Дон Элкинс - Материал Ра. Закон Одного. Книга 5. Страница 61

Джим: Ра советовал Карле не предпринимать никакого обычного лечения, потому что её физическая энергия была на крайне низком уровне, а ежели таковое лечение применить, то это иссушит её и так низкие резервы в этой области.

Карла: Ещё с детства я обладала странной способностью сидеть с кем-нибудь и, держа того и ту за руку, убирать рябь с поверхности ума сидящего рядом со мной, успокаивать как-то. Я никогда не исследовала этот феномен, не развивала его никак, доверяя своему инстинкту, что придёт подходящее время и всё будет, как надо. Наверно, мне следовало бы обратить на эту способность более пристальное внимание, но мне всё время казалось, что это какой-то странный дар, он ничего не имеет общего с тем центральным путём, по которому мне следует идти. Думаю, что если бы у меня и была какая-то способность исцелять, то это было бы моё умение слушать. Когда кто-нибудь приходит ко мне поболтать в «частном» порядке, посекретничать, я вижу себя в роли духовного слушателя. Это тоже какое-то исцеление – слушать человека, пришедшего выговориться в дружелюбной и внимательной обстановке. Слушающий заставляет, через проговор, более внимательно прислушаться к себе самому говорящему. В общем, в этом плане у меня настоящий дар. Поэтому именно в этом направлении я сфокусировала своё внимание на попытках стать исцелителем. Умение слушать – это редкий вид искусства, и мне кажется он начинается с умения слушать самого себя. В знании самого себя заключена громадная сила, в том числе и знание тёмной стороны себя, это даёт способность видеть свет ежедневных событий. А однажды человек, начавший делать это, обнаруживает в себе способность выносить себя целиком, пройдя через болезненный процесс полного примирения со своей собственностью гордостью, через унижение и отрицание того, что зовётся собственной убогостью, в общем, человек становится более способным любить и прощать себя. Я часто задумываюсь над тем, что мы ощущаем свои неудачи, как выражение доброты к другим. Но когда это происходит, то я уверена, что первая и непосредственная причина этой внешней безпощадности лежит внутри, в том самом отказе самого себя от признания себя же полным и законченным в совершенстве созданием.

Вопрос: Инструмент хочет задать вопрос, короткий, если есть время. Я его прочитаю. Инструмент не хочет заниматься физическим излечением, не хочет лечить других. Она уже занималась духовным балансированием с помощью своих рук. Может ли она читать частный материал о лечении без приложения этого материала к своей практике? Я предполагаю, что она имела в виду следующее: может ли она его прочитать, не принесёт ли это ей лично каких-нибудь тяжёлых проблем в её собственной жизни? Она не желает уменьшения позитивной полярности. Может ли она ознакомиться с материалом при таких условиях?

Ра: Я есмь Ра. Ответим коротко, поскольку мы нацелены на попытку консервации жизненных энергий инструмента в те три месяца, о которых мы уже упоминали. У сущности есть опыт исцеления на планах, которые нельзя отнести к физическим. Поэтому она может читать этот материал. Однако ей никогда не следует исполнять Упражнение Огня, поскольку оно применяется в сильной форме исцеления на физическом плане.

Сеанс 30

24 февраля 1981 года

Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Я собираюсь высказать утверждение и просить вас поправить меня, если я ошибаюсь. Вот оно: Творение – это единая сущность или единство. Если существует только одна единая сущность, тогда единственная концепция служения – это служение себе. Если единая сущность делится, появляется концепция служения одной из её частей каким-то другим частям. Отсюда следует равенство концепции служения себе и концепции служения другим. Представляется, что при делении Логоса части будут выбирать каждая свою ориентацию. Когда в пространстве/времени появляются индивидуальные сущности, полагаю, они обладают полярностью. Верно ли такое утверждение?

Ра: Я есмь Ра. Ваше утверждение корректно и правильно до последней фразы, в связи с ней мы замечаем, что исследование полярностей начинается только тогда, когда сущности третьей плотности начинают осознавать возможность выбора между концепцией или искажением служения себе или служения другим. Это знаменует конец того, что вы бы могли назвать фазой не эгоизма или невинности сознательного осознания.

Вопрос: Спасибо. Не могли бы вы дать определение отдельно уму, телу и духу?

