Юрий Максименко - Об истинной истории древней Руси Страница 9

Вместе с тем, восточное расселение Славянства шло и по Днестру и Южному Бугу к северу и на восток к Днепру в области Подольскую, Киевскую и Волынскую. Далее на север существовал перевал в области реки Вислы и Одера, куда пришли западные Славянские племена. Рассказ нашей летописи о днепровском Кие, о его путешествии в Царьград, о строительстве на обратном пути на Дунае городка Киевца, автор считал отзвуком легенды о переселении Вифинских Киян на Днепр, намеревавшихся сначала сесть на Дунае и вытесненных оттуда враждебными соседями. Заселение нашей равнины Славянскими племенами с востока именно от Дона, по мнению автора, совершалось племенами Сарматов, прибывших туда в древние времена из Мидии, в имени которых предположительно можно узнать нашу Северу.

И. Забелин, анализируя сказки Геродота о происхождении Скифов, приходит к выводу, что больше всего верно предание, по которому Скифы-кочевники жили некогда в Средней Азии и были вытеснены оттуда другим народом Массагетами, а затем пришли в землю Киммерийскую. Из преданий также ясно, что Скифы-кочевники пришли в эту землю после всех и были младшими всем братьям. А Скифы-земледельцы, напротив, были братьями старшими, т.е. заселили эту землю гораздо раньше Скифов-кочевников. Таким образом, в стране друг подле друга существовали два народных быта, две истории – быт и предания земледельческие к западу от Дуная, и быт и предания кочевые у Дона. Автор сделал вывод из этого, что существовала Скифия Земледельческая и Скифия Кочевая. Однако немецкая ученость никак не хотела признать такую двойственность быта в Древней Скифии. Почему то ей надобно было, чтобы все Скифы были одним племенем и непременно иранским.

И. Забелин утверждал, что достовернейшее предание о расселении славян сводилось к следующему. Прежде Скифов страной владели Киммерияне, которых знал еще Гомер. По Страбону, во времена Гомера и прежде Киммерияне совершали набеги на всю страну от Боспора до Ионии, часто делали набеги и на южный берег Черного моря, врываясь иногда к Пафлагонцам или к Фригийцам. Потом они были изгнаны Скифами, оставив о себе глубокую память, о пребывании в этой стране. Скифы погнались за Киммериянами в Азию и заблудились по Геродоту, преследуя их по восточной стороне Кавказа, в то время как Киммерияне ушли по западной, по берегу Черного моря. Тогда они и заселили малоазийский полуостров, где находится город Синопа. Позднейшие писатели утверждали также, что Киммерияне под именем Кимвров переселились также и на Балтийское море, где Датский полуостров в древности именовался Кимврийским, и где Кимвры занимали весь берег между Вислой и Эльбой и соседние острова. По мнению автора, все это правдоподобно, так как нашествие Скифов могло сильно потревожить южное население нашей равнины и подвинуть некоторые рода и племена, которые не пожелали покоряться новым хозяевам. По преданию, цари Киммериян погибли, а народ разошелся по всем сторонам. По Страбону, имя Скифов, как и прежде имя Киммериян, было общим географическим именем для всей нашей страны.

И. Забелин привел также мнение Плутарха о местожительстве Кимвров, что очень сочеталось с древнейшим расселением Славян в Европе. По Плутарху, это был народ, живший на краю твердой земли близ Северного океана и достигавший своими жилищами Понтийской Скифии, занимавший земли лесистые и мало освещенные солнцем. Хотя Кимвры, нападавшие на римлян имели разные названия, но их войско называлось общим именем Кельто-Скифов. Стало быть Скифы-Славяне жили вперемешку с Кельтами-Галлами только у Карпатских гор, откуда заодно хаживали воевать, и где на севере к Висле некоторые ученые указывают и первоначальное местожительство Кимвров. Таким образом, по И. Забелину, в имени Кимвров могли скрываться и Славянскме имена, потому переход Киммериян от Черного к Балтийскому морю может объяснить переход на то же море и Славянских племен, сидевших в последствие между Вислой и Эльбой, бок о бок с Кимврийским полуостровом. Автор указывал особо, что появление в истории нового имени, как и его исчезновение, никак не может повлиять на появление и исчезновение особых народностей и показывает только на перемену народных имен у писателей (см. Е. Классена). Любопытно также и то обстоятельство, что война Киммериян со своими владыками происходила в окрестностях Днестра (там могилы их царей), т.е. в местности, которая искони была заселена Славянами и называлась Древней Скифией.

