Аурика Луковкина - Привороты Страница 7

Все вышесказанное совсем не подразумевает запрета на занятия магией и колдовством. Безусловно, существуют ситуации, когда вмешательство просто необходимо. Особенно часто это касается тех случаев, когда неразделенная, «несчастная» любовь тяжким бременем ложится на чью-то жизнь. В этом случае помощь бывает просто необходимой. Тут маг или ворожея совершают по-настоящему доброе дело, помогая избавиться от наваждения и жить полноценной жизнью. Некоторые ситуации оправдывают применение приворотов и ворожбы, направленных на улучшение отношений между мужем и женой. Самое главное – аккуратное и внимательное отношение к чужой жизни, чтобы случайно не повредить кому– то и тем самым не взять на свою душу тяжкий грех. К тому же неумелое и неправильное действие мага может существенно повредить и ему, иными словами, возможен отрицательный результат в ответ на действия мага или колдуна.

Глава 3

«Ты приди, друг мой»

Каждая девушка мечтает быть любимой и любить. Только вот найти и суметь привлечь к себе свою второю половинку удается далеко не всем. То более опытная или проворная соперница уводит, то та, что красивее, успевает дорогу перейти, а то и просто смелости самой подойти не хватает. А в результате – разбитое сердце и долгие одинокие вечера, которые при ином раскладе можно было бы провести вместе с любимым человеком.

Добиться ответной любви можно несколькими способами. Одни из них традиционны и подразумевают обращение в брачное агентство, отправление заявки в газетную рубрику «Знакомства», походы в местный клуб «Одиноких сердец» и т. д. Другие способы многими всерьез не воспринимаются, т. к. напрямую связаны с т. н. «красной», любовной магией.

Заговоры, приговоры, привороты, отвороты и другие нетрадиционные способы разрешения проблем на любовном фронте, несмотря на скептическое отношение к ним многих современниц, могут стать, однако, весьма полезным «подспорьем» в нелегком деле завоевания сердца дорогого человека.

Естественно, что сидя перед зеркалом и шепча «волшебные» слова, невозможно найти путь к сердцу своего единственного и неповторимого. Для этого нужно действовать решительно и активно, в реальной, а не «магической» действительности. Например, неплохо использовать известные и подробно описанные в разного рода «пособиях» средства привлечения, соблазнения и т. д., умело подавать преимущества своей внешности, преподнося себя в наиболее выгодном свете, и делать недостатки незаметными. Активность, уверенность в собственной привлекательности, чувство юмора и капелька кокетства часто творят настоящие чудеса: окружающие мужчины сразу выделяют обладательницу подобных качеств из толпы неулыбчивых и неприступных созданий и хотят во что бы то ни стало познакомиться с ней.

А вот использовать любовные присушки и привороты для некоторого облегчения достижения своей цели не только можно, но и нужно, ведь то, чего рано или поздно непременно удастся достигнуть целеустремленной девушке, она может получить чуточку раньше назначенного срока.

Присушек и приворотов, направленных на вызов любви доброго молодца, существует довольно много, и все они имеют свои особенности и порядок произнесения, который, конечно же, следует соблюдать. Так, если в наговоре есть обращение к зарницам или вечеркам, читать его следует только в указанное время суток, если наговор делается на предметы и еду, то давать их нужно тому, на кого он направлен. Как правило, все привороты и заговоры читаются по три раза, если не указано иное число.

Приведенный ниже заговор на любовь следует читать ранним утром (до 7 ч.). Желательно при этом стоять лицом к восходящему солнцу. Повторять необходимо до тех пор, пока солнце полностью не появится из-за горизонта.

«Заря-зорюшка, иди в просторно полюшко, найди там душу раба Божьего (имя). Направь на него силы свои могучие, никем не хранимые, никем не водимые. Чтоб час за часом он тосковал, по мне, рабе Божьей (имя), горевал, ни дня, ни ночи не почивал. Не имел мысли иной, кроме одной, быть рядом со мной. Возьми его, зорюшка, за уздца, доведи до моего крыльца, до моего лица и белых рученек. Как силы твои могучи, так и слово мое крепко, нерушимо и непоколебимо. Аминь, аминь, аминь».

Наговор ведется на «профильтрованную» через завернутый в чистую салфетку комочек земли воду. Текст читается три раза, вполголоса.

«Водица Ульяна, земля Татьяна, дайте мне, рабе Божьей (имя), воды от любовной беды. Ваша водица чистая, как любовь моя лучистая. Всяк, кто ее отопьет, от меня более не уйдет. Аминь, аминь, аминь».

