Николай Ходаковский - Третий Рим Страница 8
- Категория: Религия и духовность / Эзотерика
- Автор: Николай Ходаковский
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 109
- Добавлено: 2018-12-21 14:36:50
Николай Ходаковский - Третий Рим краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Николай Ходаковский - Третий Рим» бесплатно полную версию:Настоящая книга повествует об истинном величии древней русской истории, о силе русского духа и оружия, о силе, сумевшей преодолеть раскол и объединить народы мира. В доступной для широкого круга читателей форме излагается сущность новой хронологии, получившей широкий общественный резонанс. Книга является, по существу, популярным изложением многочисленных монографий А.Т. Фоменко, Г.В. Носовского и других сторонников новой хронологии с целью раскрытия сущности нового взгляда на историю. Читатели узнают о вскрытых известными математиками новых пластах русской и всемирной истории. По существу, это принципиально новое изложение истории, с яркими, ошеломляющими выводами.Третий Рим – это Великая русская империя, охватившая практически весь мир. Она была создана великим русским князем Георгием Даниловичем и его последователями. Империя распалась в начале XVII в. в результате крупных политических интриг, активными участниками которых были жены и любовницы русских царей.
Николай Ходаковский - Третий Рим читать онлайн бесплатно
Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко пришли к выводу, что менее всего, в хронологическом смысле, была искажена история Древней Руси. Ислам (мусульманство) вынужден был удлинить свою историю в прошлое. Еще более это коснулось истории католической церкви, и, наконец, наибольшему удлинению подверглась история иудаизма.
Искажения истории были обусловлены борьбой Запада за выживание. В XIV-XVI вв., после распада Византии, все новообразовавшиеся империи и государства начали писать свою историю с целью придания наибольшего авторитета себе и своей религии.
Многие источники XIV-XV вв., не говоря уже о документах XVI-XVII вв., несут в себе исторические, хронологические и географические искажения.
Ввиду сомнительности всех схоластических вычислений дата "сотворения мира", например, варьируется в разных документах в значительных пределах. В результате возникали различные "точки отсчета", от которых развертывалась вся хронология. Приведем лишь основные примеры (указаны годы до н. э.):
5969 (антиохийская, Феофил; другую версию см. ниже);
5508 (византийская, так называемая константинопольская);
5493 (александрийская, эра Анниана, а также 5472 или 5624);
4004 (Ашер, еврейская: по мнению Дж. Ашера (Уссерий, Ушер), мир был создан утром в воскресенье 23 октября 4004 г. дон. э.;
5872 (так называемая датировка 70 толковников, или 70 переводчиков Библии);
4700 (самарийская);
3761 (иудейская);
3941 (Иероним);
5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский);
5515 (Феофил, а также 5507);
5199 (Евсевий Кесарийский);
5551 (Августин) и т. д.
Итак, амплитуда колебаний этой фундаментальной для древней хронологии точки отсчета дат составляет ни много ни мало 2100 лет.
Вопрос о "правильной дате сотворения мира" отнюдь не схоластичен, и ему недаром уделялось такое большое внимание. Дело в том, что огромное число документов датирует описываемые события годами "от сотворения мира", а потому существующие тысячелетние расхождения в выборе этой "даты" существенно сказываются на датировке всех подобных документов.
К XIX в. суммарный объем хронологического материала значительно разросся. Хронологи занимались только мелким уточнением дат. В XX в. вопрос считается в основном уже решенным, и хронология окончательно застыла в той форме, в какой она вышла из писаний Евсевия, Иеронима, Феофила, Августина, Ипполита, Клемента Александрийского, Ашера, Скалигера, Петавиуса.
Тем не менее по мере развития науки и освобождения ее от давления авторитетов новые поколения ученых стали обнаруживать серьезные трудности при согласовании многих летописных данных с версией Скалигера.
В результате глубоких астрономических и математических исследований авторы новой хронологии пришли к выводу о необходимости перенесения событий, описанных в истории Древнего мира в средние века.
Это безусловно сенсационные и ошеломляющие выводы хронологических исследований. Астрономический и математический анализ показал, что события Древнего мира на самом деле происходили в средние века!
ПЕРЕПУТАННЫЕ ДАТЫ
Фоменко и Носовский считают, что сегодня потребуется заново пересмотреть даты, стоящие на книгах, изданных в Европе в XV-XVII вв. Для записи дат использовались две системы: арабские цифры и римские цифры. Вот, скажем, на книге стоит дата 1552 в арабской записи. Следует ли отсюда, что это обязательно 1552 г. в современном понимании? Отнюдь нет. Дело в том, что цифра 1 ранее часто писалась как латинская буква I заглавная и иногда даже отделялась точкой от остальных, т. е. 1.552. Первоначально буква I была сокращением имени Иисус (потом это было забыто). Поэтому дата 1.552 означала 552-й год Иисуса, т. е. 552-й год от рождения Иисуса Христа.
