Ирина Некрасова - Ванга. Чудесные исцеления и феномен ясновидения Страница 7

Об этом рассказывают и другие шаманы, независимо от того, где они проживают: на Гаити, в Африке или Сибири. Почувствовав в себе дар, человек уже не может отказаться от него: он вынужден стать шаманом или умереть.

Вот как описывал аналогичную ситуацию Уно Харва, якутский шаман: «Я заболел, когда мне был двадцать один год, и начал видеть глазами и слышать ушами вещи, которые другие не могли ни видеть, ни слышать. Девять лет я боролся с духами, не говоря никому о том, что со мной происходит, поскольку боялся, что мне не поверят или поднимут на смех. В конце концов я стал настолько больным, что был близок к смерти. Тогда я начал шаманить, и очень скоро мое здоровье улучшилось. Но даже сейчас я чувствую себя больным, если долгое время не занимаюсь шаманским ремеслом» (Хольгер Кальвайт. «Когда безумие благословенно: послание шаманизма»).

Так же в конце концов повел себя и гаитянский юноша: он не хотел умирать, поэтому вернулся в семью и согласился исполнить свое предназначение. Став известным жрецом на Гаити, он смирился с обстоятельствами жизни. Впрочем, на «своего» дьявола он не жалуется и благодарен ему за дома, в которых живет, лимузины, в которых ездит, и даже просто за то, что все еще жив. Хотя жизнь его нельзя назвать легкой: иногда он не спит по несколько суток, не выходя из состояния транса. Однако у него очень много клиентов. К нему обращаются даже европейцы и американцы. Так, он помог одному богатому американцу вытащить сына из тюрьмы. Это обошлось отцу в 157 тыс. долларов. Дополнительно ему пришлось приобрести 6 быков для жертвоприношения дьяволу. Бедных животных пришлось сжечь живьем, но результатов не пришлось долго ждать: однажды ночью сын оказался дома, в своей постели.

Гаитяне не видят в этой истории ничего удивительного, для них это обыденность. Они считают, что, в отличие от добра, злу все равно, хорош ты или плох, виновен или нет. Оно абсолютно равнодушно.

Собственно говоря, у каждого народа своя культура и свои верования. Известно, что и в России испокон веков существовали колдуны, как белые, так и черные. И те и другие пользовались спросом, люди обращались к ним с разными проблемами. Их нередко называли травниками, знахарями.

На Гаити принято отмечать День всех святых. Островитяне в этот праздник отправляются на кладбище. Там они приносят жертвы духам и общаются с покойными родственниками. Очень часто жрецы вуду совершают свои ритуалы именно на кладбищах. Местные жители относятся к этому с пониманием и никогда не проявляют излишнего любопытства.

В глубинке и сейчас люди в первую очередь обращаются к местному знахарю, а потом уже к врачу. Раньше, если вдруг заболевала скотина или долго стояла засуха, жители сел и деревень обращались к колдуну. Также к нему шли, если недомогание испытывал кто-то из членов семьи. В любовных делах тоже не гнушались помощью знахаря.

Впрочем, черных колдунов в России побаивались, зная, что они могут и порчу навести, и урожай испортить, и семью разбить, если их вдруг обидеть. Люди верили, что такие колдуны могут превращаться в животных, например в кошку, собаку или свинью. К черным колдунам обращались не только для того, чтобы наслать порчу на соперницу или наказать болезнью врага. Подчас черные колдуны лечили болезнь, если даже от больного отказывались другие знахари. Другое дело, что обряды излечения были необычными, а иногда и пугающими. Нередко они проводились на кладбище или других страшных местах.

Глава 3

ПОМОЩЬ ПРОСТЫМ ЛЮДЯМ. ДОЛЖЕН ЛИ ЦЕЛИТЕЛЬ БРАТЬ ПЛАТУ ЗА СВОЕ ИСКУССТВО?

Наверняка многие из вас сталкивались с бесчисленными рекламными роликами и объявлениями, которые дают так называемые потомственные целители и колдуны. Чаще всего человек, обратившийся к таким врачевателям, на первой же консультации узнает, что оплата нескольких лечебных сеансов превышает его полугодовую зарплату. Иногда такие «целители» требуют оплату своих услуг в долларах или евро и даже в ювелирных украшениях.

Удивительно, но многие клиенты таких экстрасенсов считают, что подобный подход к своему призванию вполне оправдан. Немногие из пациентов задумываются над тем, что представляет из себя этот необыкновенный дар, от кого он был получен человеком и почему человек вдруг стал называть себя магом, знахарем, экстрасенсом.