Читать три раза на дым от свечи или костра.

«Огонь свечи (костра) зажигаю, заговор начинаю. Как свеча моя послушна, так и послушны все слова мои до дела, до любимого тела. Не нарушить их ни вихрям огненным, ни силам людским и бесовским. Как сказано мной, так и сбудется, ни единого слова не позабудется.

Полюби меня, раб Божий (имя), мои руки белые, мои очи чистые, мои губы страстные. Не сбегай, а помогай счастью нашему. Как этот дым крутится и вертится, завивается и бесится, так бы и раб Божий (имя) по мне сох, изводился, больше ни на ком не женился. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Произносить текст наговора три раза, поздно вечером. Растаявшим снегом нужно умыть лицо.

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду за ворота, перекрестясь. Возьму в свои руки нежные снега белого, снега белого, пушистого. Как этот снег в руке моей тает, огонь в груди полыхает, так бы и разгорелся страстью ко мне раб Божий (имя). Любое слово бы мое в груди его жжением отзывалось, на лице слезою отражалось. Не потушить того огня ни черту, ни бесу, ни прохожему повесу. Не излечить ран огненных ни мамкам, ни бабкам, ни дружкам, ни подружкам. Слово мое крепко и не ломко, замки туги и все мои. Аминь».

Читать ранним утром в осеннем лесу, встав между двумя молодыми березками.

«Иду я в терем резной, терем красный, с тремя воротами, с двумя поворотами. Лежат в тереме том три доски, три злые тоски. Как бы эти доски поднять, силы их на раба Божьего (имя) нагнать. Чтобы так же он тосковал, по мне, рабе Божьей (имя), горевал, не ел, не пил, а по следам ходил. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Произносить поздно вечером при свете пяти свечей, расставленных по углам нарисованной белым мелом пентаграммы, в центре которой должно лежать золотое украшение, принадлежащее заговаривающей (сережки, колечко и т. д.).

«Есть в лесу поляна большая. На той поляне скамья золотая. На той скамье золотой сидит святая Катерина, заступница девичья. Помолюсь я и покорюсь ей, попрошу наслать на раба Божьего (имя) присуху сердечную, сильную и вечную. Чтоб он без меня ни покоя, ни сна не знал, как в плену, в сердце своем меня держал. Чтобы солнца утреннего не замечал, лишь меня ждал да встречал. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Зорюшка ясная, Божья свеченька прекрасная, смотришь далеко, смотришь зорко. Обрати свой взгляд светел на раба Божьего (имя), на его сердце, на его душеньку. Пусть он мается и кидается, без меня, рабы Божьей (имя), ни с кем не уживается, на любое слово мое откликается. Сих слов не снять, не перенять, ни на другого не нагнать. Аминь, аминь, аминь».

Читать поздно вечером при полной темноте, шепотом.

«На острове Буяне, что в черном буйном окияне, есть бел горюч камень алатырь. От камня того да за море переброшен дубовый мосток из 33-х досок. Те 33 доски, как 33 тоски, кто по ним ступает, часть себя отрывает, отрывает и в море бросает. Что ни шаг, то горечь, что ни два, то тужение, в самом сердце жжение.

Заговариваю я, раба Божья (имя), полюбившегося мне молодца. Чтобы он по мне скучал, днями и ночами горевал, тужил и ни дня не жил. Чтоб была я для него краше ясна солнышка, краше роду-племени. Чтоб казалась я ему и во сне, и наяву, и в день, и в ночь. Чтоб он плакал и рыдал, радости не видал. Камень алатырь мне поможет, раба Божьего (имя) изгложет. Аминь, аминь, аминь».

Произносить заговор три раза при свете молодого месяца. При этом в правой руке следует держать несколько волосков с головы любимого, а в левой – свой локон. После прочтения заговора волоски перемешать, сжечь на пламени церковной свечи, а пепел развеять по ветру.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дома да за ворота, из двери да за порог, во чисто полюшко. В том поле стоит град с башнями златоглавыми, с куполами кудрявыми. К тому граду идут три дорожки, три дорожки-тропиночки. На развилках тех дорог сидит раб Божий, просит подаяния. Как тот раб голодный ждет обеда, подаяния и ласкового слова, так бы и раб Божий (имя) ждал меня, рабу Божью (имя). Ждал и надеялся, грустил и кручинился, не спал, не дневал, лишь меня вспоминал. Слову моему нету края, нету конца, нету венчального кольца. Аминь, аминь, аминь».