Елена Анопова - Сезам, откройся Страница 7

Итак, скрытый смысл этого отрывка из сочи­нений Фомы — в необходимости поддержки в физическом теле определенной консистенции Белых фантомов, так как без них под воздейст­вием Черных фантомов человек попадет в "инфразоны", или энергетические слои ниже фи­зического. Молоко же, несущее принцип "конструирования" с помощью фантомов Бе­лой Луны, — неотъемлемый фактор устойчи­вости форм физического плана.

Недаром существует изображение Матери Жизни — халдейской богини Иштар, стиски­вающей соски обеих грудей, из которых "бьют ключем два источника жизни". Надпись гла­сит: "Иштар, мать и кормилица, богиня, ко­торая утешает человечество". Богородица, которая в православной иконографии приобре­ла черты языческой Матери-природы, также иногда изображалась кормящей грудью или брызжущая молоком.

Славяне издревле использовали магию Белой Луны. Выражалась она в обрядах поклонения водной стихии и воде как таковой. Сохрани­лись сведения о культе богини—матери, имя ко­торой Мокошь непосредственно связано с по­нятием мокрый, мокнуть. По данным северо­русской этнoгpaфии Мокошь представляли как женщину с большими грудями и руками, пря­дущую пряжу. (Сравните образ нитей Лиит, из которых прядутся формы жизни).

В дальнейшем образ Мокошь перешел в пра­вославную Параскеву (Пятницу). Пятнице приносили жертву — бросали в колодец пряжу, кудель; название этого обряда Мокрида, что также связано со словом мокнуть, а возможно, mokos, что по-гречески значит "прядение". Одновременно образ прядущей (например, Мойры в греческой мифологии) — это символ предопределения, судьбы. И в самом деле, человек, опутанный фантомами БелойЛуны, как бы получает определенные физические свойст­ва, и на его фантомах, как на магнитной ленте, записаны все его "привязанности", т.е. откло­нения по качествам, которые ему придется от­работать в жизни как карму (но подробнее об этом мы узнаем в следующих главах). Инте­ресно, что день святой Параскевы Пятницы приходится на 14 октября — время так называ­емого "бабьего лета", когда вдруг появляется легкая паутина, сверкающая в лесах и на лугах в лучах восходящего солнца капельками росы.

Примечательно, что из всех стихий наши предки особенно выделяли водную. До послед­них времен сохранился языческий праздник — Русалочья неделя. Интересно, что время его проведения исчислялось по лунному циклу — восьмая неделя по Пасхе. А наступление Пас­хи, как известно, высчитывается после первого весеннего полнолуния. Этимология слова "ру­салка" спорна — или от слова "роса" или от слова "русло". Важно, что и то и другое отно­сятся к водной стихии. Существует предполо­жение, что название "русалка" происходит от русых волос, которые у них по преданию густы и длинны, подобно струям воды. В древности многие священные реки у славян и литовцев назывались руссами или россами, до сих пор существует приток Немана — Руса, в Молда­вии — Россь. В Болгарии — река Росица, в Подмосковье — Руза. Нет сомнений, что и ве­ликий народ получил свое имя от Руси — земли священных вод. Особое поклонение оказыва­лось естественным ключам, колодцам и веш­ним водам как наиболее чистым, легким, без примеси солей.

Фактически вся Магия по 8-й Зоне связана с водными процедурами — умывание, окропление, питье и купание. Любая из этих процедур так или иначе уплотняет эфирное тело, зале­чивает его и, одновременно, дает соединение с другими эфирными структурами. В этом ключе становятся понятны и ритуалы омовения в воде у Индусов, и таинство крещения у Христиан, привязывающие к эгрегору через фантомное поле Лиит; родственные связи молочных братьев и сестер, братина русского застолья и многие другие обряды. Эти ритуалы уже можно отнести к групповой или коллективной магии. Интересно, что члены такой группы всегда со­здают магическое кольцо, рождающее энерге­тический вихрь. Этот турбулент собирает фан­томы Лиит и распределяет их. Вспомните — крестные родители ходят с младенцами по кру­гу за священником, молодоженов водят вокруг аналоя. А веселая компания сидит вокруг об­щего котла. Кстати, в средневековье, богатом магами и колдунами, существовал тайный ор­ден Рыцарей Круглого Стола.

У древних славян наиболее почитался празд­ник, посвященный культу бога Купалы, он приходился на 24 июня, в ночь летнего солнце­стояния. Христианская Церковь на этот день назначила святого Иоанна Крестителя (что также знаменательно), поэтому и родилось на­звание — Иван Купала.

