Валерий Ерофеев - Тайные рецепты парциальной магии Страница 8

В Послании к филиппинцам Святого апостола Павла, в главе 4, сказано:

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом».

Для того чтобы порча не возвращалась, в пятницу нужно пойти в храм, поставить семь свечей иконе Спасителя нашего Иисуса Христа. Свечи надо ставить по часовой стрелке. Первую свечу зажечь от самой высокой стоящей свечи. Постоять, моля и прося, обращаясь к иконе вас защитить. Молиться надо, пока свечи не догорят до половины. На выходе подать просящим. В храм надо ходить по пятницам, каждую пятницу три месяца подряд.

Кроме всего вышеперечисленного существует особый ритуал защиты от возврата порчи.

В четверг, в день на убывающую луну, взять неочищенную луковицу, положить ее в котел. Налить туда воды на? и поставить на огонь. После того как вода закипит, необходимо взять замок, закрыть его на два оборота. Ключ от замка должен быть на красной нити, завязанной на три узла. Положить замок с ключом в котел с кипящей водой и прочитать заклинание:

«Действие мое верно,Слово мое закон.Порча в замке, замок на ключе.Луна уйдет, солнце взойдет.Силы добра, замок храните,Порчу не упустите.Силы зла, отступите,Раба Божьего (имя) отпустите.Порче возврата нет!Ключ, замок, язык. Аминь».

Замок и ключ должны вариться в котле 3 часа. Затем следует снять котел с огня. Когда вода в котле остынет, достать оттуда замок и ключ. Замок надо отнести на кладбище. Оставить его на территории, но не в коем случае не на могиле. Ключ хранить у себя, никому не показывать и об этом не рассказывать. Кладбище, на которое вы понесете замок, должно быть таким, на которое вы обычно не ходите. Желательно, чтобы оно было подальше от дома (лучше всего, если есть такая возможность, отсчитать третье кладбище от дома). Возвращаться с кладбища обязательно другой дорогой, не оглядываясь.

По дороге на кладбище надо вылить отвар из котла. Отвар из котла лучше всего вылить на дорогу подальше от дома и на такую дорогу, которая не ведет прямо к дому. Выливая отвар, нужно думать:

«Как из этой луковицы лук не вырастет,Так и порче обратно пути нет».

Ритуал нельзя выполнять 3-го, 12-го, 22-го числа. Об этом ритуале никому нельзя рассказывать.

На кладбище, где вы оставили замок, нельзя больше появляться. Посещение других кладбищ разрешается не раньше чем через неделю после проведения ритуала.

Древневавилонский метод лечения водой болезней головы

Существовали высшие знания вавилонских жрецов, с помощью которых жрецы Вавилона могли исцелять безумие и другие болезни головы. Для этой цели они произносили слова обращения к Высшим богам.

Расскажу вам о ритуале исцеления водой болезней головы. Для этого надо было в полдень пойти к реке, войти в нее по колено и зачерпнуть воды в самом тихом ее месте. При этом следовало смотреть вниз по течению. Зачерпнув воды и взяв сосуд с водой в руки, надо было, глядя на солнце, три раза сказать: «Бог Солнца, помоги мне в добром деле». После этого надо было три раза дунуть на воду и произнести магические слова власти: ХАРАСИКА ЗИТАШИ 5 раз шепотом. После этого целитель выходил из воды. На берегу, держа сосуд с водой перед собой, целитель три раза вращался вокруг себя против часовой стрелки, при этом повторяя про себя: ДАНИКА И РА. Это сообщало воде волшебный блеск чистоты. Человек, которому требовалось исцеление, все это время находился на берегу реки. После того как целитель магически придавал воде целительную силу, пациент скидывал с себя всю одежду и, подойдя лицом к реке не ближе чем на 3 шага, останавливался и молил про себя о помощи всевышних. Целитель медленно обходил вокруг пациента по часовой стрелке, начиная со спины, и при этом орошал пациента целебной водой с головы до ног. После этого сразу же покрывал его голову и тело светлой материей. При этом произносил заклинание:

«Боги Света, Мудрости и Воды, помогите и исцелите. Дайте этому человеку силу ростка, разум соплеменников. Будьте добры и милостивы к нему».

Перед ритуалом человеку следовало очиститься как физически, так и духовно. Примерно за неделю до ритуала следовало ограничить себя в еде, употреблять только постное.

