Сатсварупа Даса Госвами - Медитация на Прабхупаду 2 Страница 8

Прабхупад смаранам

1.15

Скоро мы с Баладевой начнем подъем наверх - мимо соснового леса, в котором бродят медведи, где я видел в полдень сову, охраняющую свои яйца.

Вверх по бездорожью, приминая горняки, похожие на кисточки.

Мы подходим к палатке, садимся, и я погружаюсь в воспоминания.

Я не из тех, кто умеет возвращаться в объятия прошлого; я не способен видеть Прабхупаду, словно в кино.

Поэтому я сажусь, скрестив ноги, отпиваю немного воды, если хочется, и вступаю в непринужденную беседу: «Хорошо провести часок, вспоминая Шрилу Прабхупаду». Действительно это здорово.

Послушайте, как Шри Кришна вспоминает о днях, проведенных в

ашраме гуру:

«Помнишь, был сильный ливень. Дождь лил как из ведра. Мы держались за руки, заблудившись в лесу.

Мы всю ночь страдали от холода.

Наш гурудев нашел нас утром и произнес такие слова…

Ты помнишь, Судама?»

Найдется ли у проповедника время вспомнить о Прабхупаде в спокойной, непринужденной беседе? и найдутся ли у него слушатели?

Если бы воспоминания раскрывались подобно цветам, отзываясь на нашу любовь?

Может быть, вместо воспоминаний я воочию увижу его и воскликну: «Прабхупада!»

Я рассказал вам об этом, но теперь мне нужно идти.

Прабхупада отправляется на прогулку.

И я не хочу опоздать.

18 июля 1990 года, Шаранагати

События ушедшие в прошлое?

1.16

Иногда, когда я вспоминаю Пра бх упада -лгипу, внутри раздается недовольный, ворчливый голос: «События и люди, о которых ты говоришь, ушли в небытие. Ты живешь реальностью или фантазиями? Разве все это не ушло в небытие, подобно битломании?»

Я помню, как впервые услышал слова Прабхупады о том, что ИСККОН может деградировать. Он ехал в джипе после лекции, прочитанной в бомбейском храме. Прабхупада сказал, что время очень могущественно и со временем ИСККОН может расколоться. Я был потрясен его словами, поскольку по наивности думал: «Такое происходит только с материальными вещами и ложными движениями, но с ИСККОН этого не случит

ся». Мне приходилось слышать такие высказывания от ученых и некоторых преданных, но до ятого я никогда не слышал ничего подобного от Прабхупады. В тот момент я понял, что это может произойти, хотя Прабхупада, конечно, не хотел этого и надеялся, что этого не случится.

В других ситуациях он предостерегал преданных ничего не менять. Он говорил также, что если преданные будут ссориться, они могут «разрушить всю организацию». Прабхупада опасался, что после его ухода преданные могут изменить стандарты поклонения Божествам, потеряют энтузиазм или снова станут хиппи. Его высказывания по этому поводу являются предостережением.

Во время больших киртанов Прабхупада был очень счастливым, и иногда было видно, что он испытывает огромное внутреннее блаженство. Но порой, по крайней мере с моей точки зрения, он смотрел на нас с сострадательной тревогой. Он беспокоился о нашем благополучии, словно предвидел, что в будущем возникнут проблемы и многие преданные уйдут.

В каком-то смысле, Прабхупады больше нет с нами, как нет и многих преданных, участвовавших в Движении в семидесятые годы; ушли в прошлое и события того времени. К примеру, когда Прабхупада приезжал в Даллас, там было более сотни детей и много преподавателей. Теперь все эти дети выросли, и большинство из них не практикуют сознание Кришны в полной мере. Большинство из них не живут в храмах ИСККОН, и, скорее всего, не следуют строго принципам бхакти-йоги. Никто не предполагал, что так получится, когда они были учениками гурукулы, когда к ним приезжал Прабхупада, раздавал сладости, просил их декламировать санскрит и давал им свои благословения. Итак,

создается впечатление, что сцена с посещением Прабхупадой гурукулы ушла в небытие.

Один из ответов на это сомнение состои’г в том, что ничто, сделанное в преданном служении, не может быть, разрушено. Бывшие ученики гурукулы, независимо от того, чем они сейчас занимаются, обрели вечное благо, Поскольку занимались преданным служением, а также общались с Прабхупадой.

Другое объяснение таково, что во время своего присутствия Прабхупада каким-то особым образом все поддерживал. Верховный Господь держит на Своей ладони все планеты вселенной словно песчинки, также И Прабхупада поддерживал людей, деятельность и храмы ИССКОН. Прабхупада писал: «Ачарья, уполномоченный представитель Верховного Господа, утверждает религиозные принципы, но после его ухода все опять Приходит в беспорядок» (Бхаг., 4.28.48). Но дальше Прабхупада пишет: «Совершенные ученики ачарьи стараются исправить ситуацию, искренне следуя указаниям своего духовного учителя». Никто не способен противостоять влиянию времени, остановить старение тела или разрушение материальных элементов, однако искренние ученики никогда не отвергнут уроки и наставления, данные им духовным учителем.

