Армандо Торрес - Загадка пернатого змея Страница 7

Я спросил его, знает ли он какое-нибудь место силы, которое мог бы мне порекомендовать. Он ответил уклончиво:

— В мире имеется множество подобных мест, особенно в этой местности, потому что здесь происходят такие завихрения эманаций Орла, какие я больше нигде не встречал. Трудность состоит не в том, чтобы найти такие места, а в том, чтобы суметь их распознать и правильно использовать.

На самом деле любое место может стать местом силы, для того, кто смог достичь безмолвия. Обычно мы настолько ослеплены миром вокруг нас, что нам становится очень трудно осознать постоянное присутствие едва заметной вибрации, которая чувствуется в состоянии безмолвия. Это и есть эманации Орла — то самое время, которое проходит.

Древние хорошо понимали, что Вселенная может быть объяснена только частично, но не целиком, потому, что в ее полноте нет ничего поддающегося объяснению. Единственно правильное, что имеет смысл делать с эманациями Орла — это использовать их.

Маги очень практичны. Они воспринимают секреты колеса времени не как какое-то теоретическое знание, а как инструкции к действию. Они разрабатывают практики, которые позволяют им, фактически, путешествовать через время, но только не через линейное время, в котором мы все живем, а через реальное время эманаций.

— Какое практическое применение у этого знания? — спросил я у него.

— Маг, который научился использовать эманации Орла, знает, как можно использовать текущий момент — слиться с ним и бесконечно распространиться в любом направлении, в котором пожелает. В этом заключается свобода восприятия — наше настоящее предназначение как светящихся существ.

Борьба, которую ведут маги, чтобы сбросить человеческую форму и избавиться от своего эго, направлена на то, чтобы стать одним целым с эманациями времени и течь вместе с ними. Их цель — установить глубоко личные отношения со временем — гармоничные отношения, позволяющие плыть с эманациями в совершенном равновесии, когда воля человека и воля Орла становятся одним и тем же.

Перефразируя что-то, что он сам когда-то писал, он сказал мне, что знание о времени становится доступным только тем, кто преднамеренно исследует его.

Я спросил его, в чем заключается это исследование, и он ответил:

— Чтобы течь вместе со временем, ты должен учиться встречать его приходящим к тебе. Точно так же делает птица, которая для того, чтобы взлететь, поворачивается к ветру, который приходит, и никогда к ветру, который уходит.

Аналогично, чтобы встречать приходящее время, ты должен избавиться от склонности видеть самого себя в конце последовательностей событий, как фигуранта в своей персональной и коллективной истории. Это все не более чем иллюзии — прошлого и будущего не существует. Все, что у тебя действительно есть — это настоящий момент.

Чтобы иметь дело с приходящим временем, ты должен иметь смелость жить в настоящем. Течь со временем, значит жить интенсивно каждое мгновение, принимая или отклоняя те вызовы, которые возникают на твоем пути, учась и экспериментируя каждый день в своей жизни.

Жить в настоящем, значит не упускать свой кубический сантиметр удачи и обладать достаточной скоростью, чтобы схватить его в ту же секунду, когда он возникнет, не позволяя разуму вмешиваться. Таким образом мир может становиться другим в любой момент, открывая нам самые захватывающие возможности. И таким образом ты начинаешь осознавать все, что происходит вокруг тебя.

Жить настоящим, значит не игнорировать переживания прошлого, а учиться видеть их тем, чем они на самом деле являются — вневременными событиями в потоке космического намерения. Это позволяет извлекать из них нужные уроки и даже позволяет тебе в нужной мере изменять их, для чего и используется перепросмотр, посредством которого ты можешь буквально вторгаться в поток энергии прошлого.

Маг, который научился манипулировать колесом времени, может сознательно вмешиваться в события в той мере, в какой ему позволяет его личная сила, и изменять будущее по своему желанию. Тем самым он может ставить себя в наиболее благоприятные условия для решения своих задач.

Наиболее драматический эффект, оказываемый колесом времени на опыт мага, проявляется тогда, когда он обнаруживает, что в реальности не существует «здесь» и «там», поскольку пространство и время не являются абсолютными, какими мы их привыкли считать.