Постная еда — это растительная еда. Исключаются мясо, молоко и молочные продукты, яйца. Пить можно только воду.

После ритуала в течение трех дней следовало продолжать очищение. Как можно больше времени следовало уделять молитве. В дни исцеления и очищения надо было стараться по возможности меньше разговаривать и не общаться с чужими и незнакомыми людьми.

Целитель во время ритуала должен быть в головном уборе. Головной убор может быть любой. А можно использовать вместо головного убора ленточку золотого цвета с нефритом, укрепленным посреди лба. Это дает целителю особую защиту от болезни и других воздействий.

Древнеаккадский метод снятия порчи

В Древнем Вавилоне для снятия смертельной порчи и порчи другого вида, которая не поддавалась снятию, жрецы пользовались особой заряженной водой из Священной реки Эридан. Для того чтобы придать силу этой воде, над ней произносились особые слова власти.

На убывающую луну, рано утром до восхода солнца, сразу после сна, не умываясь и не беря ничего в рот, следовало идти на реку. Надо было одеться в белые одежды и с собой взять серебряную посуду. Заходили в реку по пояс и, глядя на восток, набирали воду в серебряную посуду, по течению реки. Затем, глядя на восток и держа воду перед собой на вытянутых руках, в момент, когда солнце показывалось из-за горизонта, 5 раз произносились волшебные слова власти, придававшие особую силу этой воде: КИЗВА — ДА — СИ — ЭР.

Потом эту священную воду несли домой к пациенту, который в это утро тоже не должен был ни пить ни есть. Пациента усаживали лицом на запад. Покрывали его голову черным платком и, произнося волшебные слова пять раз, сбрызгивали пациента священной водой. В течение всего этого дня человеку нельзя было выходить из дома, нельзя было есть, а можно было только пить оставшуюся магически заряженную воду.

Примечание. Священная река Эридан посредством системы Мирового океана соединена со всеми реками и ручьями, поэтому в наших условиях для снятия сглаза, порчи можно использовать воду из таких источников, как экологически чистые реки, ручьи, родники. Ни в коем случае нельзя брать воду из озер и искусственно образованных водоемов. При проведения такого ритуала нельзя пользоваться водопроводной водой.

Магические заклинания для лечения желтухи и различных колик (а также для лечения заболеваний неизвестного происхождения)

Для этого целитель сажает пациента лицом к окну или на север и велит ему читать молитву к Пресвятой Богородице. Затем целитель берет полоску желтой бумаги шириной 2 см, обматывает ее вокруг головы пациента и закрепляет над правым ухом.

Глядя на пациента, целитель произносит слова: «Господь, ты моя защита» и слова заклинания: МАН — БАН — СИ — ХРИ — ЗА — ЛИН — КА — ТУ.

После этих слов говорит: Аллилуйя 3 раза. Затем надо оставить пациента с полоской бумаги на голове на два часа. В это время пациент может сидеть, что лучше всего, а может пройтись по комнате и слушать тихую, спокойную музыку.

Через два часа целитель подходит к пациенту спереди, снимает полоску бумаги правой рукой и сжигает ее на белом блюдечке. Делать это надо на глазах пациента. Пепел лучше всего рассеять на улице, не откладывая в долгий ящик.

Как выгнать беса

У некоторых людей, одержимых бесом, часто бывает плохое настроение и появляются плохие мысли (например, мысли о самоубийстве).

Значит в голове этого человека сидит бес. Ясновидящие могут видеть его в виде кольца, вращающегося по часовой стрелке.

Снимать это «наваждение» предпочтительно где-то за городом, на даче или в лесу. Обязательно нужно развести костер, который горел бы в течение всего времени проведения ритуала. Надо срезать тонкую осиновую ветку длиной 30 см. Выберите ветку с как можно большим количеством отростков. Надо, чтобы после срезания отростков остались сучки длиной по три сантиметра. Затем целитель, или оператор, крестит себя 3 раза и произносит слова: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь». Больной должен стоять лицом к костру, смотреть на него в направлении с запада на восток. Целитель берет осиновую ветку в обе руки и, встав за спиной захворавшего, начинает вращать ее в пальцах против часовой стрелки (от себя) над головой пациента. Длина беса приблизительно 5 м. После того как бес будет полностью «намотан» на осиновую ветку, целитель должен эту ветку бросить в огонь и уйти с пациентом.