Ксения Разумовская - Привороты и отвороты Страница 5

Вся суть черной магии противоречит здравому смыслу. И поэтому при вызове дьявола, то есть олицетворения дисгармонии и абсурда, приемы и заклинания колдуна должны быть противны гармонии, логике и свету. Для примера можно привести такие заклинания: «Хемен-этан. Эль, Ати, Титейн, Азия, Хин, Тев, Миносель, Ахадон, вай, воо, эйе, ааа, эксе, а, хи, хау, ва, хаваиот, айе, сарайе».

Все рецепты заклинаний, приводимые разнообразными источниками, нелепые, грязные и один ужаснее другого.

Ритуалы черной магии схожи по своей сути с обрядами белой магии. Черный маг также очерчивает вокруг себя магический круг, который защищает его же от враждебно настроенных сил астрального мира, с которыми он вступает в связь, заставляя их помогать себе в совершении грязных дел.

Производить магические действия маг может в одиночестве. Он может иметь одного помощника, но в случае великого вызывания духов нужны два помощника. Оба они обязательно должны быть посвящены и закляты огнем, водой, воздухом и землей. У каждого из них должен быть талисман.

Итак, теперь вы знаете, что обряды, ритуалы и моления и в белой магии, и в черной, в принципе, схожи. Единственная разница в том, что белый маг употребляет их для служения человечеству и изменения его к лучшему, а черный с помощью этих обрядов осуществляет свои корыстные, грязные цели. Он воздействует на других людей, чтобы навредить им.

В то время как обряды и ритуалы белой магии чистые и совершаются с именем Бога на устах, ритуалы черной магии противоречат здравому смыслу, и маг, совершая их, обращается к дьяволу, призывая его помочь в своих черных делах.

Как известно, один из магических символов – пентаграмма – пятиконечная звезда. Существует две разновидности пентаграммы. Это прямая пентаграмма – звезда, у которой один луч направлен вверх, а два вниз. Внутри этой звезды размещается человек. В каждом из ее лучей находятся голова, руки и ноги.

Но в черной магии – обратная пентаграмма. Она перевернута вверх ногами. Вверху у нее находятся два луча, а внизу – один. В такой пентаграмме размещается голова козла – знак беспорядка и хаоса, символизирующий черную магию. В каждом луче такой пентаграммы размещены рога, уши, а в нижнем – борода козла. Козел – отец лжи, дьявол, олицетворение искаженных до неузнаваемости Божьих истин.

Одним из магических ритуалов является посвящение ученика в таинства магии. Посвящение бывает как в белой, так и в черной магии. Чтобы стать посвященным, необходимо пройти несколько стадий испытаний. Первая стадия заключается в том, чтобы проверить ученика, кандидата в посвященные, на страх. Он не должен терять головы ни в коем случае. Другими словами, ученик проходит испытание огнем, сквозь который надо пройти, не боясь получить ожоги. Следующее испытание – водой, которую надо не бояться переплыть, даже если она предстает перед вами в виде бурлящего потока. Затем нужно пройти испытание воздухом, в котором надо бесстрашно висеть, не испытывая и не боясь испытать головокружения. И, наконец, испытание землей. Ученику предстоит спуститься под землю, не боясь быть раздавленным или заваленным.

Вторая стадия испытаний называется астральное испытание на страх, совесть и страсть. Новичок подвергается испытанию страшных астральных клише, пугающих его уродливостью и агрессивностью. Для этого ему на время облегчается восприятие, и он становится более чувствительным к разного рода душевным потрясениям. Следующее – испытание на страсть. Суть его состоит в том, что новичку предлагается продемонстрировать свое умение обуздывать сексуальные желания. Это испытание включает в себя как бы два этапа:

1) умение противостоять надвигающемуся соблазну;

2) умение не использовать победы, одержанной собственными усилиями над холодностью представителя другого пола.

Последнее испытание – на совесть. Оно заключается в умении ученика исполнить что-либо обещанное тайно или скрыть какой-нибудь секрет, несмотря на то, что вокруг масса соблазнов, чтобы не сдержать данное слово или не выполнить обещанное.

Все перечисленные выше испытания одинаковы по форме для посвящений и в белой, и черной магии. Но они весьма различны по содержанию.

Белому магу нельзя бояться астральных клише, так как ему предстоит идти сквозь них и сквозь мрак, их окружающий, к светлому началу. А черному магу не надо бояться их потому, что ему придется панибратски общаться с этими темными и уродливыми явлениями.