Я как раз заканчивал перечитывать про его прыжок в пропасть, когда узнал, что Карлос появился в городе. Я тотчас позвонил в отель, где он обычно останавливался, и мне подтвердили, что он действительно появился, однако в данный момент отсутствовал.

Обычно, когда Карлос наносил в город визит, он распространял об этом слухи среди заинтересованных лиц, так что после некоторых расспросов я выяснил, что он проводит лекцию в одном эзотерическом центре, принадлежащем его другу.

Я пришел туда в назначенное время, сел на одно из дальних мест и приготовился слушать наставления нагваля. Карлос имел обыкновение маскировать подаваемую информацию отвлеченными шутками и анекдотами, однако те, кто понимал, о чем он говорит, всегда могли распознать скрытые уроки.

Тем вечером он рассказывал нам о том, что называл «потребностями среднего класса». Он говорил, что система нашего времени делает людей постоянно в чем-то нуждающимися — «людьми с потребностями». Он открыто высмеивал лишенный смысла образ жизни, который ведут люди среднего класса для того, чтобы достичь вожделенной покупательной способности, чтобы затем приобретать массу бесполезного барахла, которое они в итоге сваливают где-нибудь у себя в гараже до тех пор, пока однажды не устают от нехватки места и не выбрасывают все на свалку.

Я помню, что он классифицировал себя как пролетария, очевидно, не имея в виду нехватку средств, а потому что ни в чем не нуждался. Он говорил, что бедность — это не когда у вас мало денег, а когда вы постоянно нуждаетесь в каких-то вещах.

К концу его лекции, проводя обычные ритуалы прощания со слушателями, он сделал мне глазами знак, чтобы я попозже нашел его. После этого я направился в его отель и нашел его сидящим в ресторане, где он пригласил меня присесть и заказал себе суп из тортильи. Я заказал то же самое. Когда мы заканчивали есть, я спросил его о том, что же на самом деле случилось тогда, когда произошел описанный им прыжок в пропасть, признавшись, что не очень хорошо понял метафору.

— Это не метафора! — прервал он меня категорическим тоном.

Затем объяснил:

— В некоторых магических традициях маги выполняют этот прыжок, когда отправляются в свое последнее путешествие. Предпринимая эту попытку, ученики бросаются вместе с вершины скалы, и если они проходят испытание, то исчезают из этого мира. Кто его не проходит, тот разбивается насмерть и остается лежать у подножия.

Испытание, которому подвергнул меня дон Хуан, было на самом деле только подготовкой к тому, что еще ожидало впереди. То, что осуществило этот прыжок в тот день, было прежде всего моим восприятием, а следом за ним — полнотой моего существа. В итоге я пришел к неизбежному заключению, что мы не являемся твердыми существами — мы являемся чувством — осознанием, заключенным в описание, которое называем своим телом.

По достижении определенного уровня осознания, у нас заканчивается уверенность в том, что мы являемся существами с твердыми границами, окруженными миром объектов. Начиная с этого момента, мы воспринимаем мир совершенно иначе.

Как пример, он привел мне упоминание в его книгах о пересечении границ между двумя состояниями сознания, которые назывались «параллельными линиями». Он сказал, что другой способ описать это достижение магов — говорить о перемещении точки сборки из одной определенной позиции в другую, что позволяет воину мгновенно воспринимать другой мир.

Он сказал, что процесс перехода из одного мира в другой воспринимается в виде стены тумана — пустынной области восприятия, вызываемой самим движением точки сборки во время настройки другого описания. Это место маги между собой также называют «лимбом», «местом между параллельными линиями» или «областью желтых дюн».

Физическое ощущение, возникающее во время настройки этого другого мира, похоже на разрывание бумажной ограды, которая оказывает незначительное сопротивление и воспринимается как стена из тумана. Чтобы настроить другой мир, необходимо преодолеть этот барьер. Этот переход телесно воспринимается как хруст в основании шеи, похожий на треск сухой ветки, и сопровождается колокольным звоном в ушах.

Маги заставляют своих учеников повторять левой стороной тела каждое движение, которое они делают правой стороной. Для левшей, соответственно, наоборот. Цель этого упражнения в том, чтобы помочь преодолеть физический барьер, существующий внутри нас, а после того, как он преодолен, становится гораздо проще перемещать точку сборки и входить в сновидение.