В своей работе И. Забелин уделял особое внимание вопросу о Славянской прародине. По Геродоту эта прародина обнимала приморские земли от нижнего Дуная-Истра и до Днепра. Река Истр, носящая славянское имя и упоминаемая еще Гесиодом, современником Гомера, протекала через Скифию. От Истра до Днепровского лимана простиралась Древняя Скифия. При этом наш летописец Нестор как будто читал эту строку Геродота, перечисляя Славянские племена, обитавшие по Бугу, Днестру и дальше к Дунаю, констатировал «до то ся зваху от Грек Великая Скуфь». Вся эта страна принадлежала Скифам-земледельцам, следовательно, Древняя Скифия была Земледельческой, чем и отличалась от Кочевой Скифии, простирающейся в южных степях между Днепром и Доном. Свидетельство Геродота, что Скифы-земледельцы, жившие выше порогов, сеяли хлеб на продажу, вполне может утверждать, что весь Киевский край в то отдаленное время занимался хлебопашеством. Здесь-то потом и вырастет корень нашей Руси, корень русской жизни со всеми ее историческими идеалами и стремлениями.

Из выше изложенного видно, как сильно перекликаются выводы ученых историков относительно происхождения и расселения русского народа. Русская равнина была издревле заселена этим народом, существовавшим там под разными названиями-кличками, которые давались ему соседними народами. Ярким свидетельством этому является рассказ Геродота о древней Скифии, что однозначно свидетельствует об историческом прошлом русского народа, по крайней мере, с 5 века до н. э. В работе «О древнейшей истории России» показано, что корни русского народа лежат в еще более древних временах. В этом же исследовании мы уточним далее некоторые реперные точки этой истории. Причем сведения, на которые мы будем опираться, будут полностью соответствовать представленным выше результатам работ историков-подвижников.

История Русов в послепотопное время

На основании представленных выше сведений, а также опираясь на результаты предыдущих исследований, а именно на работы «О древнейшей истории России» и «История Русичей по Велесовой книге» в данной главе представим в хронологическом порядке факты из истории русов с послепотопных времен. Выбираем за точку отсчета Библейский потоп (на данный момент), чтобы было проще анализировать представляемую концепцию, и имелась возможность сравнивать ее с имеющимися сведениями из других разнообразных источников. В таблице будут представлены сведения из летописных источников, обозначенных нами в главе I, а также выводы историков-подвижников, отмеченные в главе II. Итак, имеем следующее.

Представленная хронологическая картина является лишь контуром реальной истории русов. Мы соединили сведения из различных источников и видим, насколько глубоко в историю уходят корни русского народа. Видим взаимосвязь сведений из различных источников и их дополнение друг друга. Да, есть еще достаточно неясных мест, встречаются даже противоречивые сведения. Но это нормально. Источники создавались разными людьми, проживающими в разных условиях и обстоятельствах. Когда идешь по неизведанному пути, и не имеешь практически никаких сопутствующих данных, то всегда встречаешься с трудностями и необъяснимыми порой фактами. Но все это преодолимо. Просто нужно предпринимать необходимые шаги для познания истины, а не молчать, как делает это наша историческая наука, и также направить усилия на поиск дополнительных фактов для раскрытия всей мозаики неведомого прошлого.