Можно, конечно, согласиться с тем, что некоторые События с участием Прабхупады ушли в прошлое. И Тем не менее, все сделанное им, невзирая на противодействие Кал,и-юги, достойно прославления. Мы не можем ожидать, что все останется в точности таким, как при Прабхупаде. Однако, несмотря на перемены, его влияние попрежнему явственно ощущается. Общение с Прабхупадой оставило неизгладимый след в жизнях тех, кто служил ему, хотя одни могут ценить это больше, а другие - меньше.

Еще одна, хорошая причина для воспоминаний о Прабхупаде в том, что те, кто не имел возможности общаться с ним лично, получат возможность услышать

о его деяниях и установить отношения с ним через много лет после его ухода. В будущем искренние ищущие люди прочтут книги Прабхупады, услышат его наставления и захотят привнести это в свою жизнь.

Они скажут: «Когда Прабхупада был здесь, он хотел этого. Вот лекция, в которой он говорит, что мы должны сделать это».

Кто-то возразит: «Нет, сейчас это невозможно. Мы пытались, но ничего не получилось».

Но ему ответят: «Конечно, можно пытаться что-то сделать внешним образом. Но давайте все же действовать так, как хотел Прабхупада, когда он был с нами».

Не следует думать, что из-за того, что многое изменилось, наша вера в Шрилу Прабхупаду оказалась иллюзорной. Очевидно, что Прабхупада никого не вводил в заблуждение. Мы тоже не совершили ошибки, считая деяния Прабхупады вечными. Приезд Прабхупады и его проповедь не затерялись во времени. Как сказано в Библии: «Все прейдет, но слова мои не прейдут».

Шрила Прабхупада признавал, что время стирает все. Даже места игр Кришны в этом мире все более скрываются от людей. Рупа Госвами выразил эту мысль в тайном письме, переданном им своему брату Санатане, когда тот находился в тюрьме. Рупа Госвами писал: «Где Айодхья Рагхупати? Где Матхура Кришны?» Он имел в виду, что все в этом мире меняется, однако человек, сосредоточивший свой ум на вечном, обретает постоянство. Это замечательный совет для любого, кто страдает от ужасного, но временного заточения в тюрьме материального мира. Рупа Госвами говорит, что даже

дхамы в этом мире подвержены изменеииям, поэтому мы должны всегда размышлять над вечной сущностью жизни.

Дхамы Господа Кришны вечны, однако, несмотря на это, храмы и святые места неоднократно подвергались нападениям, разграблениям или приходили в запустение. Преданные с болью видят, как быстро приходит в упадок Вриндавана-дхама. Однако в высшем, духовном смысле дхамы вечны. Игры Прабхупады обладают такой же ириродой, и мы не должны беспокоиться или сомневаться в их непреходящей ценности.

Можно задать и такой вопрос: «А где все эти люди, которые были лидерами ИСККОН? Где здания?» Точно так же можно спросить: «Где Айодхья? Где Дварака, город в море? Где династия Яду? Где благочестивое Человечество, ради возрождения которого приходил Кришна? Где Пандавы и их потомки?» Хотя игры Господа стали недоступны нашему зрению, те, кто обладает духовным видением, продолжают созерцать их. Время не властно над Кришной и Его играми. Но поскольку материальный мир — это царство майи, даже духовные сооружения подвержены разрушению. Внутренний же дух передается по живой парампа’ре преданных.

Даже в отношении осязаемых вещей основные составляющие наследия Прабхупады попрежнему процветают. Его книги переиздаются снова и снова, преданные продолжают петь Харе Кришна мантру, как и во времена Прабхупады. Его вани, а следовательно и его дух, его присутствие будут ощущаться до тех пор, пока будут жить искренние преданные. Возможно, вьясасана, на которой он сидел, пришла в негодность, ее обивка обтрепалась, и она хранится в музее или в чьем-

то подвале. Однако то, что было сказано с въясмсапы, гораздо важнее самого кресла.

Повествования об играх Прабхупады в форме книг и слов не уйдут в небытие до тех пор, пока будут передаваться из поколения в поколение. Мы хотим видеть и помнить Шрилу Прабхупаду таким, каким он был в семидесятые годы. Мы хотим вспоминать о кресле, в котором он сидел; о кольце, которое он носил на пальце, о том, как он размахивал левой рукой во время ходьбы и о детях гурукулы, которые были одновременно и маленькими ангелами и маленькими дьяволятами, а также о том, как Прабхупада раздавал им сан-деши на радость их матерям. Прабхупада пришел, чтобы объяснить нам важность обучения в гурукуле, и мы хотим помнить его наставления.