Ра: Я есмь Ра. Эти термины являются упрощёнными описаниями, определяющими совокупности разных энергетических фокусов. Как вы его называете, тело – это материал плотности, которую вы исследуете в данном пространстве/времени или времени/пространстве. Эта совокупность материалов доступна искажениям того, что вы бы назвали физическим проявлением. Ум – это совокупность, отражающая нисходящие втекания духа и восходящие втекания совокупности тела. Он содержит то, что вы знаете как чувства, эмоции и разумное мышление у более сознательных совокупностей. Спускаясь по дереву ума, мы видим интуицию, которая из всей природы ума, находится в большем контакте или более настроена на общую суть совокупности. Двигаясь к корням дерева ума, мы обнаруживаем развитие сознания, которое постепенно движется от личной памяти к расовой памяти, к космическим влияниям, и становится непосредственным строителем челнока (корабля многоразового использования), который мы называем совокупностью духа. Совокупность духа – это канал, по которому, как через воронку, втекания универсального, планетарного и личного просачиваются в корни сознания, и сознание может течь к входу в разумную безконечность посредством сбалансированной разумной энергии тела и ума. Из вышеприведённых описаний вы можете видеть, что ум, тело и дух сложно переплетаются и не могут продолжаться друг без друга. Поэтому мы предпочитаем термин совокупность ум/тело/дух, чем иметь дело с каждым из них по отдельности, поскольку работа, которую вы сейчас выполняете, совершается с помощью взаимодействия этих трёх компонентов, а не любого одного из них.

Вопрос: В процессе, как мы её называем, физической смерти в этой конкретной плотности и в конкретном опыте перевоплощений, мы теряем химическое тело. Сохраняется ли у нас другой вид тела сразу же после потери химического тела? И в этот момент остаёмся ли мы совокупностью ум/тело/дух?

Ра: Я есмь Ра. Да. Совокупность ум/тело/дух невредима. Совокупность физического тела, которую сейчас вы ассоциируете с термином «тело» – это ни что иное, как проявление более плотной, разумно информированной и прочной совокупности тела.

Вопрос: После перехода, который мы называем смертью, происходит ли какая-то потеря ума или духа или какие-либо их нарушения, связанные с потерей химического тела, которое у нас есть сейчас?

Ра: Я есмь Ра. Согласно вашему пониманию, происходит большая потеря совокупности ума, потому что большая часть активности ментальной природы, которую вы осознаёте во время опыта в этом континууме пространства/времени – такая же поверхностная иллюзия, как и химическая совокупность тела. Согласно нашему пониманию, не теряется ничего важного. Характер, или, скажем, чистая суть эмоций, пристрастий, искажений или, если хотите, мудрости – сразу же становится очевидной. В период опыта физической жизни эти чистые эмоции и мудрость, пристрастия или искажения сущности – по большей части либо игнорируются, либо недооцениваются. В терминах духовности, этот канал так хорошо открыт благодаря отсутствию необходимости забывания характеристик третьей плотности.

Вопрос: Хотелось бы знать, как возникли совокупности ум/тело/дух? Мы просим уйти в прошлое настолько, насколько это необходимо. Как происходит их рождение? Сотворяются ли они духом, сотворяющим ум, и умом, сотворяющим тело? Не могли бы вы рассказать об этом?

Ра: Я есмь Ра. Просим учесть, что мы пытаемся проследить эволюцию. Как мы уже описывали сначала, в первой плотности появляется сознание. Оно существует без движения и появляется случайно. Назовёте ли вы его умом или совокупностью тела – это семантическая проблема. Мы называем его совокупностью ум/тело, всегда осознавая, что в самой крошечной частичке этой совокупности присутствует полнота Одного Безконечного Творца. Затем, во второй плотности, совокупность ум/тело открывает рост и стремление к свету, то есть пробуждает то, что вы можете назвать совокупностью духа. Совокупность духа усиливается восходящим спиралевидным движением в сторону любви и света Безконечного Творца. Дополнение в виде совокупности духа, правда, скорее видимое, чем реальное, и потенциально существовавшее с самого начала пространства/времени, появляется с «окончанием учёбы» и переходом в третью плотность. Когда совокупность ум/тело/дух начинает осознавать возможность служения себе или служения другим «Я», активируется совокупность духа.