Николай Непомнящий - Люди-феномены Страница 70

Однако, несмотря на то что ламы, участвовавшие в осмотре его тела, старались помалкивать об увиденном, весть о чуде распространилась среди верующих. В очередной раз захоронение проверили в 1973 году. Итигилов выглядел как живой. Наконец, в сентябре 2002 года была проведена официальная эксгумация его тела. С тех пор нетленные останки усопшего содержались в сакральном помещении буддийского храма Утан-Удэ, откуда 6 раз в год их выносили на обозрение приезжавших отовсюду буддийских паломников. А в 2004 году загадочным случаем заинтересовались медики и провели официальную экспертизу «живого мертвеца».

Напомним: московские ученые, обследовавшие монаха, отметили, что в теле почившего… продолжаются физиологические процессы! Итигилов то теряет пару килограммов, то снова их набирает. И главное – мертвый человек не может сидеть в вертикальном положении без подпорок, а Итигилов сидит! В теле нет никаких следов бальзамирования, все внутренние органы сохранены. Температура его тела около 32 градусов. Когда-то хамбо-лама сказал: «Наступят времена, когда люди совсем потеряют веру. И тогда явлюсь я, чтобы заставить их задуматься».

Консервативная наука склонна ставить под вопрос реальность тех загадочных явлений, которые она не может объяснить. Это, в частности, относится и к феномену нетленности, наблюдавшемуся в далеком прошлом. Между тем экспертиза умершей в 1329 году французской монахини по имени Розелин была проведена в 1887 году четырьмя врачами. В присутствии епископа епархии Вар они осмотрели тело женщины, умершей более 550 лет назад, и единогласно засвидетельствовали, что кожа монахини свежа и эластична, а кисти и стопы сгибаются. Церковь не позволила им произвести вскрытие, чтобы исследовать состояние внутренних органов.

А через 7 лет после осмотра тело монахини, несколько веков покоившееся в мраморном саркофаге, неожиданно за несколько дней превратилось в высохшую сморщенную мумию. Так что современные исследователи не могут подтвердить достоверность этого таинственного случая.

Есть в Мордовии село Киржеманы, стоящее на высоком берегу речки Меня. В начале прошлого века оно было очень большим по тамошним меркам – восемьсот дворов. В 1910 году в его церковь был прислан уже немолодой священник отец Константин с супругой и десятью детьми. Новый настоятель быстро завоевал любовь прихожан. Причем помимо своих прямых обязанностей он занимался и просветительской деятельностью – построил школы в двух соседних деревнях и сам ездил туда учить детишек грамоте.

А в ноябре 1918 года в Киржеманах произошла трагедия. Накануне сельский совет бедноты, в котором всем заправляли двое рабочих, присланных устанавливать советскую власть, постановили провести митинг по случаю годовщины революции. Да только народ пошел не на него, а в храм, поскольку в тот день отмечали особо почитаемый в Киржеманах церковный праздник – «на Дмитрия».

Это вызвало гнев «революционеров»-комбедовцев, которые решили отомстить батюшке. На следующий день они ворвались в храм во время службы, сорвали с отца Константина верхнюю одежду, вытащили его на улицу и принялись избивать. Батюшка не сопротивлялся, хотя с его недюжинной силой мог бы постоять за себя. Видимо, решил нести свой крест до конца.

Потом изверги запрягли отца Константина в телегу и стали ездить по селу. Когда священник уже не мог везти повозку, на него надели хомут и водили окоченевшего по улицам, продолжая бить. Перепуганные жители побоялись вмешиваться, чтобы остановить расправу. Позакрывали ставни и сидели по домам. В конце концов озверевшие комбедовцы за волосы затащили ослабевшего батюшку на крыльцо церкви и распяли на косяках входной двери. Там мученик и отдал Богу душу.

Но этого мучителям показалось мало. Чтобы унизить священника, они оставили тело висеть у входа в храм. На следующее утро церковный староста со сторожем сняли его, обмыли от крови, облачили в новую церковную одежду. Наскоро сколотили гроб из сосновых досок и понесли на кладбище. Но комбедчики не разрешили похоронить батюшку там. Поэтому могилу ему вырыли рядом с пустырем.

Проходили десятилетия, но память о пастыре-великомученике жила. Сельчане ухаживали за могилой, сажали цветы, ставили новые кресты, когда старые ветшали. Из уважения к нему никого рядом не хоронили.

