Ольга Агеева - О чем спросить у Бога Страница 5

Сначала этот вопрос промелькнул словно тень, и все. Потом стал занимать мысли Константина, убирая из жизни радость, азарт. А последнее время Константин начал задумываться так глубоко, что задумчивость стала мешать работе. Да и можно ли исследовать что-то новое, когда в голове постоянно звучит: «А смысл?»

Вот с таким настроение Константин пришел на сеанс и сразу же попал на площадку, где задают вопросы Богу. Оказалось, со своими вопросами о смысле Константин не одинок. Многие из нас задумывались о том, имеет ли смысл жить, верить, делать дело, которое выбрали, стремиться понять, любить, рожать, радоваться и печалиться… И мы с трепетом приступили к интервью Творца по этому вопросу.

Неизвестно. Вестей об этом Бог не оставил. Зачем он создал людей, зачем создал мир… Из известного можно только предполагать, что за этим стояла любовь Божия. И известно, что Творец всего этого ищет ответной любви. В этом корень всех споров о вере. Ведь если человек не слышит и не видит смысла спрашивать о Боге и Бога, зачем ему думать и спорить о вере? Незачем. И тем не менее споры не стихают. Значит, живет где-то в душах или умах человеческих вопрос о Создателе. А может, Бог затем и создал человека, чтобы было кому о нем поговорить, кому задать вопрос?

Самое главное в любой вере – уверовать в то, что Творец существует. Просто знать, понимать разумом – этого человеку мало. Нужно доверять Богу, доверять его воле и когда нас хвалят, и когда порицают, и когда мы здоровы, и когда здоровье нас оставляет, и когда нас любят, и когда ругают… Имеет вера один смысл – давать силы. А для этого вера должна что-то обещать. Что обещает вера в Бога? Что Господь всегда с нами, что больше того, что мы можем вытерпеть, он нам не даст ни испытания, ни радости. Что в Боге есть мудрость и сила, способные помочь человеку изменить себя и мир. Если человек не верит в Бога, ему поневоле приходится искать все это в других менее грандиозных и более постижимых вещах. А часто именно в вещах, в том, что можно съесть, выпить, потрогать, обменять… Может быть, смысл веры в Бога как раз в том, что она отрывает нашу душу от вещей и толкает вверх к свету, к простору.

Не хотят? Вера предполагает следование законам Божиим. А если человек не хочет подчиняться законам, значит, и верить не хочет.

Не могут? То есть что-то в сознании человека мешает ему признать больший, чем у него, человека, ум, бессмертие души, возможность новых воплощений, величие и множество миров, законы, управляющие судьбами. То ли это ограничение, наложенное Богом как испытание, то ли низкий уровень человеческой души.

Не умеют? Не хватает человеку умения, понимания, интуиции, чтобы открыть свою душу вере. Легче поверить в инопланетян, заговор колдунов или всемогущество человека. Об этом всегда есть что сказать. А о вере в Бога много не скажешь, если не веришь.

Как человек верит, можно узнать, приглядевшись к тому, что вокруг него происходит. Православный преподобный Серафим говорил: «Кто пребывает о Господе в мирности, вокруг того спасаются сотни и тысячи людей». Вокруг такого человека действительно все меняется. От него исходит что-то похожее на излучение. Это признают все – и верующие, и неверующие, только одни называют это светом Божиим, а другие необыкновенностью человека. Рядом со святым человеком меняются отношения людей. А если человек не желает изменений, вера его пугает. Он называет ее фанатизмом, высмеивает и раздражается любым проявлениям веры.

А вообще настоящая вера должна поддерживать человека, делать его счастливее. Если это не так… может, это вера не в Бога, а во что-то еще, что ограничивает вашу душу?

Волю Бога и слепую судьбу легко спутать. Ни то ни другое человеку неведомо, ни то ни другое нельзя доказать материальными средствами. Действуя, человек порой задумывается, двигает ли он что-то в действительности или впустую толчет воду в ступе. Но еще наши предки заметили, что если ничего не делать, то ничего и не будет: под лежачий камень вода не течет. Как-то, где-то наши желания и желания Бога встречаются и образуют то, что называется реальностью. Возможно, человек представляет это как последнюю каплю. Есть у Бога неисчислимое количество чаш со всякими желаниями, поступками, намерениями, стремлениями. И каждая наполнена до своего уровня. А человеческая воля – словно капли, капающие в эти чаши. Чем сильнее воля, желание, чем активнее человек действует, тем больше капает в чашу с его стремлением, тем быстрее она наполнится и прольется исполнением воли Бога. Получается, что делать надо. Надо наполнять свою чашу. И следить, чтобы капли не падали по одной в разные, а проливались в одну…

Конец ознакомительного фрагмента.