Бхагаван Раджниш (Ошо) - Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни? Страница 42

Тогда бхикку сказал:

– Нам нужно поехать в мой лагерь. Спасибо за то, что так добра к бедному человеку. Ты можешь высадить меня там.

Но Амрапали сказала:

– Завтра начнется сезон дождей. – В сезон дождей бхикку, монахи, не передвигаются. Они остаются в одном месте – лишь на время сезона дождей, остальное время они всегда ходят от одной деревни к другой. – Завтра начнется сезон дождей. Я приглашаю тебя пожить у меня. Ты можешь спросить разрешения своего мастера.

Он ответил:

– Отлично, я спрошу мастера. И я не вижу причин, чтобы он был против, потому что я знаю его – он знает меня, и он знает меня лучше, чем я его.

Но не успели они подъехать, как подоспели другие и стали жаловаться, что этот человек нарушил дисциплину, уронил престиж, респектабельность… что его нужно немедленно исключить.

Бхикку приехал к Будде, и тот спросил его:

– Что случилось?

– Эта женщина попросила меня пожить у нее на время сезона дождей. И я сказал ей: «Насколько я знаю моего мастера, не думаю, что в этом могут быть какие-то проблемы, что мой мастер знает меня лучше, чем я знаю его». Так что ты скажешь?

Там было десять тысяч монахов, и стояла гробовая тишина. Гаутама Будда сказал:

– Ты можешь принять ее приглашение.

Это было шоком. Люди думали, что его выгонят, а его вознаградили! Но что они могли поделать. Они сказали:

– Подождите. Через четыре месяца Будда увидит, что совершил большую ошибку. Подумать только – дом проститутки! Это место испортит его. Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы монах провел четыре месяца с проституткой?..

Бхикку пробыл там четыре месяца, и каждый день появлялись слухи о том, что «это идет не так» и «то не так». Но Будда сказал:

– Подождите, пусть он вернется. Я знаю, он из тех, кому можно доверять. Что бы ни случилось, он сам мне обо всем расскажет. Я не хочу полагаться на слухи.

Когда монах пришел, Амрапали была с ним. Он прикоснулся к стопам Будды и сказал:

– Амрапали хочет получить посвящение.

Будда сказал:

– И к чему все эти слухи… Когда настоящий медитирующий идет к проститутке, проститутке приходится начать медитировать. Когда подавленный человек, со всей своей сексуальностью, сидящий, как на вулкане, идет к проститутке, он падает. Он уже этого ждал – проститутка была даже не нужна. Любая женщина сделала бы это.

Твой вопрос напоминает о том, что все религии учили вас подавлять свою сексуальную энергию, и они повсюду создали подавленных людей. И эти подавленные люди очень злятся на меня, так как я говорю, что подавление вам не поможет. Энергия должна быть трансформирована, в противном случае, она будет тянуть вас вниз, скорее во тьму, нежели к свету.

Ничего не подавляйте. Все, что естественно, – хорошо. Все естественное нужно тотально принимать.

Вы должны сделать лишь одно: не противьтесь природе, но будьте просто наблюдателем. Просто оставайтесь свидетелем всего происходящего, будь то прием пищи, прогулка, занятие любовью… Просто оставайтесь свидетелем, и вы будете удивлены. Свидетельствование – это полная гарантия трансформации, и вы увидите разницу.

У вас не будет эротических сновидений, не будет никаких сексуальных фантазий. А если вы будете подавлять их, тогда у вас будут неприятности. Даже у Махатмы Ганди, который подавлял свою сексуальность, в возрасте семидесяти лет были ночные поллюции. Это уродливо. Но я благодарен ему за его откровенность. По крайней мере, он это признавал. Ваши так называемые святые этого не признают.

Подавление проявит себя – в этом нет сомнений. Рано или поздно оно вызовет в вашем уме секс, наяву или во сне. Но если энергия трансформирована, тогда вы будете сиять, светиться, вокруг вас будет некий свет, вас будет окружать некая тишина, блаженство, прохлада, которую будете чувствовать не только вы, но также и те, кто открыт. Если вы будете проходить мимо них, они почувствуют, что это прошел не просто человек, это прошло явление. Что-то в вашем сердце затронет их. Имеющие уши обязательно услышат какую-то музыку.

А что касается вас, то здесь есть четкое разграничение: у вас не будет никаких мыслей, наяву или во сне, о сексе.

Хорошо?

Этот вопрос вовсе не смешной. Он затрагивает что-то невероятно ценное в человеческом страдании, в человеческих мучениях, в человеческой реальности. Он вызывает смех, потому что кажется абсурдным спрашивать, почему все идет так хорошо. Мы привыкли к тому, что ничто никогда не идет хорошо.

Нам всем знакомы страдания, боль, тьма, бессмысленность, вся трагедия человеческого существования. Это проникло до мозга наших костей, в нашу кровь, мы принимаем это так, будто бы это наша природа. Если все идет не так, это кажется естественным.

