Людмила Ваганова - Карма женщины, карма мужчины. Часть 2 Страница 5

Ее можно понять. Женщина чувствует в себе потенциал возможностей и желает найти хоть какой-то способ его реализовать. Скажем прямо, выбора у нее — никакого! Ромашов романтичен, тонок, с ним интересно говорить. Они одинаково чувствуют и понимают все вокруг, но… она не верит ему, не доверяет, он не защитит ее от мерзости жизни «в гадком местечке». Поэтому история заканчивается так печально. Шурочка может показаться расчетливой, как Маат, но тогда бы она помалкивала и ни в кого бы не влюблялась. Маат лишена Шурочкиной эмоциональности, она спокойнее и педантичнее. Может быть, Шурочка Нефтида? Поскольку она хочет денег, общества, удобств, красивой жизни, совсем как Нефтида. Но Нефтида не собирается вкладывать себя в свои проекты, она не желает ждать, она хочет получить все на блюдечке, просто вытащить счастливый лотерейный билет. Шурочка — Исида, она не пилит с утра до вечера супруга, а «изобретает систему подготовки к экзаменам» и сама по этой системе учит вместе с ним предметы, чтобы задуманное осуществилось. Она хочет отдавать, вкладывать, она — труженица. Кроме того, несмотря на всю свою «продуманность», она оказывается не в состоянии справиться со своим нежным и трепетным чувством к Ромашову, поэтому им дана ночь любви, им дано узнать счастье соединения с духовно близким человеком.

Таким образом, чуткие и тонко настроенные души Анубиса и Исиды хорошо понимают друг друга. Но они могут быть вместе только тогда, когда Анубис спрячет свою душу под панцирем социальной защищенности, приобретет ценой больших усилий (ему ничего не дается просто) достойную профессию, уважение в обществе, материальный достаток. Тогда Исида сможет уважать его (ей это очень важно), гордиться им, тогда между ними возможна счастливая любовь. В любом другом случае Исида, не уважая жалкого супруга, пусть он даже великий поэт, музыкант, непризнанный гений, будет его презирать тайно или явно. Впрочем, это для нее не смертельно, и она сможет жить рядом с ним из жалости.

Пример счастливой любви между Анубисом и Исидой интересно показан в фильме Э. Рязанова «Ирония судьбы, или С легким паром!». Женя — истинный Анубис. И несчастная любовь у него была, и неуверенность в себе, и профессию свою он любит, потому что облегчает людям их страдания. Кроме того, он старый холостяк и философ. Но с годами он познал цену многим вещам, а также научился уважать себя и объективно оценивать свои достоинства и недостатки. Возможно, в начале фильма он этого еще не осознает до конца. Своей чуткой душой он угадывает в своей невесте Гале Нефтиду, ему не очень верится в счастье с ней, но, как говорит его мама: «Если ты не женишься сейчас, ты не женишься никогда!»

Анубисы чудесно интуитивны! Они нечаянно угадывают то, что другим не удается познать и годами упорного труда. Они случайно делают то, что спасает их, что приносит им счастье, они интуитивно идут такими путями, которые невозможно вычислить логически.

Надя, без сомнения, Исида. Она выбирает Ипполита, потому что он Тот, потому что им можно гордиться Но Женя… Они сразу (почти сразу) чувствуют друг друга, а потом уже и понимают, но сначала все-таки чувствуют друг в друге родственную душу. Одинаковое интуитивное чувствование — вот смысл отношений между Исидой и Анубисом.

Измены между ними почти не случаются. А если и бывают, они способны простить все, и все понять, и вновь быть вместе. Они образуют брак достаточно редко, но если такое случается, то это уже на веки вечные.

Живущие одной семьей, они часто занимаются совершенно разными занятиями, и может показаться, что они почти не общаются друг с другом. Но не слова и дела являются самым главным в их жизни, главное — чувствовать присутствие родственной души и тем самым быть уже счастливыми.

Дети Анубиса и Исиды счастливы, если мать уважает отца. А вот если Анубис — «подкаблучник», то у детей большие проблемы. Девочки и мальчики не понимают своего женского или мужского предназначения, поэтому делают множество ошибок в жизни. Перед мальчиками часто стоит проблема неуважения к властям и как следствие — нарушение закона. Девочкам бывает трудно быть женственными, мягкими, нежными. Они грубы, резки, не умеют проявлять свою любовь, выглядят циничными, отталкивают от себя именно тех мужчин, к которым более всего испытывают влечение.