А по случаю наступления нового века священник из Михайло-архангельского храма в райцентре отец Александр решил перезахоронить останки невинно убиенного мученика. Помочь он пригласил трех своих прихожан, в том числе местного коммерсанта Николая Кондратьева. А дальше произошло настоящее чудо, о котором Николай рассказал журналисту Вадиму Карпову:

– Начали раскапывать могилу отца Константина. Когда сняли первый слой земли, то нашли три совсем уж сгнивших пенька от старых дубовых крестов. А потом я почувствовал какое-то особое благоухание. Не аромат духов или трав – что-то другое. Настроение какое-то другое стало. Копалось на удивление быстро, не было ни у кого из нас никакой усталости. Хотя грунт был плотный, спрессованный – глина с черноземом.

На глубине около 2 метров наткнулись на гроб. Он был цел, только в крышке сосновые доски немного разъехались, но не сгнили, а лишь потемнели. Решили их разбирать и поднимать наверх. Сняли одну и увидели сапоги, как будто их надели только вчера. Одежда на батюшке тоже оказалась целой, а ярко желтые ризы нисколечко не выцвели. Самым же главным было то, что отец Константин лежал, сложив руки крестом. В левой держал Евангелие, а в правой – крест. И кисти рук сохранились. Кожа на них была – даже светлой. И рисунок ее тоже сохранился. Только указательный палец был сломан и держался на одном сухожилии. Волосы на голове, борода, даже некоторые участки мягкой ткани сохранились. Переносица, часть лобной кости, видимо от удара, были вдавлены. Когда раскапывали могилу, отец Александр пригласил судмедэксперта. По внешнему виду тела тот сделал однозначный вывод: отец Константин умер от большой потери крови.

Сам отец Александр свои чувства от увиденного чуда потом выразил так: «Смущение души произошло, был переполох внутри меня». Нетленные мощи перенесли в Михайлоархангельский храм, где к ним постоянно приходят прихожане. Многие говорят, будто у них есть целебная сила.

Ученые пока не берутся объяснить феномен нетленности. А вот в некоторых публикациях утверждается, будто никакой загадки или чуда тут нет. Все якобы объясняется длительным постом. В результате в теле остаются только кости и сухожилия, которые не поддаются гниению. Поэтому бывают случаи, когда разложению не подвергаются трупы монахов и… алкоголиков.

Относительно таких людей достоверных сведений нет. А вот в Латинской Америке нетленным оказалось тело жены аргентинского диктатора Перона – Эвиты, которая при жизни не отличалась особым благочестием, да и постом себя не изнуряла. Она умерла в 33 года от рака. Вынужденный бежать в Европу, Перон взял с собой гроб с телом любимой жены и в течение 5 лет хранил его в обычном подвале. Когда в 1973 году, одержав победу на президентских выборах, он вернулся на родину, то распорядился похоронить Эвиту в Буэнос-Айресе. Когда перед траурной церемонией гроб был открыт, присутствующие с изумлением увидели, что ее тело не подверглось разложению. После этого гроб захоронили на центральном кладбище столицы на глубине 11 метров, чтобы никто не мог нарушить покой нетленной Эвиты.

Так появилось еще одно необъяснимое чудо. А в истории их было весьма много.

О нескольких классических случаях рассказывает судмедэксперт Е. Баринов.

Кровь святого Януария

– Один из наиболее почитаемых католиками святых, мученик Януарий, был обезглавлен по приказу римского императора Диоклетиана в 305 году. Ныне этот святой считается покровителем Неаполя, в кафедральном соборе которого хранятся три реликвии: череп, остатки высохшей ткани и кровь, собранная христианами после казни мученика.

Ампула с кровью заполнена каким-то непрозрачным, запекшимся веществом, которое три раза в год – в первое воскресенье мая, в День святого Януария, 19 сентября и 16 декабря – на глазах верующих переходит в жидкое состояние. Церемония начинается в 9 часов утра, когда церковные сановники, составляющие капитул святого Януария, входят в часовню собора. Здесь находятся ковчежцы с реликвиями. Один – с черепом святого – ставят на алтарь, а ковчежец с кровью принимает прелат, ведущий богослужение. Высоко поднимая ампулу, он показывает ее присутствующим. Сопровождающий его священник возглашает: «Кровь запекшаяся!» Тогда толпа, заполнившая собор, начинает горячо молиться и просит, чтобы свершилось чудо и кровь святого Януария снова обрела жизнь.

Вскоре после этого вещество начинает растворяться и стекать по стенкам ампулы. Когда сосуд наполнится пенистой, жидкой кровью, поднимающейся до серебряной пробки, наблюдающий это явление священник взмахивает платком над головой, давая знать собравшимся: чудо свершилось! После чего верующим разрешается поцеловать реликварий.