Когда родился Иисус Христос? Как мы увидим ниже, произошло это приблизительно в 1053 г. н. э. (по скалигеровскому счету), практически одновременно с известной вспышкой сверхновой звезды в 1054 г. н. э., знакомой нам по Евангелиям как Вифлеемская звезда. Отсчитывая вверх 552 г. от 1053 г., мы получаем 1605 г., а отнюдь не 1552-й. Следовательно, несмотря на то что на книге написано 1552 г., реально она могла быть опубликована в 1605 г., т. е. на 53 года позже. Таким образом, восстанавливая правильную хронологию отпечатанных книг, мы увидим, что в некоторых случаях возникает сдвиг некоторых датировок вверх примерно на полстолетия. А скалигеровские историки, напротив, передвинули потом эти даты на полстолетия вниз.
Или вот, например, на первом листе книги Птолемея "География", изданной Себастьяном Мюнстером якобы в 1540 г., год издания проставлен в виде M.D.XL. Сегодня считается, что М – это тысяча лет, D – это пятьсот лет и т. п. Подставив эти значения, действительно получим 1540. Но, как считают Фоменко и Носовский, первые буквы, отделявшиеся точками, тоже могли быть сокращениями слов, связанных с эрой Иисуса Христа. Буква М, например, вполне могла быть сокращением слова "Мегас", = величайший. На иконах Христа часто писались две буквы альфа и омега. Омега, или Мегас, и означало Великий, Величайший применительно к Богу – Христу.
Если это так, то получаем дату: 540 г. от Христа. Снова отсчитывая вверх 540 лет от 1053 г. н. э., получаем 1593 г., т. е. самый конец XVI в., а не первую его половину. Это радикально меняет оценку и самой этой публикации "Географии" Птолемея и помещенных в ней якобы "античных" карт. Становится понятнее, почему на этих картах явственно видны следы скалигеровской версии истории и географии.
Не исключено, считают авторы новой хронологии, что в записи даты M.D.XL собственно датой являются лишь последние буквы XL, т. е. число 40. А первые две буквы M.D. являются начальными буквами слов вроде "Великий Государь" = Magnus Dominus и могут означать отсчет лет от начала правления какого-то императора без указания его имени. Кроме того, D была и начальной буквой слова "Божественный". Тогда дата M.D.XL может иметь смысл "сороковой год Великого Государя такого-то". И придется еще выяснять – от какого императора отсчитывал годы издатель книги. Это обстоятельство еще более увеличивает неоднозначность в прочтении буквенных датировок такого типа. В одном княжестве отсчитывали от одного Великого Государя, в соседнем был свой Великий Государь. И каждый из них требовал, чтобы подданные именовали его просто: "Великий Государь".
Фоменко и Носовский обращают внимание на карту, изготовленную при российской императрице Елизавете. Напомним, что Елизавета Петровна правила с 1741 по 1762 г., т. е. в XVIII в. н. э.
И, тем не менее, на карте четко написано: "Кронштать. Карта морская аккуратная… описана и измерена по указу Ея Императорского Величества в 740-м году флота Капитаном Нагаевым… сочинена в 750 г.". Итак, мы видим, что даже в XVIII в. при обозначении дат часто не употребляли современный знак тысячи и вместо 1740 или 1750 гг. писали просто 740 или 750 г. Если бы мы не знали заранее, что Елизавета жила в XVIII в., мы могли бы уверенно отнести эту карту к VIII в. н. э. в традиционном летосчислении. В результате средневековый документ уехал бы вниз ровно на тысячу лет. Так возникали фантомные отражения средневековых документов в глубокой древности.
Таким образом, дорогой читатель, мы видим с вами, как допускались хронологические ошибки даже в датировании опубликованных книг. Нам остается только догадываться, сколько же таких ошибок допущено в определении времени создания исторических источников.
Поставленный Морозовым, Фоменко, Носовским, Постниковым и другими учеными вопрос о необходимости пересмотра хронологии заставляет серьезно задуматься о существующих методах исторического исследования.
В исторической науке используются разные методы исследования. Любое историческое произведение базируется на данных предшествующих историков. Опыт прошлых исторических исследований отражен в исторической библиографии и историографии.
Исследование строится, естественно, на базе исторических источников – археологических памятниках и письменных документах. При этом историк использует данные различных специальных исторических дисциплин – топонимики, сфрагистики, геральдики, метрологии, хронологии.
Используются естственно-научные достижения – радиоуглеродный метод анализа древних источников для их датировки. Здесь следует учитывать, во-первых, что датировка методом радиоуглеродного анализа возможна только для предметов органического происхождения: дерево, бумага, кости. Во-вторых, этот метод далеко не точен и часто дает существенные погрешности при датировке источников.
Используются также методы дермохронологии, но и они не дают точных результатов. Особенно эффективна датировка исторических событий с помощью астрономических методов. Это возможно в том случае, если в письменных источниках есть данные о положении звезд, солнечных и лунных затмениях в описываемый период.
Большой интерес в последние годы был проявлен к математическим методам исторического исследования и использованию средств вычислительной техники для решения исторических задач.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.