Бхагаван Раджниш (Ошо) - Живи по своим правилам. Что означает истинное бунтарство? Страница 7

Помните: общество так запудрило вам мозги, что человек в любой момент может сойти с ума. Исчезли любовь, общение, дружба, чувство прекрасного. Люди стали, как зомби. Они общаются друг с другом, но при этом не разговаривают и не отвечают. Это больное общество. И когда я говорю «это общество», я говорю обо всех обществах, которые существуют. Рано или поздно, по тем или иным причинам, они будут поражены болезнью, потому что далеко в прошлом мы создали модель человеческого бытия, которая оказалась неверной. Мы внушили людям идеалы и сказали: «Пока вы такими не станете, вас не будут уважать». Но эти цели не достижимы. Мы внушили людям идею быть совершенными. И когда эта идея попадает в голову человека, он прекращается в невротика.

Принимать свои недостатки и свое несовершенство – вот что значит быть человеком! Принимайте себя таким, какой вы есть, с радостью, а не безысходностью. Потому что жизнь принимает вас – это основа моего учения – жизнь принимает вас, так что принимайте и вы себя; любите себя. Пусть любовь к себе будет огромной. Из-за любви вы станете творить; человек, который любит себя, обязан творить. Я не говорю вам, что вы станете известными, как Пикассо или Эрза Паунд, или Пабло Неруда, нет, вы можете ими стать, а можете и не стать. Но это не важно! Важно любить свое дело. Что бы вы ни делали, делайте это с любовью. Вложите туда весь свой ум, всю свою медитацию.

Вы скажете: «Ты говоришь, что Бог во мне. Я ищу ответы в себе, которые нахожу вне себя». Такого Бога вы никогда не найдете в себе. Вам нужно отбросить все убеждения, которые вы получили извне, потому что Бог – это не человек. Не существует ни портрета Бога, ни скульптуры. Бог – это знания! Если вы считаете Богом то, чему вас научили родители или общество, и будете идти по жизни с этим убеждением, то оно будет мешать вам – и не позволит вам увидеть то, что есть. А Бог – это то, что есть. Не нужно никаких убеждений, чтобы увидеть, что убеждения ослепляют вас. Отбросьте их все целиком.

Если вы действительно хотите познать, познавайте как агностик. Это прекрасное слово. Вы наверняка слышали слово гностик; гностик – это человек, который знает, гнозис означает знания. Агностик – это тот, кто знает только одно: что он не знает. Быть агностиком – это начало настоящей религии. Не нужно верить и не нужно не верить. Не будьте индуистом, джайном или христианином; в противном случае вы будете все время бродить в темноте на ощупь. Пока вы не отбросите все идеологии, все философии, все религии, все системы мышления и не уйдете в пустоту, ничего не держа в руках и не имея ни единой мысли… Откуда у вас появится мысль о Боге? Вы не знаете его. Просто идите… с большим желанием узнать, но без знаний; с нетерпением узнать, со страстной любовью узнать, что там, но не берите с собой мысли, которые вам внушали. Отбросьте их. Это самое главное препятствие, которое нужно преодолеть тому, кто следует путем истины.

Бог там, но вы не видите его, потому что ваши глаза ослеплены убеждениями, которые вам навязали. Бог не иудей, поэтому если у вас еврейские понятия о Боге, вы его не найдете. Я слышал прекрасную историю о суфийском мистике, Фариде…

Однажды Фариду приснилось, что волей Аллаха он попал в рай. Рай был весь в огнях и цветах, там что-то праздновали, доносилась прекрасная музыка.

– Что происходит? – спросил он.

И ему ответили:

– Сегодня мы празднуем день рождения Бога. Ты пришел вовремя.

Фарид стоял под деревом и наблюдал, как большая процессия стала двигаться по дороге. Он увидел человека на лошади и спросил:

– Кто этот человек?

И ему ответили:

– Разве ты его не знаешь? Это Хазрат Мухаммед.

За Мухаммедом следовали миллионы и миллионы людей, и Фарид снова спросил:

– Кто все эти люди?

И ему ответили:

– Это последователи Мухаммеда.

Затем пришел Иисус, и миллионы людей шли за ним. Потом проехал Кришна на золотой колеснице, и снова толпы миллионов людей устремились за ним. И так продолжалось долго… процессии все не кончались и не кончались.

Наконец, появился старый осел, который вез на спине старика. Никто не шел за ним; он был один. Глядя на старика, Фарид рассмеялся – так забавно, никто не шел за этим человеком. И почему старик едет на осле? Он спросил:

– Кто вы? Я видел Мухаммеда, Христа, Кришну, Махавира и Будду – а кто вы такой? Вы так глупо выглядите! Никто не следует за вами.

