Дж. Робертс - Природа личной реальности. Часть 1 Страница 43

Но вы не можете испытывать вину и получать от этого удовольствие, по крайней мере, на сознательном уровне. Если вы поймаете себя на том, что отчитываете сами себя за что-то, что вы сделали вчера или даже десять лет назад, — это не добродетельно. Скорее всего, вы погружаетесь в искусственную вину. Даже если вы что-то нарушили, естественная вина не требует искупления. Это — мера предосторожности, напоминание перед событием.

Потом вы просто получаете сообщение: «Не делайте этого больше». Я описываю происходящее в вашей структуре времени, потому что в вашем понимании все происходит из нее. На самом деле «время» одновременно.

В одновременном времени наказания не имеют смысла. Наказание как событие и то событие, за которое вас наказывают, существуют одновременно. Поскольку прошлого, настоящего и будущего нет, вы с тем же успехом можете сказать, что сначала идет наказание.

Мы пока почти не упоминали реинкарнации (но см. сеанс 631 в главе 7). Сейчас я хочу пояснить, что эта теория — интерпретация сознательного разума в линейном изложении. С одной стороны — это сильное искажение. С другой — это творческая интерпретация, сознательный разум играет с реальностью, когда познает ее. При этом не существует кармы, за которую надо расплачиваться в качестве наказания, если только вы не верите, что должны заплатить за какие-то прегрешения (как сказано на сеансе 614 в главе 2).

В глобальном смысле причины и следствия тоже не существует, это просто базовые допущения в вашей реальности*.

* В главе 3 книги «Говорит Сет» Сет объясняет: «Базовые допущения — это встроенные представления о реальности... соглашения, на которых вы основываете свои представления о существовании. Например, пространство и время — это базовые допущения. В каждой системе реальности свой набор таких соглашений. Когда я вступаю в контакты в вашей системе, я должен понимать и использовать базовые допущения, на которых она основана».

(Медленно.) Повторяю: я использую эти допущения, потому что вы с ними знакомы. В мире времени они кажутся реальными. Мы снова возвращаемся к мигу воспоминаний, потому что в нем впервые появляются причины и следствия. В вашем понимании его можно смутно отследить даже у животных, которые сейчас обитают на земле, потому что каждое из них — в меньшей степени, чем вы, — демонстрирует такие воспоминания. У некоторых их все равно что не существует. Однако они просто латентны.

Можете сделать перерыв.

(22:56. Джейн «совершенно не представляла, о чем шла речь». Поскольку ей было очень интересно, я зачитал ей несколько абзацев. Я сам тоже не всегда запоминаю услышанное. Обычно я просто концентрируюсь на ведении записей, переспрашиваю Сета, если не уверен в каком-то слове, иногда прошу его повторить фразу, если отстаю...

Сеанс возобновлен в более быстром темпе в 23:11.)

Итак, чем больше «период» воспоминаний, тем больше время, которое якобы проходит между событиями.

Кажется, вы считаете, что жизни в реинкарнациях разделяет некоторое время; что они следуют одна за другой как мгновение за мгновением. Поскольку вы воспринимаете реальность причины и следствия, то домысливаете реальность, где одна жизнь влияет на следующую. А с вашими теориями вины и наказания вы часто представляете себе, что в этом существовании на вас наваливается вина прошлой жизни — или еще хуже, накопленная за века.

Однако все эти многочисленные существования одновременны и незавершенны. Говоря вашими словами, сознательный разум стремится к пониманию роли, которую он должен играть в многомерной реальности. Достаточно, если вы поймете свою роль в этом существовании. Когда вы полностью осознаете, что сами формируете то, что считаете своей нынешней реальностью, все остальное само встанет на место.

Ваши убеждения, мысли и чувства мгновенно материализуются физически. Их земная реальность возникает одновременно с их возникновением, но в мире времени кажется, что есть разрывы. Поэтому я говорю, что одно вызывает другое; я использую эти термины, чтобы вам проще было понять, но все происходит одновременно. И все ваши многочисленные жизни происходят как мгновенная реализация вашего существа в естественном продолжении его многогранных способностей.

«Одновременно» не означает завершенное состояние совершенства или космическую ситуацию, когда все уже произошло; «все» продолжает происходить. Вы еще происходите — и настоящие, и будущие «вы». Ваше прошлое все еще переживает то, что вам кажется законченным. Более того, в нем происходят события, которых вы не помните, потому что ваше сознание настроено линейно и на этом уровне воспринимать не способно.

