Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва) - Хаккы Йылмаз Страница 10

отвергающим божество и господство Аллаха) хотелось бы, чтобы вы беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам, дабы они могли внезапно напасть на вас. Если из-за дождя вам станет трудно или вы заболеете, нет греха на вас в том, что вы оставите свое оружие. И примите меры предосторожности. Несомненно, Аллах приготовил унизительное мучение для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

После завершения обучения поминайте Аллаха на ногах, сидя, лежа на боку. Когда вы обретете спокойствие/будете в безопасности, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Несомненно, салят [поддержка с материальной и умственной стороны; поддержка для просвещения общества/чтение-обучение] предписан верующим в определенное время с давних времен.

И не проявляйте слабость в преследовании вражеского народа. Если вы страдали до этого, после этого, несомненно, они также страдают, как страдали вы. И вы надеетесь от Аллаха на то, на что они не надеются. И Аллах — самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

(Ниса/101–104)

Установление Салята и польза в жизни?

Пользу салята наш Господь в Коране указал следующим образом:

45) Ты, читай то/следуй тому, что внушено тебе из книги, и держи на ногах салят [создавай и поддерживай учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Безусловно, салят [поддержка с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] удерживает от чрезмерности, злодеяний. И поминание Аллаха, несомненно, является более высшим. И Аллах знает о том, что вы творите.

(Анкабут/45)

И по обе стороны дня и в ближайшее время ночи держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки с материальной и умственной стороны и обеспечивай их жизнедеятельность], потому что добрые дела удаляют злые дела. Это является наставлением для тех, кто принимает поучение.

(Худ/114)

И держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят! Все благое, что вы уготовите для самих себя, найдете это у Аллаха. Несомненно, Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

(Бакара/110)

Бери из их имущества садаку (социальный налог) для того, чтобы очистить и исправить их посредством этой садаки. И оказывай им поддержку. Несомненно, твоя поддержка является спокойствием для них. Аллах — самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

(Тауба/103)

Из этих аятов ясно, что салят устраняет из общества чрезмерность и безобразие, зло. Не может быть и речи о том, что человек образованный, имеющий социальные гарантии и поддержку, будет заниматься провокациями/правонарушениями. В любой дом, улицу, город и страну, куда вошел салят, не войдет преступление; как говорится в пословице «не войдет врач туда, куда поступает солнечный свет».

Фахша [бесстыдство]

Слово [фахша’] — означает «грязное дело, постыдное слово или поступок, переход границы дозволенного, чрезмерность в слове и ответе». Множественное число слова — [февахиш].

Языковед Рагып аль-Исфехани описал слова фухш, фахша и фахише абсолютно в высшей степени скверными словами и глаголами.

Слово «фахише», охарактеризованное в суре Аль-Имран/135, как «скверный поступок», упомянуто в Коране 13 раз, во множественном числе же «февахиш» — упомянуто в четырех местах. В общем, это слово в Коране применено для выражения неоднократной чрезмерности.

Мюнкер [зло]

Мюнкер, признанный злом как со стороны человечества, также признан дурным и со стороны Всевышнего Аллаха.

Наш Господь в Коране, своим повелением: «призывать к благому и запретить зло» указывает на то, что человечество обладает достаточным благоразумием, чтобы различать хорошее от плохого, полезное от вредного, красивое от некрасивого, положительное от отрицательного. Человек, который способен по природе оценивать что хорошо и что плохо, не имея значений измерения из высоких [превосходящих, трансцендентных, божественных]источников, не может с осторожностью использовать этот внутренний механизм, который ограничивает его, но с различными психологическими механизмами пытается узаконить зло, уродливое и неправильное. То, что «Дьявол показывает человеку его деяния хорошими», можно рассматривать как внутреннюю ловушку, в которую попадает человек, не замечающий эти легитимизирующие психологические механизмы. Наш Господь также запретив мюнкер (зло), который известен человеку посредством здравого смысла, поддерживает совесть человечества, предоставляет сильную религиозную основу, которая поможет ему предотвратить всё плохое. Потому что человек не может контролировать себя даже в том, в чём он уверен, что это однозначно вредно. Тот факт, что запрет на употребление алкогольных напитков в США в 1930-х годах был неудачным, несмотря на все юридические ограничения, в то время как уровень употребления алкогольных напитков в исламских обществах был заметно низким, является хорошим примером того, на сколько эффективно действует религиозная основа в предотвращении зла.

Тех, кто держат на ногах салят, Аллах называет «помог Аллаху», «спас себя», «те, кто на правильном пути» и дает им множество обещаний:

…Аллах, безусловно, оказывает помощь тем, — после того, как Мы наделили их местом обитания и силой, они держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, велят совершать дела согласно обычаю/общепринятые благие деяния, и удерживают от деяний, которые согласно откровению и общему разуму считаются злом и мерзостью — кто помогают Ему. Несомненно, Аллах — очень сильный, абсолютный победитель. Исход всех дел также принадлежит только Аллаху.

(Хадж/40,41)

Безусловно, нашел спасение тот, кто очищается, кто во имя Господа своего совершает салят (поддерживает с материальной и умственной стороны, старается просвещать общество). Однако вы выбираете эту простую мирскую жизнь. Хотя последняя жизнь более благостна и постоянна.

(Ала; 14,17)

2–5)Это — аяты Писания, содержащий в себе законы, которые являются указателем правильного пути и милостью для тех, кто держат на ногах салят[создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, искренне верят в последнюю жизнь, и творят