Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 25 Страница 8

Выкопанную землю надо завязать в узелок и принести за пазухой домой к больному. Уходят с поля молча, ни с кем до самого дома больного не разговаривают и назад не оглядываются.

Вы сами убедитесь, насколько велика сила земли и заговора, который над ней читают, и если больной не слишком сильно в своей жизни грешил, то он обязательно поправится.

Если человек тяжело болен, то он должен пойти в поле, найти там одиноко растущее дерево и, встав под ним, снять с себя исподнее (майку, комбинацию и т. д.). Исподнее ему необходимо повесить на сук, а потом трижды обойти вокруг этого дерева, каждый раз накладывая на себя крестное знамение и читая такой заговор:

Иду трижды, молюсь трижды,Перстом крещусь, землей лечусь.Мать сыра земля,По тебе Иисус Христос ходил,Людей лечил.Исцели ты и меня, рабу Божью (имя). Аминь.

После этого нужно съесть немного, совсем чуть-чуть, земли, взятой у себя под ногами. О проведенном обряде никому нельзя рассказывать, даже если люди начнут расспрашивать, что произошло и как человек сумел поправиться.

На утренней заре в правую руку наберите горсть земли, встаньте лицом на восток (в сторону восхода солнца) и, глядя на розовеющее небо, три раза подряд прочитайте такой заговор:

Зарей Марьей облекаюсь,Росой утренней умываюсь,Землей-кормилицей обтираюсь.Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

После этого оботритесь землей и тут же обмойте тело ключевой водой, которая простояла ночь под открытым небом.

Обряд этот проводят три раза подряд, после чего человек словно заново рождается: он будет силен и здоров, и никакие недуги не смогут взять над ним верх.

Худобу лечат на третий день Пасхи в бане. Больного парят веником, приговаривая:

Как льнет ветка к телу,Как баня дает пару,Как матка-печь дает телу жару,Так к красному мясу пусть идет сало.Ключ, замок, язык.Аминь. Аминь. Аминь.

После этого в течение всего дня никто в семье не должен мыться, кроме страдающего худобой человека.

Из письма:

«Думаю, что людей с подобными проблемами много. Дело в том, что у меня лопается кожа на пятках, трещины постоянно кровоточат, и я ничего не могу с этим поделать. Какие средства уже только не перепробовала! Может быть, Вы мне что-то подскажете? Заранее благодарна, Макимова Дора, г. Камышинск».

Купите кедровых шишек и сварите их целиком вместе с орехами и шелухой. Когда шишки станут мягкими, добавьте к ним свиного сала и все это прокалите на плите. У вас получится смесь красноватого цвета. Дайте ей остыть, а потом толстым слоем накладывайте на пятки. Сверху наденьте вначале хлопчатобумажные носки, а на них – шерстяные. Курс лечения -1 неделя. После этого вы навсегда забудете о своей проблеме.

Мне приходит очень много писем, в которых люди просят научить заговору от экземы и дать какой-нибудь рецепт, помогающий справиться с этим недугом.

Заговор от экземы читают против сильного ветра. Слова его такие:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Неси, ветер-ветерок,С запада на восток,Туда, где в окошке огонек.Там баба худая нить шерстяную прядет.Пусть нить ее оборвется,Экзема моя уймется.Ключ, замок, язык.Аминь. Аминь. Аминь.

Очень хорошо от экземы помогает свежий сок калины. Смочите марлю соком и положите ее на пораженные участки кожи. Держите компресс 15 минут, затем марлю снимите, но сок не смывайте, а дайте ему высохнуть.

Перед сном примите горячую ванну с добавлением яблочного уксуса. После ванны аккуратно вытритесь полотенцем и на ночь смажьте болячки березовым дегтем. Эту процедуру повторяйте в течение недели каждый день, и у вас вначале высохнут и отвалятся струпья, а потом сойдет и краснота.

Из письма:

«Дорогая Наталья Ивановна, вчера моя знакомая принесла мне Ваши книги. Я всю ночь не спала, читала их и молилась.

Дело в том, что вот уже три года я лежу, не вставая. Ноги целы, руки тоже, а сил ходить нет. Врачи дали мне инвалидность и забыли про меня, а мне ведь только тридцать семь лет.

Муж у меня молодой и красивый, а я не могу даже встать, чтобы его накормить.