Если все хорошо, значит что-то не так – как может быть, чтобы все шло так хорошо? Мы забыли язык благополучия, мы забыли вкус блаженства.

Мы забыли свою собственную природу.

Это естественная ситуация, когда все идет хорошо. Для того, чтобы все шло хорошо, не нужны причины.

Вы здоровы – вы же не идете к врачу и не спрашиваете его: «Что со мной такое? Я здоров». Вы идете к врачу, когда вы нездоровы, когда вы больны.

В молодости люди не спрашивают: «В чем смысл жизни?» Их молодость, их бьющая через край энергия являются достаточным смыслом, достаточным значением. Они все еще способны любить. Они все еще могут танцевать, петь, праздновать. Смерть еще не наложила тень на их жизнь.

Как только человек начинает задаваться вопросом: «В чем смысл жизни?» – не важно, в каком возрасте, – это означает, что он постарел. Его вопрос означает, что он утратил связь с жизнью, утратил связь с любовью, утратил связь с жизненной силой, и куда бы он ни посмотрел, кругом пустота. Этот вопрос стал для него важным – зачем он живет? На самом деле, он умер, его жизнь продолжается после смерти.

Как только человек задается вопросом: «В чем смысл жизни?», это вопрос мертвеца – он продолжает дышать, его сердце все еще бьется, но сам он напоминает робота. Вся поэзия, все радуги исчезли… никаких восходов солнца. Кажется, что ночь вечна. Кажется, что дни, когда он видел свет, ему приснились, они не были реальными.

Старость, когда смерть стоит рядом с вами, порождает вопрос: «В чем смысл жизни?»

Но когда вы живы, когда смерть далеко за горизонтом, кому какое дело до смысла жизни? Вы ее проживаете, вы ею обладаете, вы ее поете, вы ее танцуете. Она – в каждом вдохе, она – в каждом биении вашего сердца.

Нужно ясно понять одну вещь: люди, задававшие так называемые великие вопросы о смысле жизни, о смысле самого существования, о смысле любви, о смысле красоты, считаются великими философами, но они стоят одной ногой в могиле. Просто перед тем как соскользнуть в свои могилы, они поднимают все эти вопросы.

Один великий эстетик, великий философ эстетики, Кроче, посвятил всю свою жизнь единственному вопросу: что такое красота? В этом столетии Кроче занимает особое место, как высокая ни с кем не сравнимая вершина. Его преданность вопросу красоты тотальна. Он писал об этом, он говорил об этом, он этому учил, он этим грезил – вся его жизнь была сплетена вокруг вопроса: что такое красота?

Я прочел его работы, и на каждом шагу у меня было ощущение, что этот человек, должно быть, слеп – только слепой человек может задаваться вопросом, что такое красота. И на протяжении почти ста лет никто не задавался вопросом о том, был Кроче слепым или нет. Я утверждаю, что он точно слеп. Возможно, у него были глаза, так же как у вас, но у него не было восприятия, чувствительности. Он задавался вопросом «Что такое красота?» и продолжал спрашивать об этом – но ведь все существование наполнено красотой.

Даже мельчайшая травинка прекрасна. Повсюду вокруг есть цветы и звезды, птицы и деревья, реки и горы, прекрасные люди.

Как мог человек разума Кроче не видеть простой вещи – что красоту необходимо чувствовать, не думать о ней? Вы должны ее видеть, вы должны испытать ее на опыте. Вы способны ее создавать… Но это тайна, лежащая за пределами объяснений. Вы не можете ограничить ее определением. Усилия, которые положил Кроче в течение всей своей жизни на то, чтобы раскрыть эту тайну, указывают на одно: бедняга никогда даже на мгновение не получал переживания красоты. В противном случае его вопрос изменился бы. Он бы, скорее, посвятил свою жизнь созданию красоты, переживанию красоты, он бы радовался вместе со звездами, с луной, с цветами, с птицами. Но он растратил всю свою жизнь.

И к какому же выводу он в итоге пришел? Что красоте невозможно дать определение. Любой человек с самого начала мог ему это сказать. Не нужно было растрачивать прекрасную жизнь, бесценный дар существования. И нельзя быть уверенным, будет ли жизнь снова дана; нельзя быть уверенным даже в том, почему она была дана вам в этот раз. Вы ее заслужили? Вы ее заработали? Существование должно вам ее дать? Кажется, что это чистый дар, дар богатого существования, которому нет дела, заслужили вы ее или нет. Оно не спрашивало о вашем образовании, не интересовалось вашим характером, вашей моралью… ничего от вас не требовало, просто дало ее без каких-либо сопутствующих условий. Оно подарило жизнь, не заключая сделки, ничего не ожидая от вас взамен, оно дарит ее и дает вам полную свободу делать все, что вы хотите с ней делать.