Юрий Пернатьев - Загадки человеческой психики. Ясновидение, телепатия, кармические встречи Страница 7

Нередко ясновидение проявляется на пороге между сном и бодрствованием человека, между жизнью и смертью, в состоянии гипноза или самогипноза, в опьянении или при крайнем изнурении плоти и духа. Это может означать, что феномен, по сути, одна из дверей в иной мир, и при надлежащем умении он способен давать всю нужную информацию, в том числе и предсказательную. Например, техники управляемого сновидения, разработанные знаменитым эзотериком и мистиком Карлосом Кастанедой на основе магии индейцев Центральной Америки, позволяют не только войти в астральный мир через сновидение, но и осознанно в нем перемещаться.

Еще один популярный объект сосредоточения – чаша, наполненная водой. Впрочем, в качестве своеобразной чаши могут выступать и священные источники, и пруды, и даже бассейны. Видения и символы в данном случае возникают благодаря различным действиям. Например, в воду можно лить расплавленный воск, свинец или кипящее масло, чтобы затем «считывать» возникающие фигуры. Так, в Уганде гадатель бросает в воду травяной порошок и трактует получившиеся формы. Некоторые гадатели даже умудряются при этом среди частичек порошка ясно видеть мелких водяных духов, которые движутся подобно рыбам.

Вспомним пример из мифологии: когда Одиссей решил отправиться в царство мертвых и узнать о своей грядущей судьбе, волшебница Цирцея посоветовала ему выкопать в земле ямку и наполнить ее сначала молоком, затем вином и, наконец, водой. Сосредоточившись на глубинном потоке образов, Одиссей увидел, что вокруг него собралась целая стая душ. Спустя некоторое время он различил среди них душу великого прорицателя Тиресия, с которым ему и надо было встретиться.

Интересно, что вот уже несколько веков крупнейшей из «гадательных чаш» является священное озеро Лхамо Лхацо. К нему обращались за сведениями о новом воплощении далай-ламы. Так, Далай-лама XIII был обнаружен благодаря серии видений, которые могли наблюдать сотни людей: на поверхности озера появились три буквы тибетского алфавита и трехэтажный монастырь с золотой кровлей, от которого шла дорога к дому с голубой крышей и пятнистой собакой во дворе. Видение указало как раз то место, где покойный далай-лама снова вернулся в мир, воплотившись в мальчика из простой крестьянской семьи.

«Самое обычное магическое зеркало, – пишет известный популяризатор оккультизма доктор Папюс, – состоит из хрустальной чаши, наполненной до краев водой и поставленной на стол, накрытый белой скатертью. Позади чаши ставятся две свечи, чем, собственно, и заканчивается приготовление… Перципиента сажают перед чашей так, чтобы он хорошо видел водную поверхность. Экспериментатор располагается за его спиной, кладет правую руку ему на голову и несколько раз трижды призывает Анаэля – ангела-покровителя подобных опытов. Через минуту, если опыт удается, перципиент замечает, что вода начинает закипать. Затем в ней появляются радужные цвета, за которыми следуют видения, дающие ответы на мысленно предложенные вопросы».

А вот украинское народное гадание с хрустальной рюмкой, основанное на том же принципе, обычно производится в полном одиночестве. Иногда для гадания используются две рюмки, между которыми перекинут «мостик» из соломинки. Правило предписывает смотреть на каждую рюмку одним глазом. При правильном сосредоточении видения как раз и появляются на этом самом «мостике». Впрочем, рассказывают, что иногда на нем появляется чертик с длинными руками, который может задушить незадачливого гадателя.

Характерная принадлежность ближневосточных ясновидцев – «черные зеркала», именуемые мандеб. Собственно говоря, это даже не зеркало, а просто некоторое количество черных чернил. Их наливают в левую пригоршню медиума, который должен неотрывно всматриваться в черные капли до тех пор, пока там не появится так называемый «подметальщик». Удивительно, но практически все оккультисты, совершавшие этот опыт, видели в черном зеркале человека с метлой, который расчищал пространство видений.

Арабы, использующие мандеб, обычно избирают в качестве медиума мальчика или девочку 10–12 лет. Иногда чернила даже не наливают в горсть: достаточно выкрасить черной краской ноготь большого пальца ребенка или нарисовать «зеркало» у него на ладони. Гадание сопровождается возжиганием благовоний (из равных частей ладана и зерен кориандра) и соответствующим заклинанием.

