Андрей Кананин - Z L O. Философский триллер Страница 5

А ведь я привёл лишь несколько примеров неимоверных мучений, вызванных естественными причинами. Но, допустим, совершенно не коснулся темы онкологических заболеваний, которые сопровождаются не просто физическими страданиями, но куда более страшными духовными переживаниями от осознания неизбежности конца.

Где же глубинный смысл того, что человеческая жизнь пронизана болью?

Удивительно, но в своём стратегическом, эволюционном предназначении, боль полезна.

Сейчас я объясню, почему.

На первый взгляд, кажется, что боль – это непременное зло. Однако, многие врачи придерживаются прямо противоположной точки зрения. Поговорив со специалистами, я тоже осознал ценность боли.

Дело в том, что охранная система нашего организма устроена таким образом, что она оказывается неэффективной без болезненных ощущений.

В глобальном смысле, боль – это оповещение об опасности.

Благодаря боли люди способны мгновенно реагировать на недомогание.

Здесь крайне важно понять это принципиальное разграничение. Оно заключается в том, что главной проблемой всегда является болезнь, а не боль.

Те, кто невосприимчив к боли, могут умереть от вполне безобидного заболевания, поскольку неспособны адекватно оценить своё самочувствие. Боль является сигналом о том, что с вами что-то не в порядке.

К сожалению, безболезненного оповещения о наличии серьёзной проблемы в организме часто недостаточно. Человеческая натура такова, что мы часто не обращаем внимания на незначительный дискомфорт. Нужен сильный стимул – боль, потому что пресечение страданий требует незамедлительной реакции.

Не будет преувеличением сказать, что нормальная жизнь на Земле существует только благодаря боли, без неё она превратилась бы в кошмар.

В специализированной литературе можно найти несколько поистине ужасающих примеров трагедий с людьми, не способными испытывать боль. С болью в сердце пишу об этих, воистину жутких, медицинских фактах.

В одной из европейских клиник, где содержались пациенты, страдавшие elephantiasis graecorum, практически у всех больных однажды утром полностью исчезли части пальцев на руках и ногах, остались лишь обкусанные кровоточащие обрубки. Разгадка дикой «тайны» оказалась шокирующей: в палате были слишком жарко, и медсестра открыла ночью окна. Но вместе со свежим воздухом, в помещение пробралась стая крыс и отгрызла нечувствительные при этой болезни пальцы мирно спавшим людям, которые обнаружили «недостачу» конечностей лишь проснувшись утром.

При некоторых формах diabetes mellītus к боли невосприимчивы маленькие дети, в силу своего возраста неспособные адекватно описать или рассказать взрослым о своём необычном состоянии. До страшной развязки родители даже могут не подозревать о болезни. Ужасающий диагноз подтверждается лишь тогда, когда мама находит своего любимого ребёнка с откусанным языком или съеденным собственным пальцем.

Известен случай, когда маленькая девочка, страдавшая разновидностью diabetes mellītus, выдавила свой глаз из глазной впадины и играла им как шариком, пока «игрушку» не отобрал у неё старший брат и не принёс к родителям в спальню.

Есть ужасающие примеры так называемой фантомной боли. Много лет назад в семье коллеги моей мамы произошло страшное несчастье. Их 13-летний сын попал в автомобильную аварию, в результате которой оказался на всю жизнь прикован к кровати.

М.Б. совершенно не чувствовал боли. Через некоторое время у него начались осязательные галлюцинации. Подросток стал ощущать воображаемую пару рук и ног.

Вначале это взбодрило его, он начал верить, что фантомные конечности скоро превратятся в реальные, зачитывался научно-популярной литературой по этой теме. М.Б. даже нравились эти своеобразные игры по удержанию и манипулированию предметами с помощью несуществующих рук. Я видел всё это лично, потому что мы часто приходили в гости к Максиму, чтобы морально поддержать эту прекрасную и дружную семью.

Однако, довольно скоро случилось страшное.

Вот как сам М.Б. описал этот кошмар в разговоре со мной:

«Однажды я неожиданно ощутил, что держу в воображаемых руках кусок раскалённого докрасна металла. В другой раз мне привиделось, что мои руки намазаны мёдом, а вокруг них кружится рой разъярённых пчёл. Внезапно они набрасываются на моё лицо и начинают жалить. И вот тогда я осознаю, что рук-то нет, нечем отбиться от этих больно кусающих тварей. Но самые жуткие эмоции я испытываю, когда что-то намертво прилипает к моим невидимым рукам, и я никак не могу отделаться от этого предмета. Не так страшно, если это какая-то тошнотворная мразь, или, например, отрубленная окровавленная голова, которую не удаётся отбросить в сторону. Гораздо хуже, если это нечто, способное причинить страдания. Иногда в мои несуществующие руки впивается что-то вроде осьминога, который сосёт кровь, причиняя мне страшные, реальные мучения».

Конечно, всё описанное происходило лишь в воображении М.Б., но его мозг воспринимал реальный болевой сигнал. Не могу и не хочу описывать всю гамму страданий моего друга. Для меня это чересчур болезненные воспоминания из детства.

Через три года он умер.

Это тот редкий случай, когда не знаешь, то ли переживать, то ли возрадоваться.

Внимательный читатель, наверное, уже сам пришёл к выводу, который я сейчас хочу озвучить – однозначно ассоциировать естественную боль со злом категорически неправильно.

Иногда болевые ощущения не просто нужны, а критически важны для нашего выживания. Поэтому мы можем обвинять природу за стихийные бедствия, но за физические страдания подчас должны благодарить.

Мироздание устроено сложно. Природа по-своему разумна. Поэтому делать скоропалительные выводы о сущности естественного зла пока что преждевременно.

К несчастью, этот вывод справедлив лишь для первой главы моей книги. В дальнейшем вы поймёте, насколько сомнительно подобное допущение.

Но пока что не будем забегать вперёд, тем более, что эта разновидность зла отнюдь не единственная.

К огромному сожалению, людям приходится сталкиваться не только со страданиями, вызванными естественными причинами. Наряду с природным злом, в нашем мире процветает зло нравственное.

Причины естественного зла не связаны с человеком, в то время как источником нравственного зла является сам человек. Ещё точнее будет сказать, что нравственное зло содержит добровольное намерение причинить страдание другому.

Большинство исследователей, изучавших эту тему, выделяют именно два аспекта в проблеме: 1) зло – причина которого природа; и 2) зло – причиной которого является человеческое поведение.

Действительно, психологическая реакция животного на окружающий мир не имеет эмоциональной окраски. Животное не способно испытать чувство садизма, то есть радости от причинения боли другому существу. Когда взрослая кошка учит котёнка играть мышкой, это не садизм, а обучение, необходимое для эволюционного выживания. Это нормальный элемент её психики. Так устроены все живые существа на Земле.

Кроме одного – человека.

Именно homo sapiens является уникальным в этом смысле созданием, которому присуща патология – мучить другого не из-за какого-то мотива, а потому что он испытывает удовольствие от страданий ближнего.

Все мы хорошо понимаем человека, испытывающего радость от совершаемого им доброго поступка. Но очень сложно понять удовольствие от творимого зла по мотиву того, что это просто плохо. Тем не менее, существуют люди, постоянно и осознанно выбирающие зло.

Иногда чудовищные истязания и мучения, причинённые другому, специалисты объясняют тем, что преступники в собственном сознании низводят жертву до уровня неодушевлённого предмета, вещи. Но это не совсем полное понимание сути садизма.

Существует принципиальная причина, почему садист пытает именно человека, а не манекен. И эта причина заключается в том, что жертва – личность, мыслящее существо.

Путём причинения нечеловеческих страданий, преступник самоутверждается, пытается компенсировать собственные комплексы или элементы самоидентичности. Для садиста боль – не самоцель, ему нужно абсолютное господство над другим человеком, то есть признание. Сигналом достижения этой сверхцели являются мучения и крики истязаемого.

Мир видел ужасные преступления. Их невозможно рационально объяснить, они не имеют внятных мотивов. Это самодостаточные злодеяния, вопиющая жестокость которых выходит за рамки любых логичных неординарных ситуаций.

Такие преступления нельзя обосновать состоянием аффекта, это зло ради зла. Как правило, совершающие их люди, не питают никакой вражды к своим жертвам, не получают от жутких злодейств никаких выгод. В рассматриваемых мною случаях в голове индивида с патологией превалирует иррациональное восприятие «добра-зла».