Алиса Бейли - НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА Страница 5

Одной из выдающихся характеристик работы, выполненной во время полнолуния, будет общий объем отмеченных явлений. Это важно, потому что данное служение призывает вас к работе на астральном плане. Оно предоставит вам поле для мудрого использования способности различения. Вам пока рано работать над проблемой отделения реального от нереального; вашей задачей будет регистрация. Ведите подробные записи. Сохраняйте научную позицию отстраненности и распознавания и записывайте все, что вы ощущаете, видите и с чем вступаете в контакт. Эти записи послужат основой для анализа, если все пойдет хорошо, и из этого анализа мы можем собрать много полезного.

То, что я должен сказать вам о предмете Наваждения, можно подразделить на три общих темы:

I. Природа Наваждения.

II. Причины Наваждения.

III. Рассеивание Наваждения.

20] По мере продвижения мы будем более детально расчленять наш предмет, но в этом руководстве я стремлюсь представить вам только некоторые общие принципы, чтобы проблема могла занять должное место в вашем мышлении.

Существуют четыре выражения, которыми в течение долгого времени пользовались так называемые оккультисты и эзотерики. Это: наваждение, иллюзия, майя, а также Страж Порога. Они представляют одну общую концепцию или некоторые подразделения это концепции. Говоря в общем, интерпретации, которые приводятся ниже, были только частичными интерпретациями и по природе своей являются едва ли не искажениями реальной истины вследствие ограничений человеческого сознания.

Наваждение часто рассматривалось как странная попытка тех, кто называется “темными силами”, ввести в заблуждение и обмануть благонамеренных стремящихся. Многим прекрасным людям льстит, когда они “поднимаются на борьбу” с некоторым аспектом наваждения, чувствуя, что их демонстрация дисциплины была столь хорошей, что темные силы очень заинтересованы в попытке помешать их великолепной работе, окружая их облаками наваждения. Ничто не отстоит так далеко от истины. Эта идея сама является частью наваждения нынешнего времени и коренится в человеческой гордыне и удовлетворенности собой.

Майя часто рассматривается как нечто похожее на концепцию, распространяемую Христианской Наукой, что такой вещи как материя не существует. Нам предлагают рассматривать мир явлений в целом как майю и верить в то, что его существование есть просто ошибка смертного ума и форма самовнушения или самогипноза. Сквозь эту навязанную нам видимость мы должны прорываться к такому состоянию ума, при котором все осязаемое и объективное воспринимается как следствие человеческого воображения. Это, в свою очередь, такая же пародия на реальность.

21] Иллюзия рассматривается до некоторой степени таким же образом, но только при ее определении акцент делается на конечности человеческого ума. Мир явлений не отрицается, но мы считаем, что ум неверно интерпретирует его и отказывается видеть этот мир таким, какой он есть в действительности. Мы рассматриваем эту ошибочную интерпретацию как компонент Великой Иллюзии.

Страж Порога[1] обычно рассматривается как последнее испытание человеческого мужества или как гигантская мыслеформа, или как фактор, который необходимо рассеять до принятия посвящения. Немногие знают о том, что представляет собой эта мыслеформа, но их определение включает идею громадной элементальной формы, преграждающей путь к священному порталу, или идею сфабрикованной формы, которую может создать Учитель ученика для того, чтобы испытать его искренность. Некоторые рассматривают его как общую совокупность неудач человека, его грешной природы, которая мешает его признанию быть достойным идти Путем Святости. Однако ни одно из этих определений не передает истинную идею реальности.

Хочу указать, что в общем случае эти четыре выражения являются аспектами универсальной ситуации как результата активности человеческого ума во времени и пространстве. Активности УМОВ! Подумайте над этой фразой, так как она дает вам ключ к истине.

Проблема Иллюзии заключается в том факте, что это – состояние Души и результат активности аспекта ума всех Душ в проявлении. В иллюзии тонет именно Душа, и Душа теряет возможность ясного видения до тех пор, пока она не научится изливать свой Свет через разум и мозг.

Проблема Наваждения создается тогда, когда ментальная иллюзия укрепляется желанием. Наваждение производит то, что теософы называют “кама-манасом”. Это иллюзия на астральном плане.