Перед гаданием помощник собирает семь талисманов – бумажных полосок с изречениями и заклинаниями. Первую полоску, содержащую цитату Корана, он прикрепляет к волосам медиума. Остальные талисманы содержат другое заклинание. Когда медиум входит в транс, помощник начинает бросать талисманы в огонь. Это вызывает у медиума соответствующие видения, и он немедленно отвечает на задаваемые вопросы.

В европейской традиции в качестве мандеба чаще всего используется уголь («черный кристалл» средневекового алхимика и духовидца Джона Ди) или графитный порошок, из которого изготовляется зеркало Сведенборга-Каганье. Смесь порошка с оливковым маслом кипятят на небольшом огне; затем берут зеркальное стекло и, осторожно его нагрев, кладут на две деревянные подкладки горизонтально, после чего выливают приготовленное тесто. Такое зеркало оставляют на несколько дней лежать горизонтально; в результате оно высыхает и приобретает ровный черный блеск, не утомляющий глаз и способствующий сосредоточению.

И наконец, огонь. По некоторым сведениям, именно его использовал Нострадамус. Он называл свои видения «огненными посланиями Создателя» и «огненным зеркалом», а являлись они ему в час, когда он сидел у камина. Точно так же вглядываются в огонь индейские шаманы и колдуны Африки; да и простые европейцы, не отягощенные даром предвидения, иногда замечали в пламени «огненных человечков» – саламандр.

Огонь, горящий в темноте, обладает поистине магической притягательностью. От него не оторвать глаз, и сосредоточение обычно случается без труда. Однако огонь накладывает свой отпечаток на порождаемые им видения: чаще всего они имеют угрожающий и катастрофический характер, что особенно хорошо заметно по трудам того же Нострадамуса.

Несомненную мистическую основу имеет методика астральных видений, хотя некоторые считают ее антинаучной. Ее сторонники (главным образом, теософы и оккультисты) утверждают, что за пределами материального мира существует некий «эфир» или «акаша», где содержатся тонкоматериальные проекции всех земных тел (эфирные или астральные тела). В этом мире не существует ни времени, ни пространства, передвижение в нем требует специальных навыков, но тот, кто ими овладеет, сможет без труда получать любую информацию обо всем, что происходит в материальном мире, в настоящем, прошедшем или будущем времени.

Неизвестно, насколько эта теория соответствует действительности, но практики, совершаемые на ее основе, по свидетельству очевидцев, дают наглядные результаты. В частности, мистик и медиум Эдгар Кейси безоговорочно верил в существование астрального плана и успешно использовал его в своей работе. Аналогичным образом поступали и многие известные мистики Индии и Тибета, в том числе прославленный индийский гуру Рамакришна и философ Шри Ауробиндо.

Еще одна не совсем обычная методика ясновидения базируется на вполне научном факте: некоторые интенсивные телесные неудобства возбуждают высшую нервную деятельность человека, предрасполагая его к видениям. Правда, медики называют их галлюцинациями, но порой именно благодаря им открывается будущее. У ясновидцев Востока есть даже специальные способы достижения такого состояния. Например, суфийские дервиши применяют длительное вращение с выкрикиванием священных имен Аллаха. Чтобы видения были ярче и отчетливее, они пьют очень крепкий кофе или курят гашиш; сами по себе эти препараты не способствуют ясновидению, но в сочетании с физическими упражнениями часто дают желаемый эффект.

Нечто подобное (но не с вращением, а с раскачиванием) можно наблюдать на молитвенных собраниях шейкеров, или пятидесятников. А немецкий писатель Ганс Гейнц Эверс описывает сектантский эксперимент с хороводом. Стимулятором здесь служило обыкновенное вино, однако эффект от групповой пляски был столь силен, что разверзшиеся небеса и ангелов на них увидели все присутствующие одновременно.

Индийские мудрецы используют несколько иное средство. Длительные задержки дыхания приводят к кислородному голоданию, что способствует появлению видений. Войти в такое состояние возможно и при длительном пребывании в одной позе (йогическая асана) в сочетании с мантрой, дыхательными упражнениями и сосредоточением взгляда. А учителя многих тантрических сект предпочитают длительный секс без эякуляции: достигаемая при этом «эротокоматозная ясность» будто бы «распахивает небеса» и позволяет увидеть «незримое».