Родни Коллин - Теория сознательной гармонии Страница 8

15 ноября 1951 года

Я полностью согласен с тем, что должно совершиться подлинное соединение современного научного знания (все более поразительного, чем больше его изучаешь) со знанием школы*. Это может и должно привести в пределах одного или двух поколений к истинному научному мистицизму или мистической науке, которая, я считаю, создаст истинный путь или форму грядущей эпохи.

И все усилия на этом пути все больше открывают величие «Tertium Organum» и «Новой модели Вселенной», которые возвышаются над тем, что идет позже.

27 февраля 1952 года

«Факты» – не то, чем их считают. Истина, мир, тело человека настолько непостижимы, тонки и сложны, что никто не способен увидеть все устройство в целом. Но каждый, кто учится искренне, видит в этом лабиринте какую-то одну отдельную модель, и она довольно сильно отличается от того, что видит другой, но при этом остается правильной. Если человек работает с пониманием, он даже может построить целую «систему» на основе этой модели, а другой студент – на основе своей. Но в чем ошибка и что ведет ко всякой лжи и искажениям – это стараться заставить эти две модели совпадать, в отрыве от знания о целом. Нас всегда предостерегали от сравнения идей нашей системы с идеями других систем. Это самое опасное проявление логического ума, ибо, конечно, если все вещи связать с какой-то другой точки зрения, то идеи никогда не совпадут, и тогда только насилие, ложь и в итоге инквизиция способны заставить их совпасть. Мне бы хотелось передать то чувство свободы, радости и богатства, которое идет из глубокого ощущения многообразия в единстве, истинной «гармонии планет». Моя планета не может петь песню вашей, а ваша – песню моей. Но если несколько научатся петь собственные, то есть надежда, что в результате получится гармония. Я верю, что так и будет.

2 апреля 1952 года

Недостаток изучения этих идей в одиночку заключается в том, что человек привыкает к точке зрения какого-то одного типа, своего собственного, как единственному выражению эзотеризма. В хорошо подобранной группе именно разнообразие типов и необходимость включения и примирения всех их точек зрения открывает путь новым горизонтам. Постепенно человек начинает понимать, что в эзотеризме видимые противоречия не обязательно взаимоисключающи.

16 февраля 1955 года

Требуется огромная и постоянная работа соотнесения потока нового знания с ключевыми принципами, которые были нам даны. В их свете кажущиеся незначительными открытия и наблюдения иногда способны дать начало совершенно новой линии понимания. Ясно, что невидимая школа дает себя чувствовать в нашем мире все более разнообразными способами. Кажется, что когда люди делают все возможное в своей области, используя свои лучшие методы, лучшие изобретения и наивысшее понимание, и работают, не думая о собственных интересах, то на пике достижений в какой-то момент свыше способно войти нечто совершенно непостижимое. Этот неожиданный элемент можно различить и в научных исследованиях, и в книгах, и (очень часто в последнее время, как мне кажется) в кинофильмах.

Руководство высшей школы к нам очень близко. Но его можно воспринимать сознательно или несознательно. Нас готовят к тому, чтобы воспринимать его сознательно и с пониманием. Вот почему был дан особый ключ, чтобы некоторые люди могли понимать, что происходит. Но это не означает, что это же влияние не способно восприниматься и многими другими способами.

23 февраля 1955 года

Имеющееся человеческое знание и опыт должны быть рассмотрены с одной точки зрения, то есть по отношению к сознанию, космическим законам и приближению человека к совершенству. Тогда становится видно, что все знание образует единое целое.

20 июля 1955 года

Следует стараться увидеть, куда нас ведут обстоятельства и возможности. Мы должны учиться как можно больше, каждый день, независимо от того, можем ли мы применить это для немедленной надобности или нет. Нам необходим гораздо больший объем знаний, более высокая образованность, чтобы делать то, что мы должны делать. Ничто из того, чему мы учимся, не потеряно.

13 августа 1955 года

Очень повезло тем, кто смог усвоить все учение в форме одной согласованной умственной картины, – ибо оно на самом деле единое целое, и в этом его чудесная сила.

Но сделать так, чтобы это умственное понимание уживалось с нашим собственным опытом, совсем другое. Это может потребовать очень долгого времени, всю жизнь или даже больше. Но это придет. Вначале мы не видим, что тот опыт, который приносит нам жизнь, имеет что-то общее с теорией, которую мы так хорошо знаем. Только впоследствии мы видим связь, и когда это происходит, то позволяет нам переварить жизненный опыт совершенно особым образом. Это превращает опыт в понимание.