В доме Анубиса и Исиды не часто бывают гости, они предпочитают уединенный образ жизни. Их ранимые, чувствительные души испытывают напряжение от вторжения в их мир посторонних людей. Необходимые праздники их весьма утомляют. Они предпочитают немногочисленное, сугубо избирательное общение. Поистине, Исида — женщина, которая способна воспринять любимого всеми фибрами своей души и слиться с ним воедино. Если ее муж Осирис, она принимает его образ жизни, если Тот или Анубис составили партию ее душе, она с удовольствием будет жить по их законам. Для нее самая большая радость — увидеть в глазах любимого сверкающие искорки счастья.

Исида — Гор: она позволяет ему любить себя

Взаимоотношения между Исидой и Гором всегда складываются немного однобоко. Гора восхищает Исида, она для него идеал. Ему нравится, как она говорит, как двигается, смеется. Он готов впитывать в себя каждый звук ее голоса, каждое ее прикосновение доставляет ему удовольствие. Он может, сидя на совещании, счастливо улыбнуться при одном воспоминании о ее запахе.

Исида чувствует, как она ему нужна, она счастлива дарить себя своему любимому и щедро позволяет Гору любить себя: дарить подарки, оказывать знаки внимания, устраивать романтические встречи при свечах. Гор любит, чтобы все было красиво.

Их отношения редко носят интеллектуальный характер, это, скорее, постоянный обмен энергией. А иногда общение Исиды и Гора откровенно сводится к тому, что она питает его своей неиссякаемой силой любви.

Наверное, лучший пример сближения Исиды и Гора — это судьба русской девушки, дворянки Елены и болгарского революционера Инсарова (И. С. Тургенев. Накануне).

У Гора всегда большие жизненные планы, но у него не всегда хватает сил их осуществить. Исида суть помощница. Эмоциональность и восторженность — ее стихия. Если Гор сумеет показать Исиде красоту и значительность своих идей, он разожжет в ней пламень страстного желания отдать все вои силы на его благородное дело.

Гор — вечный ученик Исиды, он воспринимает ее спонтанное, интуитивное понимание мира. В мифе он получает от неё непосредственные магические знания, которые помогают ему достичь своей великой цели — победить Сета.

В жизни магическая помощь Исиды Гору заключается в том, что женщина просто находится всегда рядом, она соответствует его идеалам и тем самым дает ему колоссальный заряд творческих сил. Она просто присутствует в его жизни. Она заботится о нем, она сочувствует ему, она позволяет себя любить.

Конечно, случается, что Исида оказывает и интеллектуальную поддержку Гору, дает ему советы, как могла бы давать их Осирису. Но с Осирисом они более похожи, они могут болтать глупости друг другу. Гор — другой, он придает словам большое значение, он находится в постоянном поиске себя самого, поэтому у него есть собственное мнение по всем вопросам. Гору приятно беседовать с Исидой, причём говорит преимущественно он. Исида умеет выслушать, расспросить, Гор ей всегда интересен, ей нравится его желание действовать, как у Осириса. Но Гору, как и Анубису, интересен еще и внутренний мир человека, а это еще больше привлекает чувствительную Исиду.

Если с Осирисом она чувствует себя легкой, но зависимой от него подружкой, с Анубисом — чуткой возлюбленной, хранящей и оберегающей его внутренний мир, то с Гором эти две крайности несколько сближаются, поэтому Исида с Гором, может быть в наибольшей степени, способна проявлять свой богатый потенциал сил и возможностей.

Исида с Гором представляют собой союз свободных людей, независимых друг от друга, с одной стороны. Каждый из них всегда советуется с супругом, покупать или не покупать какую-то вещь, пойти или не пойти на выставку, в театр и т. д. Каждый может сказать другому «нет», и это будет воспринято нормально. Они рассуждают примерно так: «Это наша совместная жизнь. Если тебе не нужен новый холодильник, значит, я поживу и со старым, если ты не хочешь идти в театр сегодня, значит, сходим в следующий раз, когда наши желания совпадут. А на выставку, если мне очень нужно, я могу сходить и один».

Сказать «нет» Осирису практически невозможно. Либо он сразу решит, что его разлюбили, либо просто «сгребет вас в охапку» и заразит вас своим «боевым» настроением.

Сказать «нет» Анубису можно только очень мягко, извиняясь и объясняя, почему вы так поступаете.

Гору можно просто сказать, что вам не хочется, и все. И он способен это принять. Хоть, может быть, он и будет потом обдумывать достаточно долго, почему вам не хочется. Может быть, он что-то сделал не так? Он будет наблюдать… Но если убедится, что ваше плохое настроение способно рассеяться в следующий раз, когда он снова предложит пойти в театр, он успокоится и не будет вспоминать о вашем отказе с тревогой, как это может делать Анубис.