Ваше тело обладает чудесной силой и созидательной энергией, с которой, говоря вашими словами, оно родилось. Скорее всего, вы решите, что я намекаю на возможность бесконечной молодости. Молодость действительно можно физически «продлить» намного дольше ее привычных сроков, но я сейчас говорю совсем не об этом.

(23:32.) Физически ваше тело должно следовать природе, в которой оно рождено. В этом смысле цикл молодости и старости крайне важен. В определенном смысле ритм рождения и смерти подобен дыханию, вдоху и выдоху. Почувствуйте свое дыхание, когда оно выходит и входит в вас. Вы — не оно, но оно приходит к вам и покидает вас. Без его непрерывного потока вас не существует физически. Точно так же к вам приходит и от вас уходит жизнь — это вы и не вы. И часть вас, хотя позволяет всему этому уходить, помнит о них и знает их путь.

Представьте, куда уходит дыхание, покидая ваше тело, например, как оно вылетает в открытое окно и становится частью внешнего пространства, где вы никогда его не узнаете. Покинув вас, оно перестает быть частью того, что есть вы, потому что вы уже изменились. Жизни, которые вы прожили, тоже не вы, хотя они и от вас.

Закройте глаза. Представьте, что ваше дыхание — это жизни, а вы — сущность, через которую они проходили и проходят. Тогда вы ощутите благодать. Искусственная вина потеряет смысл. Все это не опровергает высшую окончательную целостность вашей индивидуальности, потому что вы — та самая индивидуальная сущность, через которую текут жизни. Через вас выражаются неповторимые жизни.

Атомы воздуха все различны между собой. Каждый в определенном смысле способен входить в грандиозные образования и структуры, обладающие бесконечным потенциалом. Ваше дыхание покидает вас и становится частью мира, оно свободно. Ваши жизни точно так же покидают вас и продолжают существовать, говоря вашими словами. Нельзя ограничивать личность, которой вы «были», определенным веком, считать ее завершенной и отказывать в других проявлениях. Она существует до сих пор и получает новый опыт. Миг воспоминаний рождает сознание, точнее, вы это так понимаете, потому что на самом деле они возникают одновременно. Аналогично, другое явление, другой тип воспоминаний рождает как минимум смутное сознательное понимание огромных измерений вашей личной реальности.

Представьте, что животное идет по лесу. Вы точно так же идете по энергетическим, психологическим и ментальным сферам. При помощи органов чувств животное получает сообщения из отдаленных мест, которые не воспринимает непосредственно, и которые по большей части не осознает. Вы тоже.

Я не слишком тихо говорю?

(«Нет», — хотя мне несколько раз пришлось просить его повторять фразы.)

Конец диктовки, (громче) конец сеанса...

(«Все было очень интересно».)

...И мои наилучшие пожелания.

(«Спасибо. Спокойной ночи».

23:50. Джейн была в глубоком трансе, говорила медленно и энергично. Несколько раз она зевала. По ее словам, Сет был рядом с продолжением рассказа, «но я устала, мне хочется лечь прямо сейчас...»)

Сеанс 637, 31 января 1973 года, среда, 21:05

(Прежде чем перейти к книге, Сет пятнадцать минут отвечал на вопросы других людей, которые мы ему приготовили.)

Теперь минутку, и мы перейдем к диктовке.

(Пауза в 21:20.) Те «вы», которых вы считаете «собой», не исчезают никогда. Ваше сознание не угасает, не растворяется в некой нирване*, блаженно не ведая о себе ничего. Вы прямо сейчас настолько же входите в нирвану, насколько это вообще возможно.

* В буддизме нирвана — состояние небесного совершенства. Достигается стиранием индивидуальной жизни и растворением души в высшем духе.

Однако недавно на сеансе в экстрасенсорном классе Сет сказал: «Нет ничего более опасного, чем нирвана. По крайней мере, христианская вера дает некие смутные надежды на ограниченный и скучный рай. Там хоть как-то можно проявлять себя. Нирвана такого утешения не дает. Вместо этого она предлагает растворение личности в блаженстве, которое уничтожает целостность вашего бытия. Остерегайтесь подобного блаженства!»