Я слушал Успенского в течение одиннадцати лет – на лекциях, с друзьями, наедине. И в конце концов, когда в момент своей смерти он действительно совершил чудо* изменения, я понял, что ни одна вещь из того, что он когда-либо говорил, не была лишней, что каждая фраза, сказанная публично или в частной беседе, имела целью помочь нам понять великие тайны, когда они встретятся на нашем пути.

Поэтому мы не должны забывать знание. Только боритесь за то, чтобы жить; чтобы быть искренним, правдивым и честным; чтобы помнить себя и забыть о собственной важности; чтобы искренно и просто быть. Остальное придет со временем.

Каждому нужны товарищи. Присоединится ли он к неформальной группе тех, кто знал Успенского, Гурджиева или Николла – это другой вопрос. Но общество тех, кто стремится идти по тому же пути, ему на самом деле необходимо, потому что эти истины слишком трудны, чтобы понять их в одиночку. Ему нужно найти других людей, с кем можно обмениваться опытом и пониманием, участвовать в общих экспериментах. Затем, если им удастся соединить все, что они индивидуально нашли, они могут создать широкое поле понимания, достаточно сильное для того, чтобы привлечь внимание и помощь. Поэтому люди должны искать товарищей не переставая. Они могут найти их в самых неожиданных местах.

Понимание

30 июля 1948 года

Очевидно, что отказывать себе в способности понимания – это намного более серьезный грех на пути развития, чем кажется. И никакое количество других усилий не может его искупить.

Дело в том, что понимание очень тесно связано с совестью, и человеку, который уже не стремится понимать, а просто принимает, придется когда-нибудь задушить свою совесть. А эта потеря восстанавливается только с очень большим страданием.

Понимание дает силу и уверенность, его отсутствие приводит к страданию и слабости – даже если человек работает очень упорно.

В связи с этим интересно, что люди говорят: «Коллин Смит учит, будет учить, не будет учить». Они не понимают, что я сам учусь, и это единственный способ, которым я или любой другой может это делать. Я помню очень ясно, как однажды, примерно в 1943 году, мы с Успенским сидели в «Лонгчемпе»[7] в Нью-Йорке, и я спросил, почему мне кажется, что в моей работе все как будто остановилось. Он сказал: «Вы забываете одну вещь, многие о ней забывают – чтобы узнать больше, нужно учить».

С тех пор я стал видеть, как люди, которые достигли очень многого, начинали понимать все меньше и меньше, потому что не хотели брать на себя ответственность за передачу имеющегося понимания другим. Понимание не способно оставаться неизменным – оно может только увеличиваться или уменьшаться; и самый надежный способ увеличить свое понимание – это помогать понимать другим.

Это верно на всех уровнях – хотя, конечно, при условии, что есть четкое различие между пониманием и мнением, и что разрушены всякого рода иллюзии о собственной важности. Но общий принцип таков.

7 октября 1948 года

Чем больше человек понимает, тем больше ему приходится использовать различные методы и эксперименты, чтобы попытаться уменьшить огромный разрыв между своим бытием, каким он его наблюдает, и теми возможностями, которые ему иногда становятся видны. Если растет понимание всего в целом и своего места в нем, то у человека нет другого выбора, как только бороться. То, что он видит, движет его вперед. Успенский часто говорил, что ключ этого пути – понимание, и что любое усилие, сделанное с пониманием причины и возможного следствия, в десять раз ценнее, чем то же усилие, сделанное без понимания. С пониманием, временем и настойчивостью становятся возможными многие вещи.

27 октября 1948 года

Я думаю, принцип таков, что рано или поздно каждому нужно найти правильное выражение того, что он уже понял. То, что не имеет внешнего выражения, вообще очень подозрительно – оно ужасно похоже на воображение. Правильное выражение – это род магии, которая позволяет человеку делать преходящее понимание по-настоящему своим, и которое может открыть новые связи, о которых он никогда не подозревал раньше. В то же время верное выражение не обязательно означает речь, хотя оно иногда включает в себя речь, если она намеренна и создана для определенной цели. Например, Успенский писал в своих книгах о многом таком, о чем он практически никогда не хотел говорить. Очевидно, каждый должен найти собственное правильное выражение, некий надежный способ, позволяющий и вкладывать свое понимание в общий запас, и сохранять его для себя.