Ритуалы, призванные обеспечить плодоро­дие, заключаются в самых разнообразных ма­гических действиях. Это и жертвоприношение куклы-купалы стихии воды: куклу топят в во­де. Бросают венки (вить) в реку. Девушки с распущенными волосами, только в белом водят хороводы по ночной росе. В древности танцева­ли в мелкой воде, создавая энергетический вихрь вокруг отраженной Луны. Целью этой магии было укрепление рода, силы тела, жен­ского коагулирующего начала.

Надо заметить, что вся магия идет по 3-й чакре, т.е. на энергиях формы. Следовательно, цель всех действ направлена только на форму (ребенок, тело, зерно), но не сексуальную сфе­ру жизни, не на привлечение мужчины. Для увеличения урожая использовали другой мате­риал: в северных землях — снег, в южных — белую глину. Лепили бабу — образ плодородия и исполняли вокруг нее ритуальные танцы или пели хороводные песни, хотя, на взгляд хорошо подготовленного мага, достаточно дать силь­ный захватывающий вихрь и словами мыслен­но обозначить цель. Лунный фантом, коагули­рующий материал, притягивается к земле, к семени и увеличивает количество материала, как растительного, так и животного.

Бывали случаи, когда колдуний обвиняли в причастности к падежу скота, уродству, смер­ти. Естественно, кто может собрать материал, тот может его и развеять, хотя это уже труднее, т.к. слепленная физическая форма уже несет в себе и фантомы Черного Солнца, и Черной Лу­ны в перемешанном состоянии, и разъединить их, а тем более отделить не просто, и придется обратиться к магии других Зон. Следователь­но, все это могло иметь место. В этой книге не исследуется вопрос — этично или неэтично преследовать подобные цели, и какие кармические последствия это может иметь для произво­дителя работ. Поэтому и не будем задаваться этим вопросом, так как ответ на него чисто субъективен и зависит от общественного созна­ния соответствующего времени.

Возникает вопрос, можно ли использовать эту форму магии на какие-то более "благород­ные" цели? Разумеется, можно (правда, смотря, что считать благородным). Ну, например, много умерших из-за слишком большой привя­занности к своему прежнему телу или окруже­нию "бродят на кладбищах", т.е. по своему со­стоянию не могут ни уйти из эфирного слоя в Надзеркалье, где они поймут свои отклонения, ни снова родиться в физическом слое.

Можно, по внутреннему слышанию, опреде­лить, этих несчастных и помочь им освободить­ся от лишнего материала, действуя на фантом Белой Луны. Можно также помочь им освобо­диться от привязанности к физическому телу. Бывают случаи, когда целые группы мертвых не могут вырваться из-под влияния какого-то эгрегора и уйти в другое место. Но подобные задачи можно определить только слышащим, только они же могут указать точный способ и время действия. Для этого, произнося мыслен­но или вслух звук "Э", входим в букву 8-й Зоны. Вхождение осуществляется на энергиях верхнего горла, верхней З-ки. Мы входим туда с вопросом: "Кому нужна моя помощь?" или "Что надо сделать, чтобы..?" Как образец та­кой работы, произведенной по слышанию, при­веду свой опыт: летом 1991 года я находилась в исконно славянских землях — в Тверской об­ласти. Дорога от моего дома в деревню прохо­дила мимо старого погоста (да и сама деревня ранее называлась Погост). И вот однажды внутренний "голос" заставил меня остановить­ся напротив кладбища и "прислушаться".Я слышу: есть некая Сила древних славян — это не распавшийся эфирный материал, скоагулированный и оставленный душами умерших еще во времена становления славянских наро­дов. Эта Сила может быть направлена на уси­ление Российского Эгрегора. В предыдущей главе мы как раз познакомились с составляю­щими эгрегора — чем мощнее Сила эгрегора, тем он стабильнее и нерушимей. Мне предла­галась задача — распечатать этот клад и ис­пользовать.

Итак, чтобы освободить эту Силу и направить в нужное место, я, находясь на древней славян­ской земле, сохранившей память языческих энергий, применила Магию 8-й Зоны. В блюд­це налила колодезной воды и в полнолуние, напитав воду отражением Луны, (т.е. опутав силу фантомами Лиит), выплеснула ее вверх в сторону Луны (послала в нарождающийся эгрегор). Все это сделано было по слышанию в определенный час (23 часа 00 минут) и в опре­деленный день. При этом я произнесла вслух (для усиления вибрации) задачу и тот резуль­тат, который ожидала. Дальнейшие события в стране показали, что свою лепту я внесла. Воз­можно, в нашем новом Российском эгрегоре не хватает именно тех, кто в свое время утверж­дал Русь Киевскую, на чьих холмах стояли кумиры Мокоши, вокруг которой вились хорово­ды и били ключи. И в их языческих обрядах можно найти притягательную силу для наших современников.