Еще меньше иногда задумываются об этом сами экстрасенсы. Главной мотивацией для них становятся деньги, способность быстро заработать. Вот поэтому очень часто случается так, что человек, обнаружив в себе необыкновенные, сверхъестественные, паранормальные способности, не задумывается о причинах этого, о своем будущем, о том, как это может повлиять на его жизнь. И очень часто бывает так, что он начинает растрачивать свой дар на собственное обогащение.

В Древнем Таиланде ученики жрецов получали наставления: «Если придет к тебе старец неимущий, вдова бедная или сироты, у которых нет и горсти риса за душой, не помышляй о том, чтобы брать с них плату, поскольку и ты, когда придет твое время, будешь просить помощи в Высшем мире, и твоя душа будет также терзаема и бедна».

В Древней Греции люди тоже понимали, что те необычные силы, которые даются избранным, не принадлежат им, люди – только проводники. А те из них, кто пытался присвоить этот дар и использовать его только ради своего блага, обычно очень скоро теряли его. Например, в храмах богини Реи-Кибелы (богини плодородия, жизни, смерти, таинства, ночных сновидений) жрицы никогда не брали платы с бедных людей. Впрочем, и для богатых она не была строго установлена. Каждый человек, обратившийся к целительницам храма за помощью, старался отблагодарить богиню. Жрицы никакой платы за свою работу не получали, а те средства, которые пациенты оставляли в дар богине, шли на благотворительность: если человек был беден или нуждался в какой-либо помощи, ему выдавалась некоторая денежная сумма.

В Древней Греции люди считали, что если боги благосклонны к человеку и щедро наделяют его благополучием и богатством, то не стоит искушать судьбу и вести себя заносчиво и алчно, иначе удача отвернется, и тогда придется расплачиваться за свою неосторожность большими неудачами. Точно так же на это смотрели и служители культа: они верили, что сами они ничем не обладают, а те таинственные знания и силы, с помощью которых они исцеляют своих прихожан и помогают им в других жизненных проблемах, даны им лишь до тех пор, пока они действительно служат людям и, разумеется, богам, от которых дар был получен.

Конечно, все это было в давние времена. Но стоит отметить, что уже тогда люди понимали, что нельзя считать себя хозяевами того, что тебе не принадлежит. Ведь дар человек получает не по своему желанию, чаще всего какие-то иные силы (большинство целителей предпочитает называть их «высшими силами») предполагают, что этот избранный должен выполнить определенную миссию. И сомнительно, чтобы эта миссия заключалась в личном обогащении, непомерной славе и прочих благах. Печально, но многие действительно одаренные люди, не поняв своего истинного призвания, разменивали его на звонкую монету и в результате теряли свой дар.

Хоть Гиппократ и был жрецом, но он считал, что молитвы и заговоры хороши только вместе с доскональным обследованием пациента. В первую очередь он обращал внимание на частоту пульса человека, температуру его тела, его положение во время сна. В те времена такой подход в лечении больных считался довольно необычным и прогрессивным, и Гиппократ сталкивался с непониманием и завистью своих коллег.

Но по-настоящему талантливые и одаренные люди не шли на поводу у своих желаний, а видели цель своей жизни в том, чтобы служить людям. И благодаря этому им удавалось добиться огромных успехов, славы, богатства, всеобщего признания, хотя они и не стремились к этому, не делали это своей целью. Лучшим примером этого является жизнь самого знаменитого врача прошлого – Гиппократа.

По сохранившимся отзывам его современников, он всегда стремился помочь каждому своему пациенту, независимо от того, кем тот был – богатым или бедняком.

Оплачивали его труд только люди зажиточные и знатные. С бедных людей врач никогда не брал платы.

Гиппократ родился в 460 году до н. э. на острове Кос. Он стал величайшим врачом античного мира. Вплоть до Средних веков книги, написанные его учениками и включавшие в себя уникальные медицинские знания того времени, являлись настольными для многих и многих поколений врачей.

Гиппократ происходил из семьи потомственных врачевателей. Врачами были многие поколения его предков. Мать будущего знаменитого доктора была повитухой, а отец по имени Гераклид – известным врачом. Поэтому он с ранних лет постигал свою профессию. Но, как считали некоторые его современники, у великого врача был и таинственный дар, благодаря которому он и добился такого успеха на своем поприще и смог помочь большому количеству пациентов.