И старик ответил ему:

– Я Бог. У меня день рождения. Но некоторые люди стали магометанами, другие – христианами, третьи – иудеями, четвертые – индуистами – со мной никого не осталось.

Фарид проснулся в замешательстве. Он сказал своим ученикам:

– Я больше не мухаммедианин. Сон открыл мне правду. Я больше не придерживаюсь одной религии – теперь я сам по себе. Я хочу быть с Богом, теперь, по крайней мере, с ним будет один человек.

Если у вас определенное убеждение о Боге, вы никогда не увидите его. Ваше убеждение мешает вам. Отбросьте все знания о нем, которые вы накопили, только тогда вы сможете познать. Вы скажете: «Это словно смотреть в колодец ночью. Я вижу отражение и думаю, что это дно, но это только поверхность воды. Даже если я знаю, мне нужно отпустить себя и ждать, а не искать чего-то».

Это верно – запомните, если вы ищете что-то, вы никогда это не найдете, потому что сама идея найти означает, что вы знаете, что ищете. Искать что-то – значит быть слепым. Прозрение наступает, когда вы перестаете искать; вы уже на верном пути, будьте открытыми. Что бы это ни было, оно покажется. Не ищите Бога, если хотите увидеть его. Просто ждите – отпустите себя и ждите.

Бог придет! Если вы спокойны, сознательны, открыты, любите всем своим существом, он приходит. В любой момент, когда вы в гармонии с существованием, он приходит. Бог там, вы там, нужно только правильно настроиться. И вот чему я учу вас – правильному настрою. Отбросьте все идеологии – и это поможет вам правильно настроиться. И однажды, когда вы будете в гармонии с существованием, наступит блаженство. И вы попадете домой.

Одно из самых прекрасных и расслабляющих мест, которые я знаю, – это пространство слова «да», а также признание себя и окружающих. Не хочешь ли ты поговорить о пространстве слова «да» как неотъемлемой части бунта?

Обычно со словом «бунт» ассоциируют «нет», а не «да»; к бунту больше подходит «непокорность», а не «послушание», «сомнение», а не «доверие». Но это всего лишь стандартные ассоциации. Бунт, о котором я говорю, – это «нет» прошлому – всему суеверному, всему, что вредит человечеству и мешает росту человеческого сознания, всему, что превратило этот мир в ад. Но это не главная часть бунта.

Главная часть – это слово «да». «Да» новому мужчине, «да» новой женщине, новым взаимоотношениям в любви, новому миру без разделений, без наций, без религий; «да» всему человечеству как одной семье. «Да» миру во всем мире, любви, радости – которые для меня и есть основные компоненты религиозности. «Да» миру, наполненному песнями и музыкой, танцами и творчеством.

Слово «нет» занимает здесь мало места. Это как снос старого дома, в котором опасно жить, и он может рухнуть в любой момент – конечно, он может еще постоять, но лучше снести его, чтобы никто не пострадал. Роль слова «нет» – это как работа скульптора, который срезает с камня лишние куски – вот что делает «нет».

Роль слова «да» – это творение прекрасного Гаутама Будды или Иисуса Христа. Чтобы что-то создать, нужно что-то разрушить – выдернув сорняки, можно посадить розы. Доля «нет» в таком количестве необходима. Оно служит «да».

Ты говоришь: «Одно из самых прекрасных и расслабляющих мест, которые я знаю, – это пространство слова „да“». Но вы не должны забывать, что «да» не может существовать без «нет», которое прокладывает ему дорогу. Это диалектика жизни: чтобы что-то построить, нужно что-то разрушить. Невозможно ничего создать, не разрушив что-то.

Я слышал историю про одну старую церковь…

Церковь была так стара, что люди перестали в нее ходить, потому что даже из-за слабого ветерка она начинала шататься. Церковь была такой хрупкой, что могла рухнуть в любой момент. Даже священник начал проводить церемонии на улице далеко от церкви.

В конце концов, прихожане провели собрание; нужно было что-то решать. Дело в том, что церковь была очень древней и являлась гордостью города. Город был известен своей церковью далеко за его пределами – возможно, эта церковь была самой старой в мире. Невозможно было снести ее и построить новую. Но и оставлять ее было опасно – она могла убить людей. В церковь давно уже никто не заходил – никто не знал, в какой момент все может обрушиться. Даже священник не мог набраться храбрости, чтобы войти туда. Нужно было что-то решать.

У прихожан был выбор: либо что-то делать, либо ничего не делать, потому что церковь была очень старой. А все памятные вещи очень дороги человеку. Прихожане разработали резолюцию из четырех пунктов. Пункт первый гласил: «Мы построим новую церковь, но она будет точно такая же, как старая. Она будет построена из такого же материала и в ней не будет использоваться ничего нового. Мы построим ее на том же месте, потому что это место святое».