Случилось это со мной после скандала с соседкой. С тех пор, как она меня прокляла, я и болею. Раньше я была веселая, хозяйственная, одних только компотов по пятьдесят банок каждую осень закручивала. Делала всякие салаты и соленья, хорошо шила, а теперь… Теперь я жалкий инвалид.

Пришла как-то моя мама из церкви и сказала, что разговаривала обо мне с одной старушкой. Мамочка моя пожаловалась, что я лежу пластом, врачи помогать отказываются, а муж мой уже уставать от этого начал и, наверное, скоро бросит меня. И вот эта старушка рассказала моей маме, что в моем случае – если человек и не живет, и не умирает – можно попробовать свести болезнь на животное: собаку или корову. Тогда животное умрет, а больной поправится. Но сама старушка обряд этот провести не взялась – не умеет.

Когда я прочитала Ваши книги, у меня появилась надежда, вот я и решила написать Вам. Пишу лежа, руки у меня не очень хорошо работают, и я боюсь, что Вы не разберете мою писанину.

Дорогая Наталья Ивановна, я бы птицей к Вам полетела, но не могу – ноги не ходят, сил нет подняться, да и дорога, наверное, дорогая. Муж домой перестал деньги носить, у него уже есть другая женщина. А мы с мамой от пенсии до пенсии перебиваемся: она получает по старости, я – по инвалидности.

Очень прошу Вас научить меня обряду переноса болезни на животных. Коров у нас, правда, нет, так как живем в городе, но есть собака, кобель. Не знаю только, возможно, для меня нужна сука?

Мама обещала покупать мне все Ваши книги, ведь, прочитав их, у меня появилась надежда! С искренним уважением. Элина».

Когда речь идет о переносе болезни, то основная цель магического обряда – это совершить подмену. То есть мастер, читая особый заговор, переносит болезнь с человека на заранее избранную жертву. В качестве жертвы обычно выбирают животных. После проведения обряда переноса болезни животное обычно погибает, а больной выздоравливает.

Необходимо учитывать, что после такого обряда мастер всегда получает обратный удар: теряет силы и заболевает. Бывает, сила обратного удара такова, что мастер погибает. К счастью, это случается очень редко.

Уверена, многие из вас хотели бы задать вопрос: какая разница в данном случае между коровой и собакой и как выбор жертвы отражается на конечном результате? Исходя из опыта своей работы и помня о том, как работала моя бабушка, могу сказать следующее.

Я пришла к выводу, что, выбирая в качестве жертвы корову, мастер ускоряет действие заговора и увеличивает свои шансы на успех. Возможно, это связано с тем, что тело коровы намного больше, чем у собаки, к тому же она имеет рога, а это очень важно: в старину считалось, что все рогатые животные так или иначе связаны с нечистым духом, попросту говоря – чертом. Именно поэтому в древности в жертву духам приносили именно рогатых животных: коров, быков, коз, козлов и т. д. Возлагая рогатую голову на алтарь, жрец или маг словно говорил духам: «Мы чтим и уважаем вас, вы могущественны и намного сильнее духов нечистых, рогатых, поэтому мы и обращаемся к вам со смиренной просьбой помочь нам». Так, с помощью подобной жертвы люди вымаливали благосклонность Высших Сил и освобождались от влияния злых духов.

На мой взгляд, если человек тяжело болен и обряд переноса болезни – его последний шанс, то в качестве жертвы нужно обязательно брать или быка, или корову. Конечно, животные эти стоят дорого, но человеческая жизнь и вовсе бесценна – задумайтесь над этим.

Найдутся люди, которые скажут, что такое поведение мастера аморально: мол, нельзя приносить в жертву животных. Но ведь никто и не говорит о том, что животных нужно мучить просто из удовольствия. В конце концов, человечество на протяжении всей своей истории употребляло в пищу мясо, одевалось в шкуры зверей, и никто не считал это аморальным, ведь речь шла о сохранении человеческих жизней. То же самое происходит и в данном случае. Ни коров, ни собак, как бы хорошо мы к ним ни относились, все равно нельзя сравнивать с людьми. Только представьте, человек страдает от тяжелого недуга, мучается сам и мучает своих близких. Но страдания его не только физические, но еще и духовные. Уходя из этого мира раньше срока, человек очень не хочет расставаться с жизнью: он чувствует, что еще не все сделал, еще не все сказал, он не хочет покидать своих детей, страшится оставить их на произвол судьбы.