Белому магу надо постичь стойкость целомудрия, для того чтобы быть уверенным в способности не пасть. Черному магу надо просто понять, что умение воздержаться в нужный момент дает его обладателю преимущество перед тем, кто не умеет воздерживаться.

Белому магу необходимо уметь сдерживать данное слово и выполнять обещания, так как это его обязанность в служении добру и высшей истине справедливости. Черный же маг должен уметь доводить начатое дело до конца, и умение сдерживать слово принесет ему огромную пользу, так как он сможет сделать благодаря этому значительно больше намеренного и идейного зла, чем случайного.

У черных магов также есть испытание на приверженность злу. Смысл его заключается в том, что ученику предлагается ситуация, из которой есть два выхода: один хороший, добрый, а другой – подлый. Это известно заранее. То есть ученик знает, что получит в результате, если поступит так, а не иначе. Важно для черного мага поступить именно так, чтобы сделать зло. Ученик должен сознательно пойти на подлость и низость, чтобы доказать свою приверженность силам зла.

Если неофит, или новичок, с успехом проходит все испытания, то его посвящают в сан мага черной или белой магии.

Еще одним магическим ритуалом является курение. Курения и ароматы вообще играют большую роль в практической магии. Можно сказать, что нет почти ни одной магической операции, которая обходилась бы в той или иной форме без курения. Главная причина в том, что с помощью курения ароматами лучше происходит сгущение астрала, что очень важно во время операции вызывания духов. Кроме того, ароматы приводят в состояние полной гармонии вибрации мага, воздействуя на его астральное тело. В случае черной магии ароматы вызывают дисгармонию и побуждают в маге чувства гнева, злобы, что и требуется во время вызывания сил зла.

Приведем несколько рецептов ритуальных курений.

Курение воскресенья.

По 8 г (1/4 унции) гвоздики, мускуса, цветков сирени и черного перца растереть в порошок, смешать с розовой водой, добавить раствор трокагадской камеди и слепить в шарики. Затем их надо подсушить на солнце.

Для окуривания бросают по три шарика на раскаленные угли.

Курение понедельника.

По 8 зерен ржи, лопуха, семян огурца, а также один зрачок из глаза белого быка и голову лягушки растирают в порошок. Готовят тесто, смешав с порошком и добавив в него кровь молодого гуся. Из этого теста делают шарики, подсушивают их и бросают на раскаленные угли по три шарика.

Курение вторника.

По 8 г нашатыря, порошка магнитного железа, серы, крупы манки, растертых семян подсолнечника растирают в порошок, из которого делают тесто, добавляя в него кровь черной кошки и мозг вороны. Из полученной массы приготавливают шарики.

Курение среды.

По 8 г концов перьев павлина, мускатного цвета, гречневой крупы растирают в порошок, добавляют в него кровь ласточки и немного мозга оленя, вымешивают тесто, из которого скатывают шарики.

Курение четверга.

По 8 г мяты, шафрана, мускатного цвета, черного перца горошком, цветков ромашки и глаз черной вороны смешать, затем добавить воды и сделать тесто. Слепить из него шарики и использовать их во время курения, бросая по три на раскаленные угли.

Курение пятницы.

По 8 г красных кораллов, мускуса, лопуха, горчицы, и мозг молодого оленя, убитого в марте, смешивают и готовят тесто, из которого лепят шарики. Бросать шарики на раскаленные угли по три штуки.

Курение субботы.

По 8 г семян подсолнуха, муки, красного и черного перца, цветков сирени и измельченный горох перемешивают добавляют кровь нетопыря и мозг черного кота. Из этой смеси готовят шарики. Сушат их на солнце и бросают по три на раскаленные угли.

Глава 3

Пентакли, талисманы, магические перстни

В черной магии, как и в оккультизме вообще, существует условное выражение одним знаком – или символом законов и начал передаваемой мысли. Такой знак называется пентаклем. Но пентакли и талисманы – это не одно и то же. Талисман – это что-то вроде конденсатора воли мага, а пентакль обладает огромной силой влияния.

Существует три вида пентаклей:

1. Всеобщие, которые служат для призывания и заклинания духов.

2. Частные, служащие для личного употребления.

3. Сложные, то есть те пентакли, которые одновременно служат и для всеобщего, и для личного употребления.