22] Проблема Майи в действительности та же, что и вышеприведенные, плюс интенсивная активность, возникающая тогда, когда наваждение и иллюзия реализуются на эфирных уровнях. Именно в этой бездумном жизненном эмоциональном ХАОСЕ (да, брат, именно это слово я стремлюсь использовать) обычно живет большинство человеческих существ.

Страж Порога – это совокупные иллюзия, наваждение и майя, распознанные физическим мозгом и признанные как то, что должно быть преодолено. Это сбивающая с толку мыслеформа, которая противостоит ученику, когда он стремится проникнуть через накопившееся за века наваждение и найти свою истинную обитель в месте Света.

Все это, естественно, только обобщения и также результат активности аналитического ума, но они способствуют воплощению части проблемы в словах и передаче вашим умам определенной мыслеформы того, что мы далее детально обсудим.

Что я могу сказать, мой брат, о причинах такого состояния мира, чтобы донести до вас смысл? Причина лежит далеко позади, в сознании “несовершенных Богов”. Говорит ли это вам что-нибудь? Боюсь, что немного. Мы должны спуститься в сферу большей практичности и иметь дело только с материей, поскольку она касается человечества. Планетарная иллюзия будет рассмотрена далее, но безотлагательная проблема, стоящая перед человеком, и значительный вклад ученика состоят в рассеивании как можно большего объема наваждения, которым окутан род человеческий и которое в течение грядущего Века Водолея в большой степени исчезнет из астральной жизни расы. Акцент, который я здесь сделаю, предназначен привлечь внимание к тому факту, что именно благодаря медитации и технике контроля ума мыслители мира начнут избавлять мир от иллюзии. Отсюда возрастающий интерес к медитации, так 23] как значение мирового наваждения всё более признается, и отсюда же жизненная необходимость правильного понимания способа контроля ума.

Необходимо также подчеркнуть, что с кристаллизацией этого материалистического века приходит великая возможность нанести смертельный удар планетарному Стражу Порога. Под давлением обстоятельств в наше время реакция вызывает более духовное понимание и пересмотр человеческих ценностей, и это является частью процесса, посредством которого может быть рассеяна витальная часть мирового наваждения, если только все люди доброй воли внутри мировой ауры будут верны своей задаче.

Когда Будда был на земле и достиг просветления, Он “допустил” пролитие потока Света на мировую проблему, провозгласив Четыре Благородные Истины. Его ученики и девятьсот архатов оформили эти четыре великие истины в структуру догм и доктрин, что – благодаря могуществу коллективной мысли – в значительной мере помогло борьбе с мировой иллюзией. Сегодня Христос осуществляет ту же великую задачу, и в духовном значении Его неизбежного Пришествия (выражаясь символически) Он и Его девять тысяч архатов нанесут второй удар по мировому наваждению. Именно к этому мы готовимся. Только интуиция может разогнать иллюзию, и отсюда необходимость в подготовленных интуитивных людях. Отсюда служение, которое вы можете оказать общему делу, занявшись обучением. Если вы сможете преодолеть наваждение в своих собственных жизнях, и если, поэтому, вы постигнете природу иллюзии, вы сможете помочь в:

а) Уничтожении Стража Порога,

б) лишении жизненной силы общей майи,

в) рассеивании наваждения,

г) уничтожении иллюзии.

24] Это вы должны осуществить в своей собственной жизни и в групповых отношениях. Тогда ваш более общий вклад поможет в решении более широких человеческих проблем. Острота интеллекта и просветление ума, плюс любовь и устремление, способны сделать многое. Еще раз призываю вас к этому служению.

В течение следующих нескольких месяцев я предлагаю вам сделать три дела:

1. Определить своими собственными словами и в результате медитации свое понимание четырех выражений, с которыми я сейчас имел дело. Я прошу реального анализа, а не только четырех определений. Прежде чем расширить трактовку предмета, я хочу, чтобы вы организовали свой ум в данном вопросе, используя определения как руководство к своему мышлению, но все же точно определяя проблему так, как вы ее видите, и стремясь увидеть различия, существующие между этими четырьмя аспектами мирового наваждения.