, основываясь на да­те открытия Фестского диска: 3 июля 1908 года, а также используя примерную датировку написания диска, она соответствует 1700 — 1550 гг. до н. э.

Выполним расчет дополнительных цифр по дате открытия диска:

3 7 1908

28 10 22 4

Возможные причины написания диска: 22 и 4 — энергия (2) передвижения (2 — путь от одного места до другого) людей (4);

возможные цели создания диска: 28 10 — энергия (2), направленная на доброту, терпимость, справедли­вость (8) богов (10 — истинная власть).

Примем за одну из версий, что данный предмет мог служить ритуальным приношением богам за то, что они позволят людям преодолеть путь. Вспомним, что речь идет об острове Крит, следовательно, вероят­нее всего, данный ритуал связан с поклонением мор­ским богам. Он совершался перед отплытием кораб­ля. В пользу данной гипотезы может говорить тот факт, что подобная находка единичная, аналогичных дисков больше не найдено.

Этот факт отвергает версию секретной переписки между правителем или верховным жрецом с тайным посланником в одну из враждующих с Критом стран (такая версия неоднократно высказывалась в литера­туре). Если бы мы имели дело с тайной перепиской, тогда должны были сохраниться и другие послания, но их нет. Еще один довод в пользу того, что Фестский диск не мог быть письменным посланием: зна­ки, вероятнее всего, писались от центра круга, выхо­дя на его край, что делает возможным заполнение од­ной стороны до крайнего ряда знаков раскручивающейся от центра спирали, после чего лишняя глина обрезалась по кругу. Однако диск исписан с обеих сторон, и вторая сторона также целиком заполняет площадь круга, не оставляя свободного места. Следо­вательно, количество отпечатываемых знаков (а зна­ки впечатывались методом оттиска) должно быть из­вестно и уже распределено по кругу, что дает воз­можность свободно распределять информацию, точно заполняя круг. Вывод достаточно очевиден: записи на обеих сторонах Фестского диска повторялись мно­жество раз и записывались по уже известному тексту молитвы или заклинания. Именно поэтому писали методом оттиска с готовых форм знаков, но что еще более важно: количество знаков на каждой стороне диска было подобрано так, что они заполняли обе стороны диска без остатка.

Теперь приступим к поиску возможных дат напи­сания текста диска в указанном промежутке времени с 1700 до 1550 гг. до н. э. Воспользуемся новой фор­мулой расчета дополнительных цифр и уже получен­ной информацией о том, что второе число равно 10, а четвертое число равно 4. Из разницы между этими известными числами легко узнать последнюю цифру, на которую должен оканчиваться год написания дис­ка. Вычислим ее: 10—4=6, полученную цифру разде­лим на 2, так как именно на этот постоянный множи­тель мы должны будем умножать последнюю цифру в расчете третьего числа, из сумм цифр которого смо­жем получить четвертое число с одной только разни­цей, что записываться эти цифры будут на первой и второй позициях в дополнительных цифрах.

Рассмотрим возможные варианты первого числа, оно в сумме цифр, из которых записано, даст нам второе число, равное 4. Таких чисел несколько: 4, 13, 22, 31, 40. Так как нам необходимо рассмотреть про­межуток времени с 1700 по 1550 год до нашей эры, то вариант с первым числом, равным 4, отпадает, по­скольку сумма первых двух цифр года уже больше этого числа (1+7=8, 1+6=7, 1+5=6). Остальные вер­сии мы проверим по ходу проведения исследования.

Запишем первый вариант чисел с уже известными данными.

1-й вариант: 15 ? 3 год до 1-го г. н. э..

2 вариант: 16 ? 3 год до 1-го г. н. э.

Выполним расчеты.

1 вариант: 1 5? 3 и 1,

Первое число (третья позиция): (1+5+?+3)+1=10+?.

Анализ полученной суммы без неизвестной циф­ры указывает на то, что из оставшихся вариантов ко­нечной суммы — 13, 22, 31, 40 — подойти может только один вариант первого числа — 13, так как ос­тальные не могут быть получены прибавлением одной цифры к 10. Таким образом, если само первое число равно 13, тогда легко находится неизвестная цифра: 13—10=3, неизвестная цифра — 3. Сама дата запишется так: 1533 год до нашей эры;

первое число (третья позиция): (1+5+3+3)+1=13;

второе число (4-я позиция): 1+3=4;

третье число (1-я позиция): 13+2x3=13 +6=19;

четвертое число (2-я позиция): 1+9=10,

итоговая запись расчета:

1533 до 1-го г. н. э.

19 10 13 4

Основа культа, связанного с Фестским диском: 13 и 4 — заклинание (1), написанное или созданное, сде­ланное (3) человеком (4).

Цель культа: 19 и 10 — бог или боги (1) обидчи­вы и злопамятны (9), заклинание (1) охраняет, пря­чет (0) человека от бога. Можно сказать иначе, но смысл прежний: боги обидчивы (9), а благодаря со­вершению культа, эта обида убирается (0).

Способ проведения культа: 3 3 5 1 (анализ ведем от конца даты) — диск (3) закапывали (3) в землю (5 — по китайским учениям, эта цифра обозначает землю), жертвуя его богу (1).

Вероятнее всего, данная дата не подходит, так как иначе археологи находили бы множество подоб­ных дисков в земле острова Крит, но это не так. Вы­вод: дата 1533 г. до н. э. не подходит.

2-й вариант: 16? 3 год до 1-го г. н. э.

Первое число (3-я позиция): (1+6+?+3)+1 =11+?.

Аналогично предыдущей дате мы можем исполь­зовать только 13 в качестве первого числа, что нам 251 позволяет отыскать неизвестную цифру: 13—11=2.

Итоговая дата: 1623 год до нашей эры;

второе число (4-я позиция): 1+3=4;

третье число (1-я позиция): 13+2x3=13+6=19;

четвертое число (2-я позиция): 1+9=10;

Основа проведения культа: 13 4 — заклинание (1), написанное (3) человеком (4).

Цель заклинания: 19 10 — боги (1) обидчивы (9), а заклинание (1) скрывает (0) от гнева и обиды богов или успокаивает гнев и обиду бога.

Проведение самого культа: 3 2 6 1 (анализировать дату с конца) — диск (3) бросали (2) в воду (6 — по китайской нумерологии эта цифра обозначала воду) богу моря (1).

Получается интересный вывод: диски, подобные Фестскому, делались в храме, посвященном морско­му богу. При отплытии корабля (а возможно, и при удачном возвращении) диск бросали в воду, чтобы от­дать дань морскому богу и защитить корабль от его обиды и гнева. Именно поэтому археологи не находят аналогичных дисков на берегу Крита. Их надо искать в бухтах, откуда отплывали критские корабли (или куда возвращались, так как могли кидать два диска, но разной стороной к поверхности моря или небу, первый раз до, а второй после плавания).

Если бы можно было исследовать дно в наиболее пригодных для флота бухтах, тогда, вполне вероятно, найдутся другие аналогичные диски с заклинаниями.

Для нас же важно то, что теперь мы можем остано­виться на дате изготовления Фестского диска: 1623 год до нашей эры. Хотелось бы надеяться, что наш метод